Weihbischof Luc De Hovre SJ (1926–2009) und der Niedergang der nordbelgischen Jesuiten in nachkonziliarer Zerrüttung

Von Fer­di­nand Boischot

Lukas Alfons De Hov­re wur­de 1926 in Ost­flan­dern in einer kin­der­rei­chen und musi­ka­li­schen katho­li­schen Fami­lie geboren.

1945 trat er in das (inzwi­schen schon lan­ge auf­ge­ge­be­ne) Novi­zi­at des Jesui­ten­or­dens von Dron­gen bei Gent ein. Es folg­te die übli­che Jesuitenausbildung.

Er war Stu­di­en­prä­fekt am Sint-Jan Berch­mans­col­lege in Brüs­sel, wo er einen Schul­chor grün­de­te. Die­ser Schul­chor erreich­te sehr schnell eine hohe Qua­li­tät und bekam, bei den vor­nehm­lich aus eli­tä­ren Fami­li­en stam­men­den Schü­lern gut ver­ständ­lich, einen gro­ßen Ruf. Drei Jah­re nach der Grün­dung (1955) sang der Chor schon am könig­li­chen Hof in Brüssel.

Eine wei­te­re Sta­ti­on war das Sint-Jozefcollege in Turn­hout, wo P. De Hov­re eben­falls einen Chor gründete.

Das Zwei­te Vati­ka­ni­sche Kon­zil (1963–1965) ließ, beson­ders auch bei den nord­bel­gi­schen Jesui­ten, gewal­ti­ge revo­lu­tio­nä­re Ten­den­zen aus­bre­chen. Das Novi­zi­at leer­te sich rasant, gut ein Drit­tel der Jesui­ten ver­ließ den Orden und Hals über Kopf wur­den neue Akti­vi­tä­ten angefangen.

Luc De Hov­re wur­de 1970 Direk­tor des Novi­zi­ats und 1975 Pater Pro­vin­zi­al der nord­bel­gi­schen Jesui­ten­pro­vinz. In die­ser Funk­ti­on war er auch eini­ge Jah­re lang der Vor­sit­zen­de der Obe­ren der euro­päi­schen Jesuitenprovinzen.

Er resi­dier­te in Brüs­sel und hat­te mit den erz­bi­schöf­li­chen Dien­sten (ab 1977 mit God­fried Dan­neels) enge Kon­tak­te. Er mach­te vie­le Rei­sen, besuch­te aus­län­di­sche Jesui­ten-Kom­mu­ni­tä­ten und war über die Lage der Jesui­ten und der Kir­che in West­eu­ro­pa bestens informiert.

In die­sen Jah­ren tole­rier­ten die nord­bel­gi­schen Jesui­ten das Wir­ken von P. Luc Ver­stey­len SJ (links­al­ter­na­tiv, Befrei­ungs­theo­lo­gie, Mit­grün­der der Grü­nen-Par­tei AGALEV in Ant­wer­pen, „super­so­zi­al“ und mit Sexu­al­miß­brauch kon­no­tiert), wäh­rend P. Mar­cel Brauns SJ wegen sei­ner flä­mi­schen Gesin­nung exklau­striert (d. h. brot­los auf die Stra­ße gesetzt) wurde.

Die Tri­bu­la­tio­nen und das Wirr­warr unter dem inzwi­schen zere­bral ange­schla­ge­nen Pater Gene­ral Pedro Arru­pe SJ hat De Hov­re sehr genau mit­be­kom­men. Die Ein­set­zung von P. Pao­lo Dez­za SJ durch Papst Johan­nes Paul II. wur­de in der eige­nen nord­bel­gi­schen Zeit­schrift Jezu­ïe­ten sehr knapp und etwas ver­schnupft mitgeteilt.

