Geheimabkommen zwischen Vatikan und China gescheitert

(Rom) Das Geheim­ab­kom­men von 2018 zwi­schen dem Hei­li­gen Stuhl und den kom­mu­ni­sti­schen Macht­ha­bern der Volks­re­pu­blik Chi­na „ist geschei­tert“. Zu die­sem Schluß gelangt der bekann­te Vati­ka­nist San­dro Magi­ster und begrün­det, wes­halb dem so ist.

Am kom­men­den 22. Sep­tem­ber 2020 jährt sich zum zwei­ten Mal die Unter­zeich­nung des Abkom­mens zwi­schen dem Vati­kan und dem chi­ne­si­schen Staat, des­sen Inhalt nach wie vor von bei­den Sei­ten geheim­ge­hal­ten wird. Eini­ge Ele­men­te konn­ten den­noch rekon­stru­iert wer­den: Schwer­punkt des Abkom­mens sind die Bischofs­er­nen­nun­gen. Ein neu­es Detail wur­de vor weni­gen Tagen ent­hüllt. Laut dem Vati­kan­di­plo­ma­ten Erz­bi­schof Clau­dio Maria Cel­li, der maß­geb­lich am Zustan­de­kom­men betei­ligt war, läuft das Abkom­men am 22. Sep­tem­ber aus, soll­te es nicht ver­län­gert wer­den. Tat­säch­lich war von vati­ka­ni­scher Sei­te stets von einem „pro­vi­so­ri­schen“ Abkom­men gespro­chen worden.

Am ver­gan­ge­nen 7. Juni sag­te Msgr. Celli:

„Ich den­ke, daß wir es wahr­schein­lich für noch ein, zwei Jah­re ver­län­gern soll­ten. Der Hei­li­ge Stuhl hat aber noch kei­ne Ent­schei­dung dies­be­züg­lich getrof­fen, die dann den chi­ne­si­schen Behör­den mit­ge­teilt wird.“

Der Vati­kan­di­plo­mat sprach zudem von einem „nicht leich­ten Weg“. Es sei­en „Kno­ten geblie­ben“, die nicht gelöst wer­den konn­ten, und „Situa­tio­nen, die sehr nach­denk­lich, ich wür­de sagen, besorgt stimmen“.

Magi­ster spricht sogar von einer „kata­stro­pha­len Bilanz“, die nach fast zwei Jah­ren gezo­gen wer­den müsse.

Ohne Hong Kong und Macau, zwei klei­ne Ter­ri­to­ri­en, die über einen Son­der­sta­tus ver­fü­gen, zählt die Volks­re­pu­blik Chi­na 135 Diö­ze­sen und Apo­sto­li­sche Prä­fek­tu­ren. Die kirch­li­che Hier­ar­chie, wie sie die Kom­mu­ni­sten zum Zeit­punkt ihrer gewalt­sa­men Macht­über­nah­me 1949 vor­fan­den, wur­de dezi­miert. Die aus­län­di­schen Bischö­fe wur­den des Lan­des ver­wie­sen, die ein­hei­mi­schen ein­ge­sperrt. 1957 grün­de­ten die neu­en Macht­ha­ber nach Ost­block-Vor­bild eine schis­ma­ti­sche Kir­che, die Chi­ne­si­sche Katho­lisch-Patrio­ti­sche Ver­ei­ni­gung, die sie direkt kon­trol­lie­ren. Die Lage ist seit­her nicht nur schwie­rig, son­dern ver­wickelt und unüber­sicht­lich. Rom kann seit 70 Jah­ren offi­zi­ell kei­ne Bischö­fe mehr ein­set­zen. Die recht­mä­ßi­gen, rom­treu­en Bischö­fe, die oft Jahr­zehn­te in Gefäng­nis­sen und Kon­zen­tra­ti­ons­la­gern ver­brin­gen muß­ten, bemüh­ten sich, Nach­fol­ger ein­zu­set­zen. Teil­wei­se geheim, meist mit Zustim­mung Roms. Vie­le die­ser recht­mä­ßi­gen Bischö­fe wur­den vom kom­mu­ni­sti­schen Regime nicht aner­kannt. Für das Regime sind nur von der Kom­mu­ni­sti­schen Par­tei Chi­nas (KPCh) ein­ge­setz­te Bischö­fe legi­ti­me Kir­chen­ver­tre­ter, wes­halb man­che Bis­tü­mer zwei Bischö­fe hat­ten: einen recht­mä­ßi­gen Unter­grund­bi­schof, der in Ein­heit mit Rom stand, aber vom Regime nicht aner­kannt war, und einen schis­ma­ti­schen regi­me­hö­ri­gen Bischof, der von den Kom­mu­ni­sten ein­ge­setzt war. In den ver­gan­ge­nen 40 Jah­ren herrsch­ten eini­ge Pha­sen einer gewis­sen Ent­span­nung, in denen Bischö­fe ihr Amt antre­ten konn­ten, die von bei­den Sei­ten aner­kannt wur­den. Die Wort­wahl zur Beschrei­bung der Situa­ti­on ist nicht leicht, da bei­de Sei­ten unter „recht­mä­ßi­gen“ und „offi­zi­el­len“ Bischö­fen etwas ande­res verstehen.

