Ora Pro Nobis

Von Pie­ro Lapor­ta*

Es ist ein wun­der­ba­res Buch, ein fes­seln­der Roman. Es ist ein Sprung zurück in die Geschich­te vor drei­ein­halb Jahr­hun­der­ten, als Wien die mus­li­mi­schen Krumm­sä­bel fürch­te­te und das Gebet Mater Dei Gene­trix, Regi­na Polo­niae, ora pro nobis unauf­hör­lich aus den Rei­hen der Flü­gel­hu­sa­ren erklang: kühn, tap­fer, uner­bitt­lich wie der Zorn Gottes.

Zur Autorin: Sil­va­na De Mari ist Ärz­tin, Psy­cho­the­ra­peu­tin, Kolum­ni­stin, katho­li­sche Blog­ge­rin und Buch­au­to­rin (meh­re­re ihrer Kin­der­bü­cher wur­den auch ins Deut­sche über­setzt). Sie war eine von zahl­rei­chen ita­lie­ni­schen Ärz­ten, die sich trotz berufs­be­zo­ge­ner Impf­pflicht nicht mit dem expri­men­tel­len Anti-Covid-Gen-Prä­pa­rat behan­deln lie­ßen, und gehör­te zu den 341 Ärz­ten, die allein von der Turi­ner Ärz­te­kam­mer des­halb 2021 sus­pen­diert wur­den. De Mari lehn­te die radi­ka­len Coro­na-Maß­nah­men der Regie­rung als erschrecken­de, unver­nünf­ti­ge und unbe­grün­de­te Will­kür ab. Am 6. Juni 2023 wur­de ihr des­halb von der Ärz­te­kam­mer die Appro­ba­ti­on ent­zo­gen. „Coro­na“ ist nicht für alle zu Ende, beson­ders nicht für jene, die sach­kun­dig zur rech­ten Zeit wider­spro­chen haben. De Mari kom­men­tier­te ihre Löschung aus dem Berufs­ver­zeich­nis der Ärz­te mit den Wor­ten: „Ich habe zur rich­ti­gen Zeit das Rich­ti­ge gesagt. Des­halb hat man mir wegen Impf­ver­wei­ge­rung und ‚unwis­sen­schaft­li­cher‘ Aus­sa­gen die Appro­ba­ti­on ent­zo­gen. Auf die Will­kür der Coro­na-Maß­nah­men fol­gen nicht Ein­sicht und Ent­schul­di­gung, son­dern auch noch ein Berufs­ver­bot. Das sagt alles.“

Ich geste­he: Vor die­sem Buch von Sil­va­na De Mari „Ora Pro Nobis. Sto­ria di Ussa­ri Ala­ti“ („Ora Pro Nobis. Geschich­te der Flü­gel­hu­sa­ren“), Ver­lag Pic­chi, habe ich nur weni­ge zeit­ge­nös­si­sche Roma­ne gele­sen. Die mei­sten Autoren, vor allem die aus dem Reich der angeb­li­chen Mit­te, habe ich nach weni­gen Sei­ten in den Müll gewor­fen. Sie sind lang­wei­lig, sie schrei­ben schlecht, sie mur­meln bana­le poli­ti­sche Gefühls­du­se­lei­en und sind nur geeig­net für Men­schen mit Schlaf­stö­run­gen. Die fast vier­hun­dert Sei­ten von Sil­va­na De Mari liest man hin­ge­gen in einem Atem­zug, sie pro­ji­zie­ren einen in eine Welt, die nicht mehr exi­stiert, obwohl sie nicht tot ist.

Die Flü­gel­hu­sa­ren waren ein legen­dä­res pol­ni­sches Rei­ter­korps, bewaff­net mit Säbel und Spieß, als Pisto­len und Geweh­re im Krieg bereits eine Rol­le spiel­ten. Sie nütz­ten eine schwe­re Rüstung, um sich selbst und das Pferd zu schüt­zen. Die Beson­der­heit war jedoch eine extra­va­gan­te zwei­flü­ge­li­ge Kon­struk­ti­on, die über die Schul­tern geschnallt wur­de, um eine drei­fa­che Funk­ti­on zu erfül­len: die der Deko­ra­ti­on, dann, um den Feind durch das Zischen der Luft zwi­schen den Flü­geln wäh­rend des Angriffs zu ver­wir­ren, und schließ­lich, um die Schul­tern im Kampf vor heim­tücki­schen Schlä­gen von hin­ten zu schützen.

Der Roman erzählt das Leben des Husa­ren Jacub – Wai­se, Skla­ve, Krie­ger, Ehe­mann, Vater – und zeigt, wie der Mut, die Groß­zü­gig­keit und die Lei­den­schaft derer, die lie­ben, die Geschich­te mehr ver­än­dern kön­nen als die Ent­schei­dun­gen der „Mäch­ti­gen“. Jacub, Sil­va­na De Maris Haupt­fi­gur, wird beglei­tet von sei­ner glück­li­chen Kind­heit bis zur Ermor­dung sei­ner Fami­lie, von der Skla­ve­rei bis zu der im Lei­den wie­der­ge­won­ne­nen Frei­heit, von der Begeg­nung mit dem Kapu­zi­ner Mar­co d’A­via­no bis zum Epos des Rei­ter­an­griffs, dem Dia­dem der Schlacht um Wien, die 1683 zur Befrei­ung der Stadt führte.

„Es gibt nichts, was sich mit einem Kaval­le­rie­an­griff ver­glei­chen lie­ße.“ Der schreck­li­che Satz kün­digt die Sei­ten der letz­ten Schlacht an, die den Feind besiegt, aber nicht den Tod. Er lau­ert immer und trifft uner­bitt­lich Rei­che und Arme, Tap­fe­re und Feig­lin­ge. Wir haben ihn ver­drängt, nur um uns dann über neun Spal­ten dar­über zu wun­dern, daß er uns, wie jüngst gesche­hen, sogar auf dem Grund des Oze­ans auflauert.

