Antiklerikale Partei hält Kongreß in einer Kirche ab – mit Zustimmung der Diözese

(Rom) Matteo Mat­zuzzi, Vati­ka­nist der Tages­zei­tung Il Foglio schrieb gestern, daß „die kon­ser­va­ti­ven Ame­ri­ka­ner kein Geheim­nis dar­aus machen, daß sie die der­zei­ti­ge Kir­chen­lei­tung im Vati­kan nicht mehr ertra­gen kön­nen“. Auch in Ita­li­en beginnt die katho­li­sche See­le zu kochen. „Zuviel ist zuviel!“ lau­tet der Auf­schrei. Anlaß ist die „unfaß­ba­re und skan­da­lö­se“ Tat­sa­che, daß die Radi­ka­le Par­tei Ita­li­ens, eine radi­kal­li­be­ra­le, kir­chen­feind­li­che Grup­pie­rung, ihren näch­sten Par­tei­kon­greß in einer Basi­li­ka abhal­ten darf.

Am kom­men­den Aller­hei­li­gen­fest „wird der Pfar­rer der Basi­li­ka San Gio­van­ni Mag­gio­re von Nea­pel wahr­schein­lich gezwun­gen sein, die Mes­se anders­wo zu zele­brie­ren“, so die tra­di­ti­ons­ver­bun­de­ne Sei­te Mes­sa in Lati­no. Grund dafür ist, daß sei­ne Kir­che – kein Scherz – ohne Wis­sen des Pfar­rers und der Gläu­bi­gen für die­sen Tag der Radi­ka­len Par­tei „ver­mie­tet“ wur­de, die dort drei Tage lang ihren „Trans­na­tio­na­len Kon­greß“ abhal­ten wird.

Die Radi­ka­le Par­tei ist eine radi­kal kir­chen­feind­li­che, poli­ti­sche Par­tei, deren Grün­der und füh­ren­der Kopf, Mar­co Pan­nella, ist vor drei Jah­ren ver­stor­ben. Nicht nur sein mili­tant, kir­chen­feind­li­ches Leben, son­dern auch noch sein Tod wur­de zum Stein des Ansto­ßes.

Die zwei­te histo­ri­sche Gestalt die­ser Par­tei ist Emma Boni­no, der­zeit ita­lie­ni­sche Sena­to­rin und eine der eng­sten Weg­ge­fähr­tin­nen von Geor­ge Sor­os. Boni­no wur­de von Sor­os 2015 mit dem Open Socie­ty Award aus­ge­zeich­net und in den Vor­stand der Open Socie­ty Foun­da­ti­ons beru­fen, der Schalt­zen­tra­le sei­nes inter­na­tio­na­len, poli­ti­schen Netzwerkes.

Boni­no sitzt auch in Sor­os omi­nö­sem Euro­pen Coun­cil on For­eign Rela­ti­ons (EFRC), in dem erstaun­li­cher­wei­se seit eini­gen Jah­ren neben Ulri­ke Lun­acek, Josch­ka Fischer und Cem Özd­emir von den Grü­nen auch Seba­sti­an Kurz sitzt, Öster­reichs Ex-Bun­des­kanz­ler und ÖVP-Bun­des­vor­sit­zen­der, der nach den am 28. Sep­tem­ber statt­fin­den­den Par­la­ments­wah­len wie­der Regie­rungs­chef wer­den möchte.

Die Radi­ka­le Par­tei blieb bei Wah­len unbe­deu­tend, spiel­te aber seit ihrer Grün­dung Mit­te der 50er Jah­re in poli­ti­schen und vor allem gesell­schafts­po­li­ti­schen Fra­gen eine über­pro­por­tio­na­le Rol­le. Jeder Kampf gegen die katho­li­sche Moral­leh­re wur­de von den Radi­ka­len gekämpft von der Schei­dung über die Abtrei­bung, von der Dro­gen­frei­ga­be bis zur Eutha­na­sie. Dabei sahen sie sich selbst stets als „Auf­ge­klär­te“ und „Auf­klä­rer“, wäh­rend die Kir­che und ihre Ver­tre­ter als „Dun­kel­män­ner“ ver­spot­tet wurden.