Das Regime übt mas­si­ven Druck auf rom­treue Bischö­fe und Prie­ster aus, in die regi­me­hö­ri­ge Patrio­ti­sche Ver­ei­ni­gung ein­zu­tre­ten. Ver­haf­tun­gen, Umer­zie­hung, Demo­lie­rung von Klö­stern, Zer­stö­rung von Kir­chen, Kir­chen­ver­bot für Min­der­jäh­ri­ge und ande­re Schi­ka­nen gehö­ren auch heu­te zum All­tag der chi­ne­si­schen Chri­sten. Dazu füh­len sich die rom­treu­en Katho­li­ken gera­de durch Roms neue „Ost­po­li­tik“ im Stich gelas­sen.

Zum Zeit­punkt, als das Abkom­men 2018 unter­zeich­net wur­de, hat­ten ledig­lich 72 der 135 Diö­ze­sen einen Bischof. Die ande­re Hälf­te der Bis­tü­mer war vakant – und ist es immer noch. Auch nach zwei Jah­ren der „neu­en Bezie­hun­gen“ zwi­schen Rom und Peking, die nach 70 Jah­ren eine Lösung für die Bischofs­er­nen­nun­gen brin­gen soll­ten – für die Kir­che von größ­ter Wich­tig­keit –, sind wei­ter­hin nur 72 Bischofs­stüh­le besetzt. In Rom war die Unter­zeich­nung des Geheim­ab­kom­mens allen Beden­ken zum Trotz damit gerecht­fer­tigt wor­den, die vakan­ten Bischofs­sit­ze end­lich beset­zen zu kön­nen. Genau dazu kam es aber nicht.

Seit­her fan­den nur zwei Bischofs­wei­hen statt, jene von Msgr. Antho­ny Yao Shun, Bischof von Jining, und von Msgr. Ste­phen Xu Hongwei, Bischof­ko­ad­ju­tor von Hanzhong. Die Ernen­nung der bei­den Bischö­fe, die von bei­den Sei­ten aner­kannt sind, erfolg­te zwar im April 2019, war aber bereits vor dem 22. Sep­tem­ber 2018 ver­ein­bart wor­den. Anders aus­ge­drückt: Das Abkom­men brach­te in 21 Mona­ten kei­ne ein­zi­ge Bischofs­er­nen­nung hervor.

Kein Schritt vorwärts

Magi­ster geht noch tie­fer ins Detail. 

