Marko Ivan Rupnik bildet in Montefiolo eine neue Gemeinschaft – mit höchster Protektion

Der aus dem Jesui­ten­or­den aus­ge­schlos­se­ne slo­we­ni­sche Prie­ster Mar­ko Ivan Rup­nik und sein Zen­trum Alet­ti, das Rom ver­las­sen muß­te, haben eine neue Blei­be gefun­den. Ric­car­do Cascio­li und Lui­set­ta Scro­sa­ti von La Nuo­va Bus­so­la Quo­ti­dia­na (NBQ) haben nach­ge­zeich­net, welch mas­si­ve Unter­stüt­zung Rup­nik nach wie vor im Vati­kan genießt. Immer­hin wur­de er von der Glau­bens­kon­gre­ga­ti­on bereits exkom­mu­ni­ziert, was jedoch durch höch­ste Inter­ven­ti­on unter den Tisch fal­len­ge­las­sen wur­de. Ein neu­es kano­ni­sches Ver­fah­ren ist gegen ihn im Gan­ge, doch das scheint ihn nicht zu behin­dern. Tat­säch­lich wur­de das Ver­fah­ren zwar laut­stark ange­kün­digt, bewegt sich seit­her aber nicht von der Stel­le. NBQ hak­te inzwi­schen nach und for­dert Auf­klä­rung über die Ver­wick­lun­gen von Kar­di­nal De Dona­tis in den Fall Rupnik.

Die Hintergründe

Im Herbst 2022 waren schwer­wie­gen­de Miß­brauchs­vor­wür­fe gegen den slo­we­ni­schen Jesui­ten und Künst­ler­prie­ster Mar­ko Ivan Rup­nik bekannt­ge­wor­den. Rup­nik leb­te zu die­sem Zeit­punkt seit mehr als 25 Jah­ren in Rom. Jahr­zehn­te­lang war Rup­nik von den zustän­di­gen Stel­len zur Kunst­för­de­rung im Vati­kan geför­dert wor­den. Es gibt kaum ein inter­na­tio­nal bedeu­ten­des Hei­lig­tum, in dem sich nicht Mosai­ke und Fres­ken Rup­niks und sei­nes Zen­trums Alet­ti fin­den. Über die För­de­rung sei­ner Kunst und die vati­ka­ni­sche Fixie­rung auf sei­nen Stil als Aus­hän­ge­schild der zeit­ge­nös­si­schen Sakral­kunst mag man geteil­ter Mei­nung sein, erstaun­lich kann man es alle­mal fin­den. In der Tat ist die Sache dem Hei­li­gen Stuhl inzwi­schen auf den Kopf gefallen.

Das von Rup­nik in den 90er Jah­ren in Rom gegrün­de­te Zen­trum Alet­ti ist eine Gemein­schaft, bes­ser gesagt eine Künst­ler­kom­mu­ne, die sich um den Künst­ler­prie­ster gebil­det hat­te und zugleich das Ate­lier und die Werk­statt, in der Rup­niks Wer­ke ent­wor­fen und aus­ge­führt wer­den. Die Gemein­schaft besteht offi­zi­ell aus neun Prie­stern, fast durch­wegs Jesui­ten, und elf Frauen.

Nach dem Bekannt­wer­den der schwer­wie­gen­den Vor­wür­fe gegen Rup­nik wur­de durch Indis­kre­tio­nen ent­hüllt, daß die Glau­bens­kon­gre­ga­ti­on bereits ein kano­ni­sches Ver­fah­ren gegen Rup­nik durch­ge­führt und wegen der Schwe­re der Ver­bre­chen des­sen Exkom­mu­ni­ka­ti­on latae sen­ten­tiae fest­ge­stellt hat­te. Gegen Rup­nik wur­de aber nichts unter­nom­men, weil über ihm die schüt­zen­de Hand von Papst Fran­zis­kus lag. Wer sonst als allein der Papst selbst könn­te die Fest­stel­lung der Exkom­mu­ni­ka­ti­on sei­nes Ordens­mit­bru­ders ver­schwin­den lassen?