Erklär­te Feind­bil­der der Radi­ka­len und bevor­zug­te Ziel­schei­ben ihrer maß­lo­sen Kri­tik waren Papst Johan­nes Paul II. und Papst Bene­dikt XVI. Die radi­ka­le Kampf­pa­ro­le gegen Johan­nes Paul II. lau­te­te „Woj­ty­la go home“, jene gegen Bene­dikt XVI. „No Vati­can, no Taliban“. 

Seit dem Amts­ver­zicht des deut­schen Pap­stes und der Wahl von Papst Fran­zis­kus änder­te sich jedoch alles. Seit­her wird die Kir­chen­füh­rung von den Radi­ka­len geschont. Es kam viel­mehr zu einer unge­wöhn­li­chen, gera­de­zu idyl­lisch anmu­ten­den Annä­he­rung. Kuri­en­erz­bi­schof Vin­cen­zo Paglia beglei­te­te Pan­nella im Ster­ben und tätig­te in die­sem Zusam­men­hang irri­tie­ren­de Aus­sa­gen – und nicht nur er, son­dern auch Papst Fran­zis­kus. Emma Boni­no, die ihre Posi­tio­nen nicht geän­dert hat, darf heu­te sogar in Kir­chen spre­chen und dort Wahl­ver­samm­lun­gen abhalten.

Die unheim­li­che Traut­sam­keit zwi­schen den Kir­chen­fein­den und der der­zei­ti­gen Kir­chen­füh­rung macht sogar das Unmög­li­che mög­lich, daß den Radi­ka­len eine der älte­sten Basi­li­ken Nea­pels über­las­sen wird, um dort ihren Par­tei­kon­greß abzuhalten.

Dabei stellt sich die Fra­ge, war­um eine Par­tei, die den Vati­kan noch vor kur­zem mit den Tali­ban gleich­setz­te, aus­ge­rech­net in einer Kir­che tagen will. Es muß wohl in erster Linie eine Fra­ge der Genug­tu­ung sein – und natür­lich der Provokation.

Kirchenrektor: „Ich setze keinen Fuß mehr in Kirche, wenn der Mietvertrag aufrechtbleibt“

Der zustän­di­ge Kir­chen­rek­tor, Don Sal­va­to­re Giu­lia­no, ist empört. Er muß­te aus den Medi­en von der unglaub­li­chen Zweck­ent­frem­dung sei­ner Kir­che hören. Er ließ der Diö­ze­san­lei­tung mit­tei­len, sich von sei­nem Erz­bi­schof, Cre­scen­zio Kar­di­nal Sepe, die Aus­la­dung der Radi­ka­len zu erwar­ten. Andern­falls wer­de er „kei­nen Fuß“ mehr in die Kir­che set­zen, solan­ge die Pro­fa­nie­rung nicht wie­der­gut­ge­macht und die Basi­li­ka nicht aus­schließ­lich dem Got­tes­dienst vor­be­hal­ten wird.

Auch der Direk­tor des diö­ze­sa­nen Denk­mal­am­tes, Don Edu­ar­do Par­la­to, fiel aus allen Wolken: 

„Die Radi­ka­len in einer Kir­che? Unmöglich!“

Mau­ri­zio Tur­co, seit 2019 Vor­sit­zen­der der Radi­ka­len Par­tei, hat­te bekannt­ge­ge­ben, daß der Kon­greß des Par­ti­to Radi­cale Trans­na­zio­na­le vom 31. Okto­ber bis 2. Novem­ber statt­fin­den wird. Dazu habe die Par­tei die Kir­che von einer Stif­tung gemie­tet. Der Miet­preis kom­me zur Gän­ze der Kir­chen­re­stau­rie­rung zugu­te, habe man ihm gesagt. 

„Unter allen Sälen, die man uns ange­bo­ten hat, haben wir uns für die­sen ent­schie­den“, so Turco. 