Zum Zeit­punkt der Unter­zeich­nung des Abkom­mens wur­den 50 chi­ne­si­sche Bis­tü­mer von offi­zi­el­len Bischö­fen gelei­tet, also sol­chen, die sowohl von Peking als auch von Rom aner­kannt sind. 17 Bis­tü­mern stan­den recht­mä­ßi­ge Bischö­fe vor, also Unter­grund­bi­schö­fe, die nur von Rom aner­kannt sind.  Zudem gab es sie­ben regi­me­hö­ri­ge Bischö­fe, die von der Kom­mu­ni­sti­schen Par­tei Chi­nas ein­ge­setzt, aber nicht von Rom aner­kannt waren. Die­se Bischö­fe gal­ten als Schis­ma­ti­ker und waren exkom­mu­ni­ziert. Fünf von ihnen waren von Peking in vakan­ten Bis­tü­mern ein­ge­setzt wor­den, die für Rom auch wei­ter­hin vakant blie­ben. Zwei setz­ten die Kom­mu­ni­sten in Bis­tü­mern ein, die bereits von einem rom­treu­en, also recht­mä­ßi­gen Bischof gelei­tet wurden.

Als Gegen­lei­stung für das Abkom­men hob Papst Fran­zis­kus im Sep­tem­ber 2018 par­al­lel zur Unter­zeich­nung die Exkom­mu­ni­ka­ti­on die­ser sie­ben Bischö­fe auf und erkann­te sie als offi­zi­el­le Bischö­fe der Diö­ze­sen an, die ihnen von den Kom­mu­ni­sten zuge­wie­sen wor­den waren. Dafür muß­ten die bei­den rom­treu­en Bischö­fe zurück­tre­ten. Die­se dach­ten aber nicht dar­an, das Feld für Schis­ma­ti­ker zu räu­men, die in ihren Augen Ver­rä­ter und Abtrün­ni­ge waren. Sie konn­ten das Vor­ge­hen Roms nicht verstehen.

Es bedurf­te etli­che Mona­te, in denen der Vati­kan Druck auf die bei­den Bischö­fe aus­üb­te, um sie zum Ein­len­ken zu brin­gen. Dabei wur­de vor allem auf den Gehor­sam gegen­über dem Papst gepocht. Genau wegen die­ses Gehor­sams waren sie ver­folgt wor­den, wäh­rend die ille­gi­ti­men Bischö­fe, für die sie nun Platz machen soll­ten, wegen ihres Unge­hor­sams ein Teil des Regimes waren und sorg­los leb­ten. Eini­ge wur­den sogar Abge­ord­ne­te des chi­ne­si­schen Parlaments.

Der 90jährige Bischof von Shan­tou, Peter Zhuang Jian­ji­an, wur­de eme­ri­tiert, wäh­rend der 60 Jah­re alte Bischof von Xia­pu-Min­dong, Msgr. Vin­cent Guo Xijin, von Rom zum Weih­bi­schof sei­nes Bis­tums zurück­ge­stuft wur­de und dem bis­her exkom­mu­ni­zier­ten, aber nun offi­zi­el­len Bischof unter­stellt wur­de. Bischof Guo wei­ger­te sich, das Dik­tat anzu­er­ken­nen, da mit der Aner­ken­nung des „Deals“ auch der Ein­tritt in die regi­me­hö­ri­ge Patrio­ti­sche Ver­ei­ni­gung ver­bun­den sein soll­te. Sei­ne Wei­ge­rung bezahl­te er mit dem Ver­lust der Freiheit.

Laut den über­zeug­te­sten Ver­tei­di­gern des Geheim­ab­kom­mens, dar­un­ter Ago­sti­no Gio­va­gno­li, Pro­fes­sor der Geschich­te an der „Cat­to­li­ca“ in Mai­land, und Ver­tre­ter der Gemein­schaft von Sant’Egidio sowie Gian­ni Valen­te, Chef­re­dak­teur des Mis­si­ons­nach­rich­ten­dien­stes Fides, soll­te das Bis­tum Xia­pu-Min­dong zum „Modell­bis­tum“ wer­den, das die Welt von der neu­en „Ost­po­li­tik“ des Vati­kans über­zeu­gen wür­de. Statt­des­sen wur­de es „zum Bei­spiel für ein ein­sei­ti­ges Nach­ge­ben des Hei­li­gen Stuhls, ohne die gering­ste Gegen­lei­stung durch Peking“, so Magi­ster. Im Gegen­teil: Kaum war das Abkom­men mit Rom unter­zeich­net, lei­ste­te die Patrio­ti­sche Ver­ei­ni­gung ein Treue­be­kennt­nis zur Kom­mu­ni­sti­schen Par­tei, aber nicht zu Papst Franziskus.