Der Jesui­ten­or­den ent­schied im Juni 2023 Rup­niks Aus­schluß aus dem Orden, was umso lau­ter der Öffent­lich­keit kom­mu­ni­ziert wur­de. Die Ent­las­sung erfolg­te aller­dings wun­der­sa­mer­wei­se weder wegen sexu­el­len Miß­brauchs noch wegen Macht­miß­brauchs, son­dern wegen Ungehorsams.

Sein Zen­trum Alet­ti wur­de 2023 einer kano­ni­schen Visi­ta­ti­on durch die Diö­ze­se Rom unter­zo­gen, also im Auf­trag des Pap­stes, der auch Bischof von Rom ist. Für die Visi­ta­ti­on ver­ant­wort­lich war Kar­di­nal­vi­kar Ange­lo De Dona­tis, der als Gene­ral­vi­kar den Papst in der Lei­tung der Diö­ze­se ver­trat. Die Kon­se­quen­zen waren: Rup­nik hat­te sich aus Rom zu ent­fer­nen und ging, ohne daß ihm wei­te­re Sank­tio­nen auf­er­legt wur­den, in die slo­we­ni­sche Diö­ze­se Koper. Dem Zen­trum Alet­ti aber wur­de vom Kar­di­nal­vi­kar des Pap­stes ein blü­ten­wei­ßes Güte­sie­gel aus­ge­stellt. In der Künst­ler­kom­mu­ne herr­sche ein „gesun­des Gemein­schafts­le­ben“, wur­de die­ser atte­stiert. Den­noch sol­le auch sie Rom ver­las­sen. Der Sitz des Zen­trums in der römi­schen Via Pao­li­na gehört dem Jesui­ten­or­den.

Doch bald schon wur­de Rup­nik wie­der in Rom gese­hen. Anders als in San­ta Mar­ta wohl erhofft, leg­te sich die Empö­rung aber nicht. Neue Anzei­gen gegen Rup­nik wur­den bei der inzwi­schen in Glau­bens­dik­aste­ri­um umbe­nann­ten Glau­bens­kon­gre­ga­ti­on ein­ge­bracht. Wegen der „ver­schwun­de­nen“ Exkom­mu­ni­ka­ti­on und der anhal­ten­den Kri­tik sah sich Fran­zis­kus unter Druck und voll­zog eine erstaun­li­che Kehrt­wen­de. Nun war er es, der neue Ermitt­lun­gen gegen Rup­nik anord­ne­te, was wie­der öffent­lich­keits­wirk­sam kom­mu­ni­ziert wur­de. Doch seit­her ist gegen­über Rup­nik nichts mehr gesche­hen. Die Anord­nung neu­er Ermitt­lun­gen scheint nur zum Schein erfolgt zu sein.

Im Dezem­ber 2023 ord­ne­te der Hei­li­ge Stuhl aber die Auf­he­bung der Loyo­la-Gemein­schaft an. Die rund 40 Schwe­stern, die der von Sr. Ivan­ka Hosta und Rup­nik gegrün­de­ten Frau­en­ge­mein­schaft ange­hör­ten, wur­den aller Ver­pflich­tun­gen ent­bun­den. Ehe­ma­li­ge Mit­glie­der der Gemein­schaft hat­ten mit ihren Anzei­gen den Fall Rup­nik ins Rol­len gebracht. Rup­nik wird beschul­digt, jah­re­lang an den Ordens­frau­en der Gemein­schaft schwe­ren sexu­el­len, geist­li­chen und psy­cho­lo­gi­schen Miß­brauch betrie­ben zu haben. Rup­nik und die Obe­rin der Gemein­schaft sol­len Kom­pli­zen in den Miß­brauchs­fäl­len gewe­sen sein, bis es zum Bruch zwi­schen den bei­den gekom­men ist und Rup­nik nach Rom übersiedelte.

Alle Jesui­ten der Künst­ler­kom­mu­ne Alet­ti, immer­hin neben Rup­nik wei­te­re fünf, stell­ten beim Jesui­ten­or­den den Antrag um Ent­bin­dung aus dem Orden, was allen gewährt wor­den zu sein scheint. Auf der Inter­net­sei­te des Zen­trums Alet­ti wird davon aber nichts kom­mu­ni­ziert. Ins­ge­samt zählt die Kom­mu­ne mit Rup­nik neun Priester.

