Herolde des Evangeliums – Papst Franziskus schickt den Kommissar

(Rom) Mit den Herol­den des Evan­ge­li­ums wur­de die näch­ste „zu from­me“ Gemein­schaft von Papst Fran­zis­kus unter kom­mis­sa­ri­sche Ver­wal­tung gestellt. Seit zwei Jah­ren steht der sehr maria­nisch und mis­sio­na­risch gepräg­te Orden samt Lai­en­ge­mein­schaft, der in 80 Län­dern der Welt wirkt, im Visier Roms. Im Juni 2017 trat der Gene­ral­obe­re der Herol­de zurück, um der von ihm gegrün­de­ten Gemein­schaft das Schick­sal der Fran­zis­ka­ner der Imma­ku­la­ta zu erspa­ren. Genützt hat es nicht. 

Die Nach­richt von der Ent­sen­dung eines Kom­mis­sars wur­de von den Vati­kan­me­di­en berich­tet. Am Sams­tag mel­de­te es auch der Osser­va­to­re Roma­no:

„Herol­de des Evan­ge­li­ums kom­mis­sa­ri­scher Ver­wal­tung unter­stellt. Die Ent­schei­dung des Pap­stes nach der 2017 begon­ne­nen Untersuchung“.

Die Tages­zei­tung des Pap­stes schrieb: 

„Nach einer Apo­sto­li­schen Visi­ta­ti­on, die 2017 begon­nen hat­te, wur­de die inter­na­tio­na­le Ver­ei­ni­gung der Herol­de des Evan­ge­li­ums zusam­men mit den bei­den Zwei­gen des geweih­ten Lebens, dem männ­li­chen und dem weib­li­chen, mit Zustim­mung des Pap­stes unter kom­mis­sa­ri­sche Ver­wal­tung gestellt.“

Der Kom­mis­sar wur­de durch die von Kar­di­nal João Braz de Aviz gelei­te­te römi­schen Ordens­kon­gre­ga­ti­on entsandt.

Über die Herol­de des Evan­ge­li­ums berich­te­te Katho​li​sches​.info Anfang Juni 2017: „Steht bereits für den näch­sten „zu from­men“ Orden der päpst­li­che Kom­mis­sar bereit? Sie sind eine der weni­gen Gemein­schaf­ten, die imstan­de sind, dem Vor­rücken pro­te­stan­ti­scher Frei­kir­chen US-ame­ri­ka­ni­schen Typus in Bra­si­li­en Ein­halt zu gebie­ten. Die mas­si­ve Aus­brei­tung evan­ge­li­ka­ler und pflings­t­le­ri­scher Frei­kir­chen ist durch die star­ke Hin­nei­gung des bra­si­lia­ni­schen Epi­sko­pats zur mar­xi­sti­schen Befrei­ungs­theo­lo­gie ver­schul­det, die die Gläu­bi­gen aus der Kir­che treibt. Die­sel­ben Kir­chen­krei­se hegen eine Abnei­gung gegen die Herol­de des Evan­ge­li­ums, womit sich der Kreis schließt.

Kurz nach dem Rück­tritt des Ordens­grün­ders, Msgr. João Sco­g­na­miglio Clá Dias, ord­ne­te die Ordens­kon­gre­ga­ti­on „in Abspra­che mit dem Dik­aste­ri­um für die Lai­en, die Fami­lie und das Leben“ eine apo­sto­li­sche Visi­ta­ti­on an. Nach dem „auf­merk­sa­men Stu­di­um der Schluß­fol­ge­run­gen der Visi­ta­ti­on“ habe Papst Fran­zis­kus der Ordens­kon­gre­ga­ti­on nun den Auf­trag erteilt, einen Kom­mis­sar zu entsenden.