Der uner­müd­li­che Tod rei­tet mit dem uner­müd­li­chen Jacub; wer wird län­ger durch­hal­ten? Jacub kann ihn nicht auf der Stra­ße zurück­las­sen, er muß ihn auf den Feind los­las­sen, um des­sen Lei­chen­hun­ger zu stil­len, sonst wird sich der Tod gegen ihn wen­den. Jacub hat kei­ne Wahl: Er muß bis zum Tod kämp­fen, um ihn zu besie­gen. Wer wird gewinnen?

Das Wort „Husar“ hat in allen Spra­chen der kämp­fen­den Völ­ker, von den Latei­nern bis zu den Ser­ben, von den Ungarn bis zu den Litau­ern, von den Rus­sen bis zu den Polen, fer­ne Wur­zeln. Es ist ein Wort, an das auch Tol­stoi erin­nert. Das Buch geht noch wei­ter, indem es sei­ne Bedeu­tung in der Geschich­te und der alten Mili­tär­kunst ent­hüllt. Die Dar­stel­lung der Schar­müt­zel und Schlach­ten, des über­wäl­ti­gen­den und unsterb­li­chen Kaval­le­rie­an­griffs, ist ein Kunst­werk. Die Erzäh­lung ist genau, rea­li­stisch und sub­stan­ti­ell, wie die Schil­de­rung eines mili­tä­ri­schen Ereignisses.

Das Wesent­li­che erlaubt es der Autorin, mit fei­nen, aber zähen Fäden die präch­ti­ge fer­ne Ver­gan­gen­heit der Flü­gel­hu­sa­ren und unse­re Gegen­wart, die­se elen­de und unan­stän­di­ge, zu ver­bin­den. Die Wer­te der Husa­ren (Mut, Treue, Dis­zi­plin, Respekt vor den Frau­en, Hei­lig­keit der Fami­li­en­lie­be…) gehö­ren uns nicht mehr; wir haben sie uns weg­neh­men las­sen, und zwar nicht von isla­mi­scher Hand.

Die Wer­te der Flü­gel­hu­sa­ren sind unver­zicht­bar, um in der Schlacht im Sat­tel zu blei­ben, den Säbel zu schwin­gen und sich dem Feind zu stel­len, um ihn zu schla­gen, um ihn immer wie­der zu besie­gen. Die Geschich­te spielt in der ukrai­ni­schen Tief­ebe­ne, nimmt ihren Aus­gang von einem Bau­ern­hof, auf dem Heil­kräu­ter geern­tet wer­den, der als Tscher­no­byl bekannt ist, und hallt heu­te in unse­ren Stra­ßen wider, daß wir uns ohne die Kampf­fä­hig­keit der Flü­gel­hu­sa­ren nicht ver­tei­di­gen kön­nen und uns einer Kata­stro­phe nähern, die sich nur tech­no­lo­gisch von dem unter­schei­det, was in der zwei­ten Hälf­te des 17. Jahr­hun­derts Wien und spä­ter Tscher­no­byl auflauerte.

Die Geschich­te über­zeugt: Die Chri­sten­heit wur­de durch die Säbel­hie­be der Flü­gel­hu­sa­ren und durch das gemein­sa­me Gebet geret­tet. Heu­te ste­hen wir neu­en Angrif­fen gegen­über und sind weit­aus ent­blöß­ter als die pol­ni­schen Rei­ter im Sep­tem­ber 1939, denen vor dem Angriff auf Hit­lers Pan­zer viel­leicht das Gebet der Flü­gel­hu­sa­ren Mater Dei Gene­trix, Regi­na Polo­niae, Ora pro nobis fehl­te. Um zu kämp­fen und zu sie­gen, rei­chen Waf­fen und Tap­fer­keit nicht aus, nicht ein­mal das Brut­to­in­lands­pro­dukt oder Koka­in, und schon gar nicht der Miß­brauch der Barm­her­zig­keit Gottes.

Wäh­rend der Schlacht um Wien ertön­te unauf­hör­lich das Gebet. Und nach der lan­gen Stil­le ertön­ten wie­der die Glocken. Wir haben jedoch die Gefahr ver­ges­sen, die noch immer dies­seits des Hori­zonts lau­ert, wäh­rend ver­rä­te­ri­sche Cicis­bei [Gala­ne] und Bischö­fe dem Feind die Tore der Festung öffnen.

Ich wür­de die Lek­tü­re von Ora Pro Nobis den schwa­dro­nie­ren­den Pres­by­tern auf­er­le­gen, den­je­ni­gen, die den Frie­den beschwö­ren, ohne sich zu fra­gen, ob wir ihn ver­die­nen oder ob wir ihn uns um jeden Preis auf­zwin­gen las­sen müs­sen. Sie müs­sen die­ses Buch lesen und Ihre Lie­ben und Freun­de dazu brin­gen, es zu lesen. Es ist ein Rei­ter­an­griff des Glaubens.

Chri­stus vin­ce, Mater Dei Gene­trix ora pro nobis! 

*Pie­ro Lapor­ta, Gene­ral­ma­jor (Divi­si­ons­ge­ne­ral) a. D., lei­te­te zuletzt das Amt für Wehr­po­li­tik des ita­lie­ni­schen Gene­ral­stabs, Lapor­ta ist Katho­lik, ver­hei­ra­tet, Vater von zwei Kin­dern und als Blog­ger aktiv.

Über­set­zung: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Wikicommons/​Plicchi (Screen­shot)

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Bis­her von Gene­ral Lapor­ta veröffentlicht:

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