Die Kunst­wer­ke Rup­niks wer­den an man­chen Orten zuneh­mend als Bela­stung emp­fun­den. Die US-ame­ri­ka­ni­schen Kolum­bus­rit­ter ver­hüll­ten die Mosai­ke in der Kapel­le ihres Haupt­sit­zes in New Haven im Staat Con­nec­ti­cut. Damit sand­ten die finanz­kräf­ti­gen Kolum­bus­rit­ter ein Signal an Rom, nicht wei­ter­hin untä­tig zu blei­ben. Doch Fran­zis­kus setz­te wei­ter­hin auf die Metho­de des Aus­sit­zens. So tat er es auch, um ande­re Schütz­lin­ge, zumeist Miß­brauchs­tä­ter, zu pro­te­gie­ren. Tat­säch­lich kommt der neue kano­ni­sche Pro­zeß gegen Rup­nik nicht vom Fleck. Ein Schelm, wer sich dabei etwas denkt.

Eine der eng­sten Weg­ge­fähr­tin­nen Rup­niks, die Theo­lo­gin Miche­li­na Ten­ace, selbst Mit­glied der Künst­ler­kom­mu­ne und unter Papst Fran­zis­kus zur Con­sult­orin der Glau­bens­kon­gre­ga­ti­on auf­ge­stie­gen, ver­tei­dig­te in einem Arti­kel des Osser­va­to­re Roma­no das hoch­um­strit­te­ne Doku­ment Fidu­cia sup­pli­cans, mit dem Papst Fran­zis­kus Homo-Seg­nun­gen erlaub­te. Zeig­te sich das Zen­trum Alet­ti auf die­se Wei­se dank­bar für die päpst­li­che Protektion?

Die Zuflucht von Rupnik und der neue Sitz des Zentrums Aletti

Die Künst­ler­kom­mu­ne pack­te also in Rom ihre Kof­fer, doch wohin die Rei­se ging, war bis­her nicht bekannt. Ric­car­do Cascio­li und Lui­sel­la Scro­sa­ti von La Nuo­va Bus­so­la Quo­ti­dia­na (NBQ) sind den Spu­ren gefolgt bis ins Bene­dik­ti­ne­rin­nen­klo­ster Mon­te­fi­o­lo. Dort stie­ßen sie nicht nur auf das Zen­trum Alet­ti, son­dern auch auf den inzwi­schen eme­ri­tier­ten Kar­di­nal­vi­kar von Rom und nun­meh­ri­gen Groß­pö­ni­ten­ti­ar der Hei­li­gen Kir­che, Ange­lo De Dona­tis. Der Kar­di­nal hat sich im Klo­ster als Alters­sitz eine „kom­for­ta­ble Blei­be“ eingerichtet. 

Wir reka­pi­tu­lie­ren: Der Kir­chen­mann, der für die kano­ni­sche Visi­ta­ti­on zustän­dig war und der Rup­nik-Kom­mu­ne einen Per­sil­schein aus­stell­te, der Kir­chen­mann, der die Ent­fer­nung Rup­niks aus Rom anord­ne­te, er ver­mit­tel­te dem Zen­trum und Rup­nik eine Zuflucht und einen neu­en Sitz. Man könn­te von einer zwei­fel­haf­ten Inter­es­sens­ver­quickung sprechen.

Als Cascio­li und Scro­sa­ti am 27. Febru­ar an der Klo­ster­pfor­te des Klo­sters der Bene­dik­ti­ne­rin­nen von Pri­scil­la in Mon­te­fi­o­lo klin­geln, erhal­ten sie selt­sa­me Aus­kunft. Die Frau­en­stim­me, die sich über die Sprech­an­la­ge mel­det, erklärt, daß die Non­nen alle „aus­wärts“ sei­en und sie selbst „nur auf der Durch­rei­se“ sei und nie­man­den ein­las­sen kön­ne. Auch ein Besuch der Klo­ster­kir­che wird ver­wei­gert mit der Begrün­dung: „Es ist nie­mand da“. Als Cascio­li und Scro­sa­ti sagen: „Aber wir wis­sen, daß es hier Prie­ster gibt“, wird die Kom­mu­ni­ka­ti­on unterbrochen.