Im Gegen­teil: Wie erwähnt, wur­den zum Zeit­punkt der Unter­zeich­nung des Abkom­mens 17 Bis­tü­mer von recht­mä­ßi­gen, also rom­treu­en Unter­grund­bi­schö­fen gelei­tet. Heu­te sind es nur mehr zwölf. Nur zwei von ihnen wur­den vom Regime aner­kannt und zäh­len daher zu den offi­zi­el­len, von bei­den Sei­ten legi­ti­mier­ten Bischö­fen. Es han­delt sich um Msgr. Peter Jin Lugang, Bischof von Nan­yang, und um Msgr. Peter Lin Jia­s­han, Bischof von Fuz­hou. Bischof Lin ist bereits 86 Jah­re alt. Ein so hohes Alter ist kein Ein­zel­fall, son­dern fast die Regel unter den rom­treu­en Bischö­fen. Wegen der unsi­che­ren Nach­fol­ge ver­su­chen die recht­mä­ßi­gen Bischö­fe so lan­ge als mög­lich im Amt aus­zu­hal­ten. Von den zwölf recht­mä­ßi­gen Bischö­fen sind fünf über 80. 2019 ist ein wei­te­rer im hohen Alter von 92 Jah­ren ver­stor­ben. Nicht nur das Regime scheint mit einer „natür­li­chen Lösung“ des Pro­blems zu rechnen.

Die­se Grup­pe von Bischö­fen wird von den Kom­mu­ni­sten, trotz der „neu­en Bezie­hun­gen“ mit Rom, wei­ter­hin drang­sa­liert. Bischof Guo unter­liegt stren­ger Über­wa­chung, Bischof Augu­stin Cui Tai, Koad­ju­tor von Xuan­hua, befin­det sich seit 2014 im Haus­ar­rest. Das­sel­be gilt seit 2012 für Bischof Thad­dä­us Ma Daqin von Shang­hai. Bischof Ma hat­te am Tag sei­ner Bischofs­wei­he den Aus­tritt aus der Patrio­ti­schen Ver­ei­ni­gung erklärt und war gleich am Aus­gang der Kathe­dra­le ver­haf­tet wor­den. Ab dem Pon­ti­fi­kats­wech­sel dräng­te man ihn, sich zu unter­wer­fen, was er 2015 unter dem Applaus der römi­schen Jesui­ten­zeit­schrift La Civil­tà Cat­to­li­ca öffent­lich tat. Mit päpst­li­cher Druck­erlaub­nis lob­te die­se den Schritt als Modell für die „Ver­söh­nung zwi­schen der Kir­che in Chi­na und der chi­ne­si­schen Regie­rung“. Dar­aus wur­de aber nichts, da ihm das Regime sei­nen „Ver­rat“ nicht verzeiht.

„Der Hei­li­ge Stuhl oder der Papst haben öffent­lich nicht ein Wort geäu­ßert, um die Frei­las­sung die­ser Bischö­fe zu for­dern“, so Magister.

Erst recht gilt das für zwei recht­mä­ßi­ge Bischö­fe, die seit vie­len Jah­ren ver­schwun­den sind. Mög­li­cher­wei­se sind sie gar nicht mehr am Leben. Es han­delt sich um Msgr. Jakob Su Zhi­min von Bao­ding, der heu­te, sofern er noch lebt, 88 Jah­re alt wäre, und Msgr. Cos­mas Shi Enxiang, Bischof von Yixi­an, der sogar 98 alt wäre. Bischof Su wur­de 1996 ver­haf­tet und Bischof Shi 2001. In bei­den Fäl­len han­del­te es nicht um ihre erste Ver­haf­tung. Seit­her fehlt von ihnen jede Spur.