Die katho­li­sche Kir­che in Flan­dern und die nie­der­län­disch­spra­chi­ge Pasto­ral befan­den sich ab 1966 in einem gewal­ti­gen Nie­der­gang. Die poli­ti­schen Posi­tio­nie­run­gen von Kar­di­nal Sue­n­ens, Erz­bi­schof von Mecheln-Brüs­sel, (Man­de­ment von Mai 1966), wirt­schaft­li­che Pro­ble­me, das Flun­kern mit Links und mit der mar­xi­sti­schen Befrei­ungs­theo­lo­gie in Süd­ame­ri­ka, Des­in­ter­es­se für das eige­ne Volk, die desa­strös enge Ver­bin­dung mit der inhalt­lich inzwi­schen unchrist­lich gewor­de­nen christ­de­mo­kra­ti­schen Chri­ste­li­jke Volks­par­tij (seit 2001: Chri­sten-Demo­cra­tisch en Vlaams) und das Schwei­gen und Nicht­wahr­neh­men der mus­li­mi­schen Mas­sen­ein­wan­de­rung in West- und Nord­brüs­sel hat­ten den größ­ten Teil der Bevöl­ke­rung aus der katho­li­schen Kir­che vertrieben.

1978 wur­de God­fried Dan­neels Erz­bi­schof von Mecheln-Brüs­sel, und schon 1982 wur­de Luc De Hov­re zu sei­nem Weih­bi­schof geweiht mit dem Schwer­punkt Flä­misch-Bra­bant und der Nie­der­län­disch­spra­chi­gen in Brüs­sel. Zudem war er im Erz­bis­tum für die Ordens­ge­sell­schaf­ten und Ordens­nie­der­las­sun­gen zuständig.

Trotz sei­nes Amtes und die­ser nicht gerin­gen Arbeits­be­rei­che ist über die Tätig­keit von Weih­bi­schof De Hov­re sehr wenig bekannt.

Bei gründ­li­cher Recher­che fin­det man die Errich­tung des klei­nen Hör­funk­sen­ders Radio Spes durch De Hov­re, nota­be­ne mit Räum­lich­kei­ten unter der Basi­li­ka von Koe­kel­berg (schon lan­ge wie­der verstummt).

Die Stil­le um die Per­son und das Wir­ken von Msgr. Luc De Hov­re SJ erstaunt, steht es doch im schril­len Kon­trast zu den gewal­ti­gen Skan­da­len und Kata­stro­phen jener Jahre.

Ende der 80er Jah­re wur­de die nord­bel­gi­sche Jesui­ten­pro­vinz wegen des Kin­des­miß­brauch durch einen Jesui­ten­bru­der ver­klagt, der sein Unwe­sen wohl ab 1966 im St.-Johannes-Berchmanskolleg in Brüs­sel, der frü­he­ren Wir­kungs­stät­te von De Hov­re, getrie­ben hatte.

Es gab meh­re­re Zeu­gen­aus­sa­gen, aber das Beson­de­re war: Das unge­sun­de Inter­es­se des Ordens­bru­ders war dem Vize­di­rek­tor der Grund­schu­le (einem Lai­en) auf­ge­fal­len, der es kor­rekt der Direk­ti­on gemel­det hat­te (damals alles Jesui­ten). Die­se bedank­ten sich für den Hin­weis und erklär­ten, daß sie sich um den Fall küm­mern wür­den. Der Vize­di­rek­tor (Laie/​Familienvater) brau­che und sol­le sich, so wur­de ihm ver­si­chert und auf­ge­tra­gen, mit dem Fall nicht mehr beschäf­ti­gen. End­punkt. Alles wur­de ver­tuscht, mund­tot gemacht und am Ende war der Bru­der verstorben.

Die Opfer klag­ten dann aber 1988 und die Jesui­ten gerie­ten ins Kreuz­feu­er. Sie ver­such­ten sich in letz­ter Not zu ret­ten, indem sie dem Vize­di­rek­tor als Bau­ern­op­fer die Schuld(en) zuschoben.