Das Klo­ster Mon­te­fi­o­lo befin­det sich in der Sabi­na, einer Regi­on in den Sabi­ner Ber­gen des Apen­nins in der Regi­on Lati­um. Das alte Klo­ster thront maje­stä­tisch auf dem Mon­te­fi­o­lo. Ursprüng­lich befand sich hier eine Burg, die 1328 im Rah­men des Ita­li­en-Zuges von Kai­ser Lud­wig IV. dem Bay­ern zer­stört wur­de. 1558 erfolg­te in den Rui­nen die Errich­tung eines Kapu­zi­ner­klo­sters mit Novi­zi­at. Wäh­rend der Fran­zo­sen­zeit unter Napo­le­on muß­ten die Kapu­zi­ner das Klo­ster ver­las­sen. Nach Napo­le­ons Nie­der­la­ge konn­ten die Brü­der jedoch zurück­keh­ren. Im Zuge der kir­chen­feind­li­chen Eini­gungs­be­we­gung wird das Klo­ster wie alle Klö­ster 1861 vom neu­en ita­lie­ni­schen Staat auf­ge­ho­ben. Der Regens des Päpst­li­chen Lom­bar­di­schen Semi­nars in Rom kauft 1882 die ver­las­se­ne Anla­ge als Som­mer­frisch­ort für sei­ne Semi­na­ri­sten. Nach dem Ersten Welt­krieg wird der Ort vom römi­schen Semi­nar aber nicht mehr genutzt. So wird das inzwi­schen in einem pre­kä­ren Zustand befind­li­che ehe­ma­li­ge Klo­ster 1935 von Msgr. Giu­lio Bel­ve­de­ri, dem Sekre­tär des Päpst­li­chen Insti­tuts für Christ­li­che Archäo­lo­gie, gekauft und dann den von ihm gegrün­de­ten Bene­dik­ti­ne­rin­nen von Pri­scil­la über­las­sen. 2019 über­ge­ben die Non­nen das Klo­ster und sei­nen gan­zen Besitz der Diö­ze­se Rom. Die­se errich­tet dort in einem Teil ein Exer­zi­ti­en­haus, das von einem Diö­ze­san­prie­ster gelei­tet und von spa­ni­schen Augu­sti­ne­rin­nen betreut wird. Das Pro­jekt wird nach zwei Jah­ren auf­ge­ge­ben und die Augu­sti­ne­rin­nen abgezogen.

„Doch plötz­lich geht es auf undurch­sich­ti­ge Wei­se in die Hän­de einer klei­nen Grup­pe ehe­ma­li­ger Jesui­ten über, die durch die Lage des Klo­sters begün­stigt wer­den, das von einer hohen Mau­er und einem Wald umge­ben ist, der es von der Haupt­stra­ße trennt und es zu einem her­vor­ra­gen­den Auf­ent­halts­ort für die­je­ni­gen macht, die im Ver­bor­ge­nen leben wol­len“, so NBQ.

Dank der NBQ-Recher­chen ist die Sache nicht mehr so undurch­sich­tig. Kar­di­nal De Dona­tis habe sich zum Apo­sto­li­schen Kom­mis­sar für die Bene­dik­ti­ne­rin­nen von Pri­scil­la ernen­nen las­sen und auf die­se Wei­se die allei­ni­ge Lei­tungs­be­fug­nis erhal­ten. Das erlau­be ihm auch die exklu­si­ve Ver­wal­tung der Immo­bi­li­en. Der Zweck die­ser Form der kom­mis­sa­ri­schen Ver­wal­tung wäre es eigent­lich, einem unter Nach­wuchs­man­gel lei­den­den Orden zu hel­fen. De Dona­tis weiß mit den ihm ein­ge­räum­ten Befug­nis­sen noch ande­res mehr zu tun.

