Kardinal Zen fordert den Rücktritt von „Pornopräfekt“ Fernández

(Rom) Kar­di­nal Joseph Zen, einer der fünf Unter­zeich­ner der Dubia, die Papst Fran­zis­kus zu des­sen Homo-Agen­da im ver­gan­ge­nen Jahr vor­ge­legt wur­den, nahm gegen die römi­sche Erklä­rung Fidu­cia sup­pli­cans Stel­lung und for­der­te den Rück­tritt von Kar­di­nal Vic­tor Manu­el Fernán­dez als Prä­fekt des Glau­bens­dik­aste­ri­ums.

Kar­di­nal Zen, eme­ri­tier­ter Bischof von Hong­kong und graue Emi­nenz der chi­ne­si­schen Unter­grund­kir­che, sag­te, es sei sinn­los, um die Sache her­um­zu­re­den oder den Medi­en die Schuld für die ent­stan­de­ne Ver­wir­rung zuzu­schie­ben. Die Ver­ant­wor­tung für das Durch­ein­an­der lie­ge näm­lich bei homo­phi­len Geist­li­chen inner­halb der Kir­che. Kon­kret nann­te der Kar­di­nal den US-Jesui­ten James Mar­tin und die eben­falls aus den USA stam­men­de Ordens­frau Jean­ni­ne Gra­mick. Die­se wür­den „absicht­lich Ver­wir­rung stiften“.

Das­sel­be gel­te für die römi­sche Erklä­rung Fidu­cia sup­pli­cans, die zwar nach Wor­ten emp­fiehlt, Ver­wir­rung zu ver­mei­den, doch genau die­se för­dert, denn die Ermu­ti­gung Homo-Seg­nun­gen vor­zu­neh­men, so Kar­di­nal Zen, „stif­tet unwei­ger­lich Ver­wir­rung“. Und das nicht nur bei ein­zel­nen Per­so­nen, son­dern in gan­zen Diö­ze­sen und Bischofskonferenzen.

Mit sei­ner Kri­tik nimmt Kar­di­nal Zen direkt Kar­di­nal Vic­tor Manu­el Fernán­dez, den Lieb­lings-Pro­te­gé von Papst Fran­zis­kus, ins Visier. Die­ser habe die inak­zep­ta­ble Behaup­tung auf­ge­stellt, so der chi­ne­si­sche Pur­pur­trä­ger, daß es auch in homo­se­xu­el­len Bezie­hun­gen einen Aspekt des Guten gäbe. Das aber sei „abso­lut ein Irr­tum“, der sich aus einer rein sub­jek­ti­ven Mei­nung ergebe:

„Nach der objek­ti­ven Wahr­heit ist die­ses Ver­hal­ten eine schwe­re Sün­de und kann zu nichts Gutem führen.“

Dar­aus, so Kar­di­nal Zen, erge­be sich eine ern­ste Frage:

„Wür­de der Prä­fekt des Dik­aste­ri­ums für die Glau­bens­leh­re, wenn er ein schwer­wie­gen­des Ver­bre­chen als etwas ‚Gutes‘ defi­niert, nicht eine Häre­sie bege­hen? Müß­te der Prä­fekt nicht zurück­tre­ten oder ent­las­sen werden?“

Zugleich geht der Blick des Kar­di­nals bereits auf die im Herbst bevor­ste­hen­de zwei­te Ses­si­on der Syn­oda­li­täts­syn­ode:

„Es ist zu hof­fen, daß die Bischö­fe bei der Tagung im Okto­ber end­lich in der Lage sein wer­den, die­se Fra­gen unab­hän­gig, und nicht not­wen­di­ger­wei­se von Mode­ra­to­ren gelei­tet, zu diskutieren.“

Fidu­cia sup­pli­cans nennt Kar­di­nal Zen nur eine „vor­läu­fi­ge Erklä­rung“, da die Erklä­rung zwar unter Beru­fung auf die Syn­oda­li­täts­syn­ode ver­öf­fent­licht wur­de, jedoch ohne die Mei­nung der Bischö­fe ein­zu­ho­len und ohne das Ende der Syn­ode abzu­war­ten. Das sei ein Zei­chen von „schwe­rer Miß­ach­tung gegen­über dem Amt der Bischöfe“.

Der chi­ne­si­sche Kar­di­nal gibt damit unmiß­ver­ständ­lich zu ver­ste­hen, daß die Erklä­rung Fidu­cia sup­pli­cans in ihrer der­zei­ti­gen Fas­sung zurück­ge­nom­men zu wer­den habe.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: MiL