Auch an der Zusam­men­set­zung der bei­den Orga­ne, die im Auf­trag der Kom­mu­ni­sti­schen Par­tei die Kir­che in Chi­na kon­trol­lie­ren, änder­te sich seit der Unter­zeich­nung des Abkom­mens nichts. Die sie­ben nun von Rom aner­kann­ten, vor­mals schis­ma­ti­schen und exkom­mu­ni­zier­ten Bischö­fe sit­zen dort an füh­ren­der Stel­le. Eines die­ser Orga­ne ist der soge­nann­te Bischofs­rat, der eine regi­me­hö­ri­ge Nach­bil­dung der Bischofs­kon­fe­renz ist. Die „nur“ von Rom aner­kann­ten Bischö­fe sind davon aus­ge­schlos­sen. Laut Geheim­ab­kom­men hat die­ses Gre­mi­um das Recht, dem Papst die künf­ti­gen Bischö­fe vor­zu­schla­gen, nach­dem die­se durch eine regime­ge­lenk­te „Wahl“ in ihren Bis­tü­mern ermit­telt wur­den. Stimm­be­rech­tigt sind nur regime­treue Ver­tre­ter von Kle­rus, Ordens­frau­en und Laien.

An der Spit­ze des Bischofs­rats ste­hen drei ehe­ma­li­ge exkom­mu­ni­zier­te Bischö­fe: Joseph Ma Ying­lin von Kun­ming als Vor­sit­zen­der, Joseph Guo Jin­cai von Cheng­de als erster Stell­ver­tre­ter und Gene­ral­se­kre­tär und der bereits erwähn­te Vin­cent Zhan Silu von Xia­pu-Min­dong als zwei­ter Stell­ver­tre­ter. Wei­te­re acht stell­ver­tre­ten­de Vor­sit­zen­de gibt es und „alle sind natür­lich mit dem Stem­pel der chi­ne­si­schen Staats­füh­rung“ aus­ge­stat­tet, so Magister.

Das zwei­te Organ ist die mehr­fach genann­te Patrio­ti­sche Ver­ei­ni­gung, deren Vor­sit­zen­der John Fang Xin­gyao, Bischof von Linyi, und sei­ne vier Stell­ver­tre­ter alle­samt zur Grup­pe der bis 2018 exkom­mu­ni­zier­ten Schis­ma­ti­ker gehö­ren. Erster Stell­ver­tre­ter ist Bischof Joseph Ma Ying­lin von Kun­ming, der Vor­sit­zen­de des Bischofs­ra­tes.

Die Bischöfe der Volksrepublik China

Magi­ster ver­öf­fent­lich­te einen Über­blick über die Bischö­fe in der Volks­re­pu­blik Chi­na als Beleg dafür, daß das Geheim­ab­kom­men zwar dem Regime nütz­te, nicht aber der katho­li­schen Kirche.

Offizielle Bischöfe (von Rom und dem Regime in Peking anerkannt)

