Jüngste Pagliacciata für die Euthanasie

(Rom) Der Vor­sit­zen­de der Päpst­li­chen Aka­de­mie für das Leben, Msgr. Vin­cen­zo Paglia, gilt seit lan­gem Kri­ti­kern als untrag­bar. Nun gab er eine wei­te­re „Pagli­ac­cia­ta“ von sich, was soviel wie „Blöd­sinn“ heißt, zugleich aber auch ein Wort­spiel mit dem Fami­li­en­na­men des Kuri­en­erz­bi­schofs ist. Msgr. Paglia lie­fer­te sei­ne „Nar­ren­pos­se“ und die Päpst­li­che Aka­de­mie für das Leben ruder­te gestern zurück. Die Vor­ge­hens­wei­se ist bekannt. So star­tet man Ver­suchs­bal­lons. Das Ziel ist damit vor­ge­ge­ben und weist in Rich­tung Euthanasie.

Am 19. April hielt Paglia in sei­ner Funk­ti­on als Vor­sit­zen­der der Päpst­li­chen Aka­de­mie für das Leben beim Festi­val des Jour­na­lis­mus in Peru­gia die Rede: „Die letz­te Rei­se (zum Lebens­en­de)“. Die Rede stand nicht allein, son­dern „beglei­te­te“ einen Doku­men­tar­film, der vor­ge­stellt wur­de. Die­ser schil­dert wohl­wol­lend die Geschich­te eines Ita­lie­ners, der in die Schweiz ging, um sich dort eutha­na­sie­ren zu las­sen. Die Orga­ni­sa­to­ren des Festi­vals hat­ten eine kla­re Agen­da vor Augen.

Ange­sichts der zahl­reich anwe­sen­den Jour­na­li­sten wur­de aus­führ­lich dar­über berich­tet. Die links­li­be­ra­le ita­lie­ni­sche Tages­zei­tung Il Rif­or­mista ver­öf­fent­lich­te am 21. April den voll­stän­di­gen Rede­bei­trag des Kuri­en­erz­bi­schofs mit Bild und Ankün­di­gung auf der Titelseite:

„Debat­te zum Lebens­en­de: Msgr. Paglia ist offen für das Gesetz zur Bei­hil­fe zum Selbstmord.“

Was auf ita­lie­nisch „Bei­hil­fe zum Selbst­mord“ genannt wird, wird auf deutsch ver­klä­rend als „Ster­be­hil­fe“ bezeich­net. Die Tages­zei­tung über­ließ dem Erz­bi­schof pro­mi­nent die gesam­te Sei­te drei. Die Haupt­schlag­zei­le lautete:

„Bei­hil­fe zum Selbst­mord: Die Zeit ist gekom­men, das Gesetz zu verabschieden.“

Sehen wir uns den Unter­ti­tel an:

„Die Debat­te über das Lebens­en­de und die Posi­tio­nen der Kir­che, die in Bewe­gung sind. Die Kir­che ist kein Ver­tei­ler von Wahr­heits­pil­len. Ihre Grund­sät­ze, sie­he Todes­stra­fe, ent­wickeln sich weiter.“

Über die Stel­lung­nah­me von Msgr. Paglia soll­te sich nie­mand wun­dern. Sol­che „Pagli­ac­cia­te“ gab es bereits in der Ver­gan­gen­heit. Das Dilem­ma begann damit, daß Johan­nes Paul II. im Jahr 2000 dem Lob­by­ing der Gemein­schaft von Sant’Egidio nach­gab und mein­te, ihre demon­stra­ti­ve Nähe zum Hei­li­gen Stuhl durch die Bischofs­wür­de für ihren geist­li­chen Assi­sten­ten, eben Paglia, beloh­nen zu müs­sen. Paglia wur­de damals Diö­ze­san­bi­schof von Ter­ni-Nar­ni-Ame­lia. Auf einen ganz ande­ren Lob­by­is­mus ist die noch weit weni­ger ver­ständ­li­che Beru­fung Pagli­as zurück­zu­füh­ren, den Bene­dikt XVI. 2012 zum Vor­sit­zen­den des Päpst­li­chen Fami­li­en­ra­tes ernann­te und an die Römi­schen Kurie hol­te. Damit ver­bun­den war auch die Rang­erhö­hung zum Erz­bi­schof. Paglia hat­te in Ter­ni ein ziem­li­ches Cha­os in den Diö­ze­san­finan­zen pro­du­ziert, unter ande­rem mit einem homo­ero­ti­schen Jüng­sten Gericht eines argen­ti­ni­schen Homo-Künst­lers in der Bischofs­kir­che. Die finan­zi­el­len Unge­reimt­hei­ten rie­fen sogar die Staats­an­walt­schaft auf den Plan. Die Beru­fung in den Vati­kan kam einer Ret­tungs­ak­ti­on gleich, die man Bene­dikt XVI. unter­ge­scho­ben hat­te.
Doch erst seit der Wahl von Papst Fran­zis­kus scheint sich der Kuri­en­prä­lat so rich­tig wohl­zu­füh­len. Nun gebe es „kein Zurück mehr“, ließ er die Öffent­lich­keit wis­sen. Im Vor­feld der ersten Fami­li­en­syn­ode 2014 erklär­te er die über­lie­fer­te kirch­li­che Ehe- und Moral­leh­re impli­zit zu einer Form von Grausamkeit.