Zur apo­sto­li­schen Visi­ta­ti­on wur­den kei­ne Grün­de genannt. Orden­s­prä­fekt Braz de Aviz sprach damals nur kryp­tisch von einer Not­wen­dig­keit, ein „wach­sa­mes Auge auf neue kirch­li­che Rea­li­tä­ten zu wer­fen“. War­um sag­te er nicht.

Zum Apo­sto­li­schen Kom­mis­sar wur­de Kar­di­nal Ray­mun­do Dama­s­ce­no Assis ernannt, der eme­ri­tier­te Erz­bi­schof von Apa­re­ci­da in Bra­si­li­en, dem Weih­bi­schof José Apa­re­ci­do Gon­çal­ves de Almei­da von Bra­si­lia und Sr. Mari­an Ambro­sio, Gene­ral­obe­rin der Schwe­stern der Gött­li­chen Vor­se­hung, als Assi­sten­ten zur Sei­te ste­hen werden. 

Die Lai­en­ge­mein­schaft der Herol­de des Evan­ge­li­ums wur­de 2001 von Papst Johan­nes Paul II. nach päpst­li­chem Recht aner­kannt. Aus der Lai­en­be­we­gung her­aus ent­stand ein Zweig von Ordens­schwe­stern und 2005 durch Weckung ent­spre­chen­der Beru­fun­gen auch ein Prie­ster­zweig. Die Aner­ken­nung päpst­li­chen Rechts der bei­den Ordens­zwei­ge, des männ­li­chen Zwei­ges Vir­go Flos Car­me­li und des weib­li­chen Zwei­ges Regi­na Vir­ginum, erfolg­te 2009 durch Papst Bene­dikt XVI. Nur zwölf Jah­re nach der Grün­dung zähl­te die Prie­ster­ge­mein­schaft bereits 120 Prie­ster und 20 Dia­ko­ne. Der männ­li­che Ordens­zweig mit Ver­pflich­tung zu den drei Evan­ge­li­schen Räten, aber ohne fei­er­li­che Gelüb­de, zähl­te 2017 mehr als 2.600 Ange­hö­ri­ge, der weib­li­che mehr als 1.400. Herol­de des Evan­ge­li­ums gab es 2017 welt­weit rund 40.000.

Die Herol­de sind die erste kirch­li­che Gemein­schaft, die im drit­ten Jahr­tau­sends päpst­lich aner­kannt wurde.

Im Gegen­satz zu den Fran­zis­ka­nern der Imma­ku­la­ta, bei denen bis heu­te kei­ne Grün­de für die kom­mis­sa­ri­sche Ver­wal­tung genannt wur­den, wer­den gegen die Herol­de des Evan­ge­li­ums „Män­gel im Lei­tungs­stil“ ange­führt. Die Vati­kan­me­di­en berich­te­ten eine Auf­li­stung die­ser „Män­gel“, aber ohne kon­kre­te Anga­ben: „das Leben der Lei­tungs­mit­glie­der, die Beru­fungs­pa­sto­ral, die Aus­bil­dung, die Ver­wal­tung und Hand­ha­bung der Wer­ke und die Auf­brin­gung der Ressourcen“.

Wört­lich schloß der Osser­va­to­re Roma­no:

„Auch in die­sem Fall wie in ähn­li­chen Fäl­len ist die Ent­schei­dung des Hei­li­gen Stuhls nicht als eine Stra­fe zu ver­ste­hen, son­dern als Initia­ti­ve, die auf das Wohl der unter kom­mis­sa­ri­sche Ver­wal­tung gestell­ten Insti­tu­tio­nen abzielt, um die bestehen­den Pro­ble­me zu lösen.“

Nicht alle in der Kir­che sehen das so. 