Die Fami­lie des Lai­en-Vize­di­rek­tors war jahr­zehn­te­lang päd­ago­gisch tätig, lokal sehr bekannt und geschätzt, eine wirk­lich christ­lich gepräg­te Fami­lie, die durch die Jesui­ten beson­ders fei­ge und amo­ra­lisch in ihren pädo­phi­len Sumpf hin­ein­ge­zo­gen wur­de. Der Fall sorg­te für gro­ßes Auf­se­hen und wur­de Anfang der 90er Jah­re unter den Brüs­se­ler Fla­men auf den Märk­ten und bei Ver­samm­lun­gen inten­siv diskutiert.

Ein paar Jah­re spä­ter, 1994, wur­de das Reli­gi­ons­un­ter­richts­buch Roeach3 publi­ziert, mit abscheu­li­chen pädo­por­no­gra­phi­schen Abbil­dun­gen und ekel­er­re­gen­den und zu Pädo­sex anre­gen­den Tex­ten. Es gab einen gewal­ti­gen media­len Auf­ruhr, im Par­la­ment wur­de inter­pel­liert und vor der Nun­tia­tur demonstriert.

Zu allen die­sen Fäl­len gab es kei­nen ein­zi­gen Kom­men­tar und kei­ne Akti­vi­tät von De Hovre.

1997 geriet Kar­di­nal Dan­neels dann wirk­lich in Schwie­rig­kei­ten: Die pädo­se­xu­el­len Miß­brauchs­fäl­le Van­der­lyn und Bor­rem­ans (Roger) brach­ten ihn so gut wie ins Gefäng­nis. Sein Kol­le­ge und Weih­bi­schof, Msgr. Paul Lan­neau, opfer­te sich und wur­de verurteilt.

2000 ging der Fall „Anne­ke“ durch die nie­der­län­disch­spra­chi­ge Pres­se und der insti­tu­tio­na­li­sier­te Miß­brauch bei den Broe­ders van Lief­de (wo De Hov­re selbst noch zur Schu­le gegan­gen war) wur­de bekannt. Doch von De Hov­re gab es auch dazu kei­nen Kommentar.

2002 reich­te De Hov­re sein alters­be­ding­tes Rück­tritts­ge­such ein, das sofort ange­nom­men wur­de. Er zog sich zurück in die Kom­mu­ni­tät von Hever­lee bei Löwen, das inzwi­schen zum jesui­ten­ei­ge­nen Alten- und Pfle­ge­heim aus­ge­baut wurde.

20 Jah­re „in Stahl­ge­wit­tern“ und dann: nix gese­hen, nix gehört, nix gewußt, nix gesagt, nix getan und ab ins Senio­ren­klo­ster. Eine sehr dürf­ti­ge Bilanz für einen Bischof.

Bezeich­nend sind 2002 sei­ne Abschieds­wor­te bzw. sein „Auf­trag“ beim letz­ten Besuch bei Radio Spes: „Ger­ne ab und zu ein Lied von Lode­wi­jk de Vocht spielen“.

Lode­wi­jk de Vocht (1887–1977) war sicher ein bra­ver katho­li­scher Kom­po­nist, aber kein musi­ka­li­scher Hoch­flie­ger und bei der in Brüs­sel und Nord­bel­gi­en zutiefst zer­rüt­te­ten Situa­ti­on der moder­nen nach­kon­zi­lia­ren Kir­che war der „Auf­trag“ weder effi­zi­ent noch effektiv.

Par­al­lel mit der nord­bel­gi­schen Kir­che sind auch die dor­ti­gen Jesui­ten unter die Räder gekommen.

Die Nord­bel­gi­sche Pro­vinz fusio­nier­te mit der Nie­der­län­di­schen Pro­vinz und dann wei­ter mit der Mit­tel­deut­schen Pro­vinz und inzwi­schen auch mit der Süd­deut­schen Pro­vinz, der Schwei­zer Pro­vinz, der Öster­rei­chi­schen bzw. Zen­tral­eu­ro­päi­schen Pro­vinz, der Nord­deutsch-Skan­di­na­vi­schen Pro­vinz und der Bri­ti­schen Provinz…

Tabu­la rasa.

Bild: Jezu­ïe­ten uit Vla­an­de­ren (Screen­shot)

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