Unerwünschter Besuch in Montefiolo

Der Chef­re­dak­teur und die Mit­ar­bei­te­rin von NBQ haben den Weg in die Pro­vinz Rie­ti ange­tre­ten, weil sie seit Wochen von der Anwe­sen­heit Rup­niks im Klo­ster gehört hat­ten. Obwohl die Frau­en­stim­me über die Sprech­an­la­ge sag­te, es sei „nie­mand“ da, ver­ließ kurz dar­auf ein Fahr­zeug mit einem Mann am Steu­er das Klo­ster­ge­län­de. Wenig spä­ter erscheint an der Pfor­te ein ande­rer Mann, der sich als Prie­ster vor­stellt. Es han­delt sich um Pater Milan Žust, der jah­re­lang Rup­niks Obe­rer in der Jesui­ten­kom­mu­ni­tät des Zen­trums Alet­ti und von 2018 bis 2021 Mit­ar­bei­ter des Dele­ga­ten des Gene­ral­obe­ren für die inter­pro­vin­zi­el­len Häu­ser und Wer­ke des Jesui­ten­or­dens in Rom war, jenes Dele­ga­ten, Pater Johan Ver­schue­ren, der Rup­nik „über­all gewäh­ren hat las­sen, obwohl er bereits von der berühm­ten ‚Blitz-Exkom­mu­ni­ka­ti­on‘ betrof­fen war und obwohl Gerüch­te über wei­te­re Miß­bräu­che bereits bekannt waren“.

Pater Žust bestä­tigt den bei­den Fra­gen­den, daß Umbau­ar­bei­ten im Gan­ge sei­en, da die Bene­dik­ti­ne­rin­nen dem­nächst aus­zie­hen und das Klo­ster ver­las­sen wer­den. Die Ordens­frau­en, wie NBQ weiß, zie­hen in eine Nie­der­las­sung im berühm­ten Bade­ort San Feli­ce Cir­ceo an der Mit­tel­meer­kü­ste um. Das Klo­ster geht also zur Gän­ze in die Hand der Prie­ster­grup­pe von Rup­niks Künst­ler­kom­mu­ne über.

Rup­nik, obwohl inzwi­schen von Msgr. Jurij Biz­jak in die slo­we­ni­sche Diö­ze­se Koper inkar­di­niert (seit 1. Febru­ar ist dort Msgr. Peter Štumpf neu­er Bischof), läßt sich nur eine Auto­stun­de von Rom ent­fernt nie­der. Auch die ande­ren ehe­ma­li­gen Jesui­ten der Kom­mu­ne schei­nen inzwi­schen in Diö­ze­sen inkar­di­niert wor­den zu sein. So sagt es jeden­falls Pater Žust, wobei er betont, daß dies nicht die Orts­diö­ze­se Sabi­na-Pog­gio Mir­te­to ist.

Laut NBQ-Recher­chen gibt es bereits län­ger Ver­bin­dun­gen zwi­schen dem Klo­ster und dem Zen­trum Alet­ti. Die­ses nütz­te einen gro­ßen Flü­gel des Klo­sters, das „Haus der Auf­er­ste­hung“, jenes erwähn­te kurz­zei­ti­ge Pro­jekt, für Exer­zi­ti­en. Es war Kar­di­nal Ange­lo De Dona­tis, der ehe­ma­li­ge Gene­ral­vi­kar Sei­ner Hei­lig­keit für die Diö­ze­se Rom und seit 2024 Groß­pö­ni­ten­ti­ar der Katho­li­schen Kir­che, der die stän­di­ge Über­nah­me des Klo­sters an Rup­nik & Co. vermittelte.

Kardinal De Donatis als Strippenzieher

„Es ist kein Geheim­nis, daß der Kar­di­nal Rup­niks gro­ßer Beschüt­zer ist und daß er in illo tem­po­re die zahl­rei­chen und schwer­wie­gen­den Anschul­di­gun­gen, die gegen den slo­we­ni­schen Ex-Jesui­ten auf­ka­men, als Ver­leum­dun­gen abtat und sogar so weit ging, eine lächer­li­che Note her­aus­zu­ge­ben, in der er die Unta­de­lig­keit des Zen­trums Alet­ti lob­te, wäh­rend Rup­niks Opfer Wahr­heit und Gerech­tig­keit for­der­ten“, so Cascio­li und Scrosati.

Kar­di­nal De Dona­tis ließ sich auf dem Klo­ster­ge­län­de auf­wen­dig ein zwei­stöcki­ges Haus her­rich­ten. In der nahe gele­ge­nen Ort­schaft Pog­gio Cati­no besitzt der Kar­di­nal zudem ein mon­dän aus­ge­bau­tes ehe­ma­li­ges Bau­ern­haus mit Swim­ming­pool, in dem er anschei­nend Rup­nik und sei­ne Kom­mu­nar­den vor­über­ge­hend unter­brach­te, bis sie nach Mon­te­fi­o­lo umzie­hen können.