Als Fran­zis­kus die Römi­sche Kurie umbau­te und den Fami­li­en­rat auf­lö­ste, erhielt Msgr. Paglia 2016 einen neu­en Auf­trag: die Zer­trüm­me­rung von zwei Boll­wer­ken, die Johan­nes Paul II. errich­tet hat­te. Paglia wur­de Vor­sit­zen­der der Päpst­li­chen Aka­de­mie für das Leben, die der pol­ni­sche Papst als Boll­werk zur Ver­tei­di­gung der Hei­lig­keit des Lebens von der Zeu­gung bis zum natür­li­chen Tod geschaf­fen hat­te, ins­be­son­de­re des Lebens­rechts der unge­bo­re­nen Kin­der, und Groß­kanz­ler des Päpst­li­chen Insti­tu­tes Johan­nes Paul II. für Stu­di­en zu Ehe und Fami­lie, die ein Boll­werk zur Ver­tei­di­gung der Hei­lig­keit der Ehe und der Fami­lie war. In bei­den Insti­tu­tio­nen blieb durch Paglia kein Stein auf dem ande­ren, so wie es Fran­zis­kus ihm auf­ge­tra­gen hat­te. Alle Mit­glie­der der päpst­li­chen Aka­de­mie, obwohl auf Lebens­zeit ernannt, wur­den vor die Tür gesetzt, um die Stel­len anschlie­ßend neu zu beset­zen. Das Ehe- und Fami­li­en­in­sti­tut wur­de über­haupt dicht­ge­macht. Alle Mit­ar­bei­ter und Lehr­be­auf­trag­ten, die eine „zu stren­ge“ Ehe- und Moral­leh­re ver­tei­dig­ten und sich dem neu­en Kurs von Amo­ris lae­ti­tia wider­setz­ten, wur­den ent­las­sen. Unter einem neu­en, wenn auch ähn­lich klin­gen­den Namen wur­de ein neu­es Insti­tut mit neu­en Sta­tu­ten und neu­em Per­so­nal gegründet.

Schräg-zeit­gei­sti­ge Wort­mel­dun­gen ste­hen seit­her auf der Tages­ord­nung, so wie inzwi­schen auch selt­sa­me Gestal­ten im Vati­kan ein und aus gehen. In den Vati­kan wur­den Eutha­na­sie- und Abtrei­bungs­be­für­wor­ter als Red­ner zu Sit­zun­gen und Ver­an­stal­tun­gen der päpst­li­chen Aka­de­mien ein­ge­la­den. Jüngst wur­de die lin­ke Guru-Öko­no­min Maria­na Maz­zuca­to, die sich selbst als Athe­istin bezeich­net und für Abtrei­bung aus­spricht, sogar zum Mit­glied der Aka­de­mie für das Leben ernannt. Seit Paglia Aka­de­mie-Vor­sit­zen­der ist, wer­den das Lebens­recht und die Lebens­schüt­zer dau­er­ge­ohr­feigt. Fran­cis­cus lo vult. Da kann es nicht ver­wun­dern, wenn der Archi­tekt die­ser Umbau­ten die jüng­sten skan­da­lö­sen Aus­sa­gen tätigte.

Als es nach der Paglia-Rede und deren Abdruck im Rif­or­mista zu Kri­tik kam, ver­öf­fent­lich­te die Päpst­li­che Aka­de­mie für das Leben – also fak­tisch Paglia selbst – am gest­ri­gen 24. April eine Pres­se­er­klä­rung, mit der sie angeb­lich die Posi­ti­on ihres Vor­sit­zen­den „klär­te“. Das Spiel ist bekannt: Es wird ein Ver­suchs­bal­lon gestar­tet, um die Reak­tio­nen zu testen, dann wird zur Beschwich­ti­gung ein wenig zurück­ge­ru­dert. Die Rich­tung, in die es gehen soll, ist jedoch klar vor­ge­ge­ben: eine Öff­nung gegen­über der Euthanasie.

In ihrer Stel­lung­nah­me „erklärt“ die Päpst­li­che Aka­de­mie für das Leben, wenig ver­wun­der­lich, daß Msgr. Paglia „miß­ver­stan­den“ wor­den sei, was zu „fal­schen Inter­pre­ta­tio­nen sei­nes Den­kens“ geführt habe.