• Vin­cent Zhan Silu, geb. 1961, Xiapu-Mindong
• Joseph Huang Bing­zhang, geb. 1967, Shantou
• Joseph Liu Xinhong, geb. 1964, Anhui
• Paul Lei Shiyin, geb. 1963, Leshan
• Joseph Ma Ying­lin, geb. 1965, Kunming
• Joseph Guo Jin­cai, geb. 1968, Chengde
• Joseph Yue Fush­eng, geb. 1964, Harbin-Heilongjiang
• Joseph Li Shan, geb. 1965, Peking
• Fran­cis An Shu­xin, geb. 1949, Baoding
• Peter Feng Xin­mao, geb. 1963, Jingxian
• Joseph Liu Liangui, geb. 1964, Xianxian-Cangzhou
• Joseph Sun Jigen, geb. 1967, Yongnian-Handan
• Peter Fang Jian­ping, geb. 1962, Yongping-Tangshan
• Metho­di­us Qu Ailin, geb. 1961, Changsha
• Joseph Tang Yuan­ge, geb. 1963, Chengdu
• Joseph Chen Gong’ao, geb. 1964, Nanchong
• Paul He Zeqing, geb. 1968, Wanxian-Wanzhou
• John Lei Jiai­pei, geb. 1970, Xichang
• Peter Luo Xue­gang, geb. 1964, Yibin
• Joseph Cai Bin­grui, geb. 1966, Xiamen
• Joseph Gan Jun­qiu, geb. 1964, Guangzhou
• Paul Su Yong­da, geb. 1958, Beihai-Zhanjiang
• Paul Liang Jian­sen, geb. 1964, Jiangmen
• Joseph Liao Hong­qing, geb. 1965, Meixian-Meizhou
• Paul Xiao Zejiang, geb. 1967, Guiyang-Guizhou
• Matthew Cao Xiang­de, geb. 1927, Hangzhou
• Paul Meng Qin­g­lu, geb. 1962, Hohhot
• Joseph Li Jing, geb. 1968, Yinchuan-Ningxia
• Mat­thi­as Du Jiang, geb. 1963, Bameng
• Joseph Zhang Xian­wang, geb. 1965, Jinan
• John Fang Xin­gyao, geb. 1953, Linyi
• Joseph Zhao Feng­chang, geb. 1934, Yanggu-Liaocheng
• John Lu Pei­san, geb. 1966, Yanzhou
• Joseph Yang Yong­qiang, geb. 1970, Zhoucun
• Joseph Zhang Yin­lin, geb. 1971, Jixian-Anyang
• Joseph Han Zhi­hai, geb. 1966, Lanzhou
• Nico­la Han Jide, geb. 1940, Pingliang
• John Bap­tist Li Sugong, geb. 1964, Nanchang-Jiangxi
• Fran­cis Savio Lu Xin­ping, geb. 1963, Nanjing
• Joseph Shen Bin, geb. 1970, Haimen
• Joseph Xu Hong­gen, geb. 1962, Suzhou
• John Wang Ren­lei, geb. 1970, Xuzhou
• John Bap­tist Tan Yan­qu­an, geb. 1962, Nanning-Guanxi
• Paul Pei Jun­min, geb. 1969, Shenyang-Liaoning
• Paul Meng Nin­gyu, geb. 1963, Taiyuan
• Peter Ding Ling­bin, geb. 1962, Changzhi
• John Huo Cheng, geb. 1926, Fenyang
• Paul Ma Cun­guo, geb. 1971, Shuoxian-Shouzhou
• Antho­ny Dan Min­gyan, geb. 1967, Xi’an
• Peter Li Hui­yu­an, geb. 1965, Fengxiang
• Lou­is Yu Runs­hen, geb. 1930, Hanzhong
• Ste­phen Yu Hongwei, geb. 1975, Koad­ju­tor Hanzhong
• Antho­ny Yao Shun, geb. 1965, Jining
• Joseph Han Ying­jin, geb. 1958, Sanyuan
• John Bap­tist Yang Xia­o­ting, geb. 1964, Yan’an-Yulin
• Joseph Mar­tin Wu Qin­jing, geb. 1968, Zhouzhi
• John Bap­tist Ye Rong­hua, geb. 1931, Ankang
• John Bap­tist Wang Xia­ox­un, geb. 1966, Koad­ju­tor Ankang
• Joseph Tong Chang­ping, geb. 1968, Tongzhou-Weinan
• Peter Wu Jun­wei, geb. 1963, Xinjiang-Yuncheng
• Peter Lin Jia­s­han, geb. 1934, Fuzhou
• Peter Jin Lugang, geb. 1955, Nanyang

Rechtmäßige Bischöfe (Untergrundbischöfe, nur von Rom anerkannt)