Auf den Ein­wand der katho­li­schen Inter­net­zei­tung Nuo­va Bus­so­la Quo­ti­dia­na, daß eine Kir­che nicht nach Belie­ben dem Got­tes­dienst ent­zo­gen und ande­ren Zwecken zuge­führt wer­den kön­ne, mein­te Tur­co unge­rührt, das sei „kein Pro­blem, schließ­lich haben wir einen Prie­ster in unse­ren Rei­hen. Don Etto­re Can­na­ve­ra ist Mit­glied des Parteivorstandes.“

Don Etto­re Can­na­ve­ra ist Prie­ster des Erz­bis­tums Caglia­ri auf Sar­di­ni­en, und gehört zu den „Stra­ßen­prie­ster“, den der­zeit hoch im Kurs ste­hen­den „Prie­stern von den Rän­dern“. 1968 wur­de er zum Prie­ster geweiht und vor allem wegen sei­nes sozia­len Enga­ge­ments bekannt. Sei­ne Freun­de beschrei­ben ihn als Prie­ster, Psy­cho­lo­gen, Päd­ago­gen und Sozio­lo­gen, der „das Evan­ge­li­um (und das Kon­zil) in der einen und die repu­bli­ka­ni­sche Ver­fas­sung in der ande­ren Hand hält“. 

Don Can­na­vero selbst legt vor allem Wert dar­auf, daß er von „Katho­li­zis­mus nicht Kle­ri­ka­lis­mus“ und von „Evan­ge­li­um nicht Codex“ spreche.

Ein Freund schrieb 2018 anläß­lich sei­nes Gol­de­nen Priesterjubiläums: 

„Sein Prie­ster­tum war von Anfang an das ‚ent­kle­ri­ka­li­sier­te­ste‘, das man sich nur vor­stel­len kann‘.“

Die Pfarr­seel­sor­ge gab er bald auf und zog ihr die Gefäng­nis­seel­sor­ge und den Unter­richt vor, zuletzt an der Päpst­li­chen Theo­lo­gi­schen Fakul­tät von Sar­di­ni­en, wo er den Stu­den­ten Ari­sto­te­les, Kant, Hegel und Pop­per erklär­te, eben­so die The­sen von Freud und Jung und sei­ne eige­ne Behaup­tung, daß Jesus Chri­stus „gar kei­ne Kir­che“ gegrün­det habe, jeden­falls kei­ne „kle­ri­ka­le Rechtsstruktur“.

Das Feigenblatt

1974 kämpf­te er an der Sei­te der Radi­ka­len Par­tei für die Lega­li­sie­rung der Ehe­schei­dung. Dar­aus wur­de eine dau­er­haf­te Koope­ra­ti­on. Sei­ne Kir­chen­steu­er bezahlt er an die Wal­den­ser, die ita­lie­ni­schen Cal­vi­ni­sten, „weil die alles für sozia­le Zwecke ein­set­zen und kei­ne Cent davon, um die Prie­ster zu bezah­len, denn das ist Simo­nie“. Die Prie­ster­amts­kan­di­da­ten soll­ten laut Don Can­na­vero selbst ent­schei­den kön­nen, ob sie zöli­ba­t­är leben oder hei­ra­ten wollen. 

2017 wur­de ihm von Staats­prä­si­dent Ser­gio Mat­tar­el­la das Kom­tur­kreuz des Ver­dienst­or­dens der Repu­blik verliehen.

Der Ver­ant­wort­li­che der Stif­tung, die der Radi­ka­len Par­tei die Basi­li­ka ver­mie­tet, gab sich auch Nach­fra­ge kurz ange­bun­den. Man habe die Erz­diö­ze­se „infor­miert“. Mehr habe man dazu nicht zu sagen.

Die Nuo­va Bus­so­la Quo­ti­dia­na schrieb dazu:

„Soll­te Mar­co Pan­nella eines Tages sogar selig­ge­spro­chen wer­den, hät­te die Radi­ka­le Par­tei schon die Kir­che für ihn bereit.“

Die unge­wöhn­li­che und kir­chen­recht­lich zwei­fel­haf­te Über­tra­gung von Nut­zungs­rech­ten an eine Stif­tung stört Kir­chen­rek­tor Don Sal­va­to­re seit sei­ner Ernen­nung. „Ich muß die Kir­che mit einer Stif­tung tei­len, die sie an Drit­te ver­mie­ten kann. Das ist kein Zustand.“

Bis­her wur­de die Kir­che von der Stif­tung für Kunst­aus­stel­lun­gen und Kon­zer­te genützt. 

„Die Ver­mie­tung an die Radi­ka­le Par­tei hat dem Faß den Boden aus­ge­schla­gen“, so Don Salvatore.