Im benach­bar­ten Ort herrscht eini­ge Auf­re­gung. Die Neu­an­kömm­lin­ge wür­den Klo­ster und Klo­ster­kir­che „bema­len“. Das gel­te auch für die alte Ein­sie­de­lei, in wel­cher der hl. Felix von Can­ta­li­ce leb­te. Die Bene­dik­ti­ne­rin­nen hät­ten jah­re­lang wegen der stren­gen Auf­la­gen des Denk­mal­am­tes nichts ver­än­dern dür­fen, doch plötz­lich schei­nen Geneh­mi­gun­gen kei­ne Rol­le mehr zu spielen.

Die vor­erst noch im Klo­ster ver­blie­be­nen Schwe­stern wir­ken ver­äng­stigt, so die NBQ-Repor­ter. Eine, die schon weg­ge­zo­gen ist, gibt ihnen tele­fo­nisch den Tipp, den Klo­ster­ho­nig kau­fen zu wol­len, um Ein­laß zu erhal­ten. Doch auch die­ser Ver­such schlägt fehl. „Das geht nicht“, ant­wor­tet eine Non­ne in einem ängst­li­chen Ton. „Sie wol­len nicht, daß wir öff­nen“. Wer aber sind „sie“, die das „nicht wollen“?

Die Ordens­frau­en sind nur mehr Gäste, denn die Ver­wal­tung des Klo­sters liegt, über wel­che Wege auch immer, in der Hand von Kar­di­nal De Dona­tis. Zur Erin­ne­rung: Die Bene­dik­ti­ne­rin­nen hat­ten 2019 das Eigen­tum auf die Diö­ze­se Rom über­tra­gen, zu einer Zeit also, als De Dona­tis noch Kar­di­nal­vi­kar von Rom war. War­um erfolg­te die Eigen­tums­über­tra­gung? Han­delt der Kar­di­nal im eige­nen Interesse?

Auch die Nie­der­las­sung mit Kir­che in San Feli­ce Cir­ceo, in wel­che die Non­nen über­sie­deln, soll sich in den Hän­den des Kar­di­nals befin­den. Es han­delt sich bei der dor­ti­gen Anla­ge um die Hin­ter­las­sen­schaft eines from­men Spen­der, des Cav. Car­lo Selb­mann, eines Freun­des von Msgr. Bel­ve­de­ri, der sie bereits in den 50er Jah­ren den Bene­dik­ti­ne­rin­nen von Pri­scil­la geschenkt hat­te. Die Ordens­frau­en schei­nen also kei­nen gro­ßen Spiel­raum zu haben.

Wie es von Anfang offen­sicht­lich war, han­delt sich bei der Inkar­di­na­ti­on in die Diö­ze­se Koper um einen rei­nen For­ma­lis­mus, was kei­ne Sel­ten­heit ist. Sie ermög­lich­te es Papst Fran­zis­kus, der Öffent­lich­keit einen Schein­ak­ti­vis­mus im Fall Rup­nik zu sug­ge­rie­ren. In Wirk­lich­keit hoff­te man, Rup­nik aus dem Schein­wer­fer­licht zu neh­men und ihm die Frei­heit zu ver­schaf­fen, eine neue Gemein­schaft zu grün­den. Der Jesui­ten­or­den unter­stütz­te ihn dar­in bereit­wil­lig. Oder wie kann es sein, daß ein Orden sechs Prie­ster ein­fach so entbindet?

Kar­di­nal De Dona­tis „manag­te“ das päpst­li­che Vor­ge­hen gegen Rup­nik durch des­sen gelenk­te Ent­fer­nung und ein freund­li­ches Gut­ach­ten für sein Zen­trum, die der­sel­be De Dona­tis dann in Mon­te­fi­o­lo wie­der zusam­men­führt und mit einem gro­ßen Klo­ster als neu­em Sitz, Wohn- und Wirk­ort versorgt.