Die Kern­aus­sa­ge der Stel­lung­nah­me lautet:

„Vin­cen­zo Paglia, Vor­sit­zen­der der Päpst­li­chen Aka­de­mie für das Leben, bekräf­tigt sein ‚Nein‘ zu Eutha­na­sie und Ster­be­hil­fe in vol­ler Über­ein­stim­mung mit dem Lehramt.“

Ist dem aber so? Ja, wenn man den Kopf in den Sand steckt und sich durch Wort­spie­le ein­lul­len läßt. Paglia habe in Peru­gia „nur“ dar­auf hin­ge­wie­sen, heißt es in der Pres­se­er­klä­rung, daß „nicht aus­ge­schlos­sen wer­den soll­te, daß in unse­rer Gesell­schaft eine recht­li­che Ver­mitt­lung mög­lich ist, die den assi­stier­ten Selbst­mord unter den Bedin­gun­gen erlaubt, die im Urteil 242/​2019 des Ver­fas­sungs­ge­richts fest­ge­legt sind: Die Per­son muß ‚durch eine lebens­er­hal­ten­de Behand­lung am Leben erhal­ten wer­den und von einer irrever­si­blen Patho­lo­gie betrof­fen sein, die Quel­le eines phy­si­schen oder psy­chi­schen Lei­dens ist, das sie als uner­träg­lich emp­fin­det, aber voll fähig sein, freie und bewuß­te Ent­schei­dun­gen zu treffen‘.“

Es genügt einen Blick auf die Begrün­dun­gen zur Lega­li­sie­rung der Eutha­na­sie in den Nie­der­lan­den und Bel­gi­en zu wer­fen, um zu erken­nen, daß dort genau­so argu­men­tiert wur­de, um eine erste Bre­sche in den Damm zu schla­gen. Inzwi­schen ist man nach immer wei­te­ren „Öffnungs“-Schritten in den Nie­der­lan­den so weit, daß bald kei­nen Moment das Leben eines Men­schen vom Gesetz mehr unein­ge­schränkt geschützt ist.

Paglia sag­te wörtlich:

„Per­sön­lich wür­de ich kei­ne Bei­hil­fe zum Selbst­mord prak­ti­zie­ren, aber ich ver­ste­he, daß die recht­li­che Ver­mitt­lung das größ­te gemein­sa­me Gut dar­stel­len kann, das unter den Bedin­gun­gen, in denen wir uns befin­den, kon­kret mög­lich ist.“

Ähn­li­ches ist von der Abtrei­bungs­de­bat­te her bekannt, wo vie­le „Gut­men­schen“ erklä­ren, selbst „kei­ne Abtrei­bung“ durch­füh­ren zu las­sen, doch die Ent­schei­dung jedem selbst über­las­sen sein solle.

Töten als Option.

Genau das ergibt sich aus den Aus­sa­gen Pagli­as in Peru­gia und der Pres­se­er­klä­rung der päpst­li­chen Aka­de­mie. Ich nicht, aber…

Und weil die aller­mei­sten Men­schen natür­lich „instink­tiv“ wis­sen, daß Töten als Opti­on falsch ist, soll die Lega­li­sie­rung durch ein Gesetz mit vie­len ver­schlei­ern­den Begrif­fen eine Schein-Legi­ti­mi­tät schaffen.

Im Vati­kan schei­nen nicht mehr alle zu wis­sen, was der Kate­chis­mus der Katho­li­schen Kir­che zur Eutha­na­sie lehrt:

„Wil­lent­li­che Eutha­na­sie, gleich in wel­cher Form und aus wel­chen Beweg­grün­den, ist Mord. Sie ist ein schwe­rer Ver­stoß gegen die Wür­de des Men­schen und gegen die Ehr­furcht vor dem leben­di­gen Gott, sei­nem Schöp­fer“ (KKK, 2324).

Und zum Selbstmord:

„Der Selbst­mord ist ein schwe­rer Ver­stoß gegen die Gerech­tig­keit, die Hoff­nung und die Lie­be. Er wird durch das fünf­te Gebot unter­sagt“ (KKK, 2325).

In der Enzy­kli­ka Evan­ge­li­um vitae von 1995 schreibt Papst Johan­nes Paul II.:

„Ich bestä­ti­ge in Über­ein­stim­mung mit dem Lehr­amt mei­ner Vor­gän­ger und in Gemein­schaft mit den Bischö­fen der katho­li­schen Kir­che, daß die Eutha­na­sie eine schwe­re Ver­let­zung des gött­li­chen Geset­zes ist, inso­fern es sich um eine vor­sätz­li­che Tötung einer mensch­li­chen Per­son han­delt, was sitt­lich nicht zu akzep­tie­ren ist. Die­se Leh­re ist auf dem Natur­recht und auf dem geschrie­be­nen Wort Got­tes begrün­det, von der Tra­di­ti­on der Kir­che über­lie­fert und vom ordent­li­chen und all­ge­mei­nen Lehr­amt der Kir­che gelehrt“ (EV, 65).

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Il Riformista/​MiL (Screen­shot)