Eine Stel­lung­nah­me des Erz­bis­tums steht bis­her aus. Kar­di­nal Sepe kam auch dem Wunsch des Kir­chen­rek­tors nicht nach. Statt­des­sen bemüh­te sich der Ober­hir­te dar­um, daß Don Sal­va­to­re sich mit der Stif­tung der Inge­nieurs­kam­mer an einen Tisch setzt. Offen­sicht­lich soll die Qua­dra­tur des Krei­ses ver­sucht wer­den. Don Sal­va­to­re ist dazu aber nicht bereit. 

„Ich habe Sei­ne Emi­nenz wis­sen las­sen, daß ich mich mit der Stif­tung nur an einen Tisch set­ze, um den Miet­ver­trag zu annullieren.“

Die Nuo­va Bus­so­la Quo­ti­dia­na ver­mu­tet hin­ter der Über­tra­gung von Nut­zungs­rech­ten an die Stif­tung finan­zi­el­le Inter­es­sen des Erz­bis­tums – „ein Busineß“.

Eine der ältesten Kirchen Neapels

Die Basi­li­ka San Gio­van­ni Mag­gio­re von Nea­pel gehört zu den älte­sten Kir­chen der Welt. Sie wur­de bald nach dem Mai­län­der Edikt von 313 erbaut. Den Auf­trag dazu brin­gen ver­schie­de­ne Legen­den direkt mit Kai­ser Kon­stan­tin den Gro­ßen in Ver­bin­dung. Der erste Kir­chen­bau aus dem Jahr 324 wur­de in byzan­ti­ni­scher Zeit, in der zwei­ten Hälf­te des 6. Jahr­hun­dert, stark erwei­tert, sodaß er zu den vier größ­ten Kir­chen der Stadt gehör­te. Grö­ße­re Umbau­ar­bei­ten im roma­ni­schen Stil erfolg­ten durch die Nor­man­nen. Ihr heu­ti­ges, barockes Aus­se­hen erhielt die Basi­li­ka im 17. Jahr­hun­dert nach dem schwe­ren Erd­be­ben von 1635. Damals wur­den in der Kir­che zwei Tafeln des alten Kalen­ders der nea­po­li­ta­ni­schen Kir­che aus dem Jahr 887 gefun­den, die heu­te im Diö­ze­san­mu­se­um auf­be­wahrt werden.

Erd­be­ben im 18. und 19. Jahr­hun­dert mach­ten wei­te­re Ein­grif­fe und Restau­rie­run­gen not­wen­dig. Letz­te­re erfolg­ten im Stil der Neo­klas­sik. 1970 gab das Decken­ge­wöl­be nach, wodurch die Ein­grif­fe des 19. Jahr­hun­derts weit­ge­hend zer­stört wur­den. Die Kir­che muß­te geschlos­sen wer­den. Die lang­wie­ri­gen Restau­rie­rungs­ar­bei­ten brach­ten hin­ter dem Chor­ge­stühl des 17. Jahr­hun­derts die früh­christ­li­che Apsis zum Vor­schein. Wäh­rend die­ser Zeit wur­den zahl­rei­che Kunst­wer­ke gestohlen. 

Zu den zahl­rei­chen Kapel­len der Basi­li­ka gehört die Cap­pel­la dei Paleo­lo­gi, gestif­tet von Nach­fah­ren der letz­ten Kai­ser­dy­na­stie, die von 1224–1453 das Byzan­ti­ni­sche Reich regier­te. Die Kapel­le ist Unse­rer Lie­ben Frau von Kon­stan­ti­no­pel geweiht.

Erst 2012 konn­te die Basi­li­ka wie­der geöff­net und dem Got­tes­dienst zuge­führt wer­den. Das Erz­bis­tum ernann­te einen Kir­chen­rek­tor, der regel­mä­ßig die Mes­se zele­briert. Gleich­zei­tig wur­de die Ver­wal­tung und Nut­zung der Basi­li­ka mit Ein­wil­li­gung des Erz­bis­tums der Inge­nieurs­kam­mer der Pro­vinz Nea­pel über­tra­gen, die sie auch ver­mie­ten kann – sogar an die Radi­ka­le Par­tei.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Wikicommons/​Partito Radi­cale (Screen­shots)