• Vin­cent Guo Xijin, geb. 1958, offi­zi­ell Weih­bi­schof Xia­pu-Min­dong, überwacht
• Tho­mas Zhao Kex­un, geb. 1924, Xuanhua
• Augu­stin Cui Tai, geb. 1950, Xuan­hua, Koad­ju­tor, Hausarrest
• Juli­us Jia Zhi­guo, geb. 1935, Zhengding
• Joseph Hou Guoyang, geb. 1922, Chongqing
• John Bap­tist Wang Ruo­han, geb. 1950, Kangding
• Peter Shao Zhu­min, geb. 1963, Yongjia-Wenzhou
• Joseph Gao Hon­gxiao, geb. 1945, Kaifeng
• John Wang Ruo­wang, geb. 1961, Tianshui
• John Pei Weiz­hao, geb. 1966, Yujiang
• Andre­as Han Jing­tao, geb. 1921, Siping-Jilin
• Joseph Wej Jin­gyi, geb. 1958, Qiqihar-Heilongjiang
• Joseph Zhang Weiz­hu, geb. 1958, Xinxiang
• Thad­de­us Ma Daqin, geb. 1968, Shang­hai, vom Regime abge­setzt, Hausarrest

Emeritierte offizielle Bischöfe

• Ste­phen Yang Xiang­tai, geb. 1922, Eme­ri­tus Yongnian
• Peter Zhang  Zhi­yong, geb. 1932, Eme­ri­tus Fengxiang
• Joseph Zhong Huai­de, geb. 1922, Eme­ri­tus Sanyuan

Emeritierte rechtmäßige Bischöfe und solche, die sich unter Druck zurückgezogen haben

• Peter Zhuang Jian­ji­an, geb. 1931, Eme­ri­tus Shantou
• Mel­chi­or Shi Hong­zhen, geb. 1929, Eme­ri­tus Koad­ju­tor Tianjin
• Joseph Shi Shuang-xi, geb. 1967, Eme­ri­tus Weih­bi­schof Yongnian
• Pla­ci­do Pei Ronggui, geb. 1933, Eme­ri­tus Luoyang
• Pie­tro Mao Qing­fu, geb. 1963, zurück­ge­zo­gen, Luoyang
• Joseph Xing Wenzhi, geb. 1963, Eme­ri­tus Weih­bi­schof Shanghai
• Mat­tia Gu Zeng, geb. 1937, Eme­ri­tus Xining
• John Zhang Qing­ti­an, geb. 1956, Eme­ri­tus Weih­bi­schof Yixian
• John Chen Cang­bao, geb. 1959, zurück­ge­zo­gen, Yixian

Verschwundene rechtmäßige Bischöfe

• Jakob Su Zhi­min, geb. 1932, Bao­ding, ver­schwun­den seit 1996
• Cos­mas Shi Enxiang, geb. 1922, Yixi­an, ver­schwun­den seit 2001

Soll­te Bischof Su Zhi­min noch am Leben sein, hät­te er mehr als 50 Jah­re sei­nes Lebens in Kon­zen­tra­ti­ons­la­gern und im Gefäng­nis verbracht.

Schließ­lich gibt es noch Bischof Paul Wang Hui­yao, der 2002 von Rom als Unter­grund­bi­schof von Zhouzhi ein­ge­setzt wur­de. Aller­dings wur­de 2015 Msgr. Joseph Mar­tin Wu Qin­jin­go als „offi­zi­el­ler“ Bischof des­sel­ben Bis­tums ernannt, der von Rom und vom Regime aner­kannt ist. Der 1959 gebo­re­ne Wang wirkt wei­ter­hin im Bis­tum Zhouzhi, das er als sei­ne Diö­ze­se betrach­tet, aber ohne jede Anerkennung.

Die Geschich­te der zahl­rei­chen ver­stor­be­nen recht­mä­ßi­gen Bischö­fe, wie Bischof Joseph Fan Xuey­an von Bao­ding, der 1993 von der chi­ne­si­schen Staats­po­li­zei zu Tode gefol­tert wur­de, muß erst noch geschrie­ben werden. 

Es ist die Geschich­te einer Märtyrerkirche.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Asia­News