Der Kar­di­nal reagier­te bis­her nicht auf die Anfra­gen von Cascio­li und Scro­sa­ti. Auch der Bischof von Sabi­na-Pog­gio Mir­te­to, Msgr. Erne­sto Man­dara, war zu kei­ner Stel­lung­nah­me bereit, etwa zur Fra­ge, was er dazu sagt, daß ein Bene­dik­ti­ne­rin­nen­kon­vent aus sei­ner Diö­ze­se rück­sichts­los ver­drängt wird, um Platz für Rup­nik und sei­ne Kom­mu­nar­den zu schaf­fen. Die Sekre­tä­rin des Bischofs würg­te NBQ ab mit dem Hin­weis, der Bischof sei „nicht für das Klo­ster Mon­te­fi­o­lo zustän­dig“. Ein tags dar­auf ange­kün­dig­ter Rück­ruf des Bischofs erfolg­te bis heu­te nicht.

„Miß­brauch, Intri­gen, Omer­tà: Der Rup­nik-Skan­dal ist um ein neu­es Kapi­tel rei­cher, mit der Kom­pli­zen­schaft von Bischö­fen und Kar­di­nä­len, wäh­rend der Pro­zeß gegen ihn auf der Stel­le tritt“, so das Resü­mee von Ric­car­do Cascio­li und Lui­sel­la Scrosati.

Inzwi­schen leg­te Scro­sa­ti nach, indem sie den Hei­li­gen Stuhl auf­for­der­te, Licht in die Rol­le von Kar­di­nal De Dona­tis in der Cau­sa zu brin­gen. Rup­nik habe in den ver­gan­ge­nen Jahr­zehn­ten Hun­der­te von Prie­stern und Lai­en geformt, die an sei­nen Lip­pen hän­gen, als wäre sein Wort die Ent­hül­lung einer neu­en Offen­ba­rung. Sein Vor­ge­hen beim Miß­brauch der Ordens­frau­en, die ihn ange­zeigt haben, las­se eine „gefähr­li­che“ Per­sön­lich­keits­struk­tur erken­nen. Rup­nik sei es aber gelun­gen, vie­le sei­ner Anhän­ger in füh­ren­de Posi­tio­nen zu brin­gen. So sei­en die Beden­ken von Msgr. Biz­jak, dem inzwi­schen eme­ri­tier­ten Bischof von Koper, durch die Insi­stenz des Apo­sto­li­schen Nun­ti­us in Slo­we­ni­en, Msgr. Jean-Antoine Speich, über­wun­den wor­den, eines Freun­des von Rup­nik und des Zen­trums Alet­ti. Msgr. Speich war die erste Bischofs­er­nen­nung von Papst Fran­zis­kus in sei­nem Pontifikat.

Zwei der Alet­ti-Jesui­ten, Pater Milan Žust und Pater Andrej Bro­zo­vič, wur­den in die slo­we­ni­sche Diö­ze­se Cel­ja (Cil­li) in der Unter­stei­er­mark inkar­di­niert. Der dor­ti­ge Bischof war von Nun­ti­us Speich geweiht wor­den. Auch wei­te­re Inkar­di­na­tio­nen von Ex-Jesui­ten des Alet­ti-Zen­trums lie­ßen sich auf die­ser Grund­la­ge nach­zeich­nen, wobei Kar­di­nal De Dona­tis eine zen­tra­le Rol­le spielt. 

„Die Ex-Jesui­ten des Alet­ti-Zen­trums haben daher Auf­nah­me bei Freun­den und Pro­tek­to­ren Rup­niks gefun­den“, so Scrosati.

Kar­di­nal De Dona­tis sorgt mit dem Klo­ster Mon­te­fi­o­lo für die Mög­lich­keit, daß Rup­nik eine neue Gemein­schaft bil­den kann. Die neue Rup­nik-Zen­tra­le ent­steht damit in unmit­tel­ba­rer Nähe zum Wohn­ort von Glo­ria Bran­cia­ni, einem der Opfer Rup­niks, das Anzei­ge gegen ihn erstat­tet hat. „Um die völ­li­ge Gefühl­lo­sig­keit des Kar­di­nals gegen­über der Last zu unter­strei­chen, die Rup­niks Opfer getra­gen haben und wei­ter­hin tra­gen“, so Scrosati.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Facebook/​MiL/​Youtube/​Centro Alet­ti (Screen­shots)