Die mehr als sechs Jah­re des Pon­ti­fi­kats von Papst Fran­zis­kus las­sen ein Muster im Ein­satz von Kom­mis­sa­ren erken­nen, das sich bevor­zugt gegen tra­di­ti­ons­ver­bun­de­ne, kon­ser­va­ti­ve oder ein­fach „zu from­me“ Ordens­ge­mein­schaf­ten rich­tet. Kri­ti­ker spre­chen von „Kom­mis­s­ar­er­las­sen“ gegen kirch­li­che Insti­tu­tio­nen, die ein tra­di­tio­nel­les Kir­chen­ver­ständ­nis haben, das sich nicht mit einer pro­gres­si­ven Agen­da deckt. 

Gemein­sam ist den Gemein­schaf­ten, denen Papst Fran­zis­kus einen Kom­mis­sar schickt, zudem, daß sie über­durch­schnitt­lich vie­le Prie­ster- und Ordens­be­ru­fun­gen wecken und anzie­hen. Ein Phä­no­men, das nicht von allen in der der­zei­ti­gen Kir­chen­füh­rung geschätzt wird. Kar­di­nal Ray­mond Bur­ke kri­ti­sier­te vor kur­zem im Zusam­men­hang mit der in einer Woche begin­nen­den Ama­zo­nas­syn­ode: „Wer eine ‚ande­re Kir­che‘ will, will kei­ne Prie­ster­be­ru­fun­gen“.

Rom kann aller­dings nur gegen jene Grup­pen vor­ge­hen, die sei­ner Juris­dik­ti­on unter­ste­hen. Auf reli­giö­se Orden, die der kano­ni­schen Aner­ken­nung bedür­fen, hat der Vati­kan direk­ten Zugriff und macht von die­ser Mög­lich­keit auch Gebrauch.

In Bra­si­li­en, dem Ursprungs­land der Herol­de des Evan­ge­li­ums, wird die römi­sche Ent­schei­dung auch im Zusam­men­hang mit der Ama­zo­nas­syn­ode gese­hen. Der bra­si­lia­ni­sche Epi­sko­pat ist seit Jahr­zehn­ten stark befrei­ungs­theo­lo­gisch geprägt. Die Herol­de ste­hen dem dia­me­tral ent­ge­gen. Die bevor­ste­hen­de Syn­ode birgt auch einen inner­b­ra­si­lia­ni­schen Kon­flikt in der Kirche.

Der Grün­der und erste Gene­ral­obe­re der Herol­de war Msgr. João Sco­g­na­miglio Clá Dias, den Papst Bene­dikt XVI. – ein Zei­chen der Wert­schät­zung – zum Ehren­ka­no­ni­ker der Päpst­li­chen Basi­li­ka San­ta Maria Mag­gio­re in Rom ernann­te. Ihr Ursprung geht auf die 70er Jah­re des vori­gen Jahr­hun­derts zurück. Die eigent­li­che Ent­fal­tung begann ab den 90er Jah­ren. Msgr. João Sco­g­na­miglio Clá Dias wur­de von der eben­falls in Bra­si­li­en ent­stan­de­nen Gesell­schaft zur Ver­tei­di­gung von Tra­di­ti­on, Fami­lie und Pri­vat­ei­gen­tum (TFP) geprägt und war einer der eng­sten Mit­ar­bei­ter von deren Grün­der Pli­nio Cor­rêa de Oli­vei­ra. In links­ka­tho­li­schen Krei­sen sind Cor­rêa de Oli­vei­ra und die TFP ein rotes Tuch. Der Vati­ka­nist Mar­co Tosat­ti 2017:

„Unter Fran­zis­kus ist schon ver­däch­tig, wer mit Pli­nio Cor­rêa de Oli­vei­ra Kon­takt hatte.“

Katho​li​sches​.info schrieb am 13. Juni 2017:

„Wäh­rend Johan­nes Paul II. und Bene­dikt XVI. der tra­di­ti­ons­ver­bun­de­nen, mis­sio­na­ri­schen Gemein­schaft wohl­wol­lend gegen­über­stan­den, änder­te sich unter Papst Fran­zis­kus die­ses Ver­hält­nis schlag­ar­tig. Die Tra­di­ti­ons­ver­bun­den­heit, die beson­de­re Ver­eh­rung Unse­rer Lie­ben Frau von Fati­ma, die gemein­schafts­in­ter­ne Dis­zi­plin eines Hee­res, die im Namen „Herol­de“ bereits zum Aus­druck kommt, das Ord­nungs­den­ken in der Jugend­er­zie­hung, das schnel­le Wachs­tum und die zahl­rei­chen Beru­fun­gen weck­ten in ande­ren kirch­li­chen Krei­sen offen­bar Arg­wohn, Neid und Miß­gunst. Eine nega­ti­ve Hal­tung, vor der unter Fran­zis­kus auch der Hei­li­ge Stuhl nicht gefeit ist.“

Beson­de­re Ableh­nung fin­det in bra­si­lia­ni­schen Kir­chen­krei­sen die erwähn­te Dis­zi­plin, die Msgr. João Sco­g­na­miglio Clá Dias zum kon­sti­tu­ti­ven Ele­ment der von ihm gegrün­de­ten Gemein­schaf­ten machte.

Zu den von den Vati­kan­me­di­en genann­ten „bestehen­den Pro­ble­men“ zu from­mer Gemein­schaf­ten, mit denen die Ent­sen­dung eines Kom­mis­sars gerecht­fer­tigt wird, schrieb Tosat­ti vor zwei Jahren:

„Abge­se­hen von mehr oder weni­ger rea­len Pro­ble­men und mehr oder weni­ger begrün­de­ten Anschul­di­gun­gen gegen die Grün­der, haben die­se Gemein­schaf­ten drei wesent­li­che Gemein­sam­kei­ten: Sie sind der Tra­di­ti­on der Kir­che ver­pflich­tet (daher mehr Tho­mi­sten als Rah­ner-Anhän­ger, zeich­nen sich durch eine star­ke Ver­eh­rung Unse­rer Lie­ben Frau von Fati­ma aus und sind für das Lebens­recht unge­bo­re­ner Kin­der aktiv), haben vie­le Beru­fun­gen (was heut­zu­ta­ge bei kirch­li­chen Hier­ar­chen und Bischö­fen eher ver­däch­tig macht) und ver­fü­gen über beacht­li­che finan­zi­el­le Mittel.“

Ordens­grün­der Msgr. João Sco­g­na­miglio Clá Dias wur­de am ver­gan­ge­nen Hoch­fest Mariä Him­mel­fahrt 80 Jah­re alt. Im Juni 2017 trat er von der Ordens­lei­tung zurück, weil ein geheim gefilm­ter und unter Ver­trau­ens­bruch wei­ter­ver­brei­te­ter Aus­schnitt eines Lei­tungs­tref­fens ver­öf­fent­licht wur­de, bei dem von einem Exor­zis­mus berich­tet wur­de. Ein Lei­tungs­mit­glied las die vom Exor­zi­sten ver­faß­te Nie­der­schrift des auf­ge­zeich­ne­ten Exor­zis­mus vor. Dabei habe der Dämon gesagt, daß das Böse heu­te an höch­ster Stel­le im Vati­kan Ein­fluß habe. Geste und Mimik von Msgr. João Sco­g­na­miglio Clá Dias an die­ser Stel­le des Vor­trags ver­rie­ten, daß ihn eine sol­che Ent­hül­lung unter die­sem Pon­ti­fi­kat nicht ver­wun­der­te, was als Zustim­mung aus­ge­legt und gegen ihn ins Feld geführt wurde.

Dabei bat Papst Fran­zis­kus erst ver­gan­ge­ne Woche um das Gebet, da er „Befrei­ung“ brau­che, weil er „sehr umses­sen“ sei. Mit Umses­sen­heit beschreibt die Dämo­no­lo­gie den Zustand der schwe­ren dämo­ni­schen Bela­ge­rung und Bedrän­gung. Die näch­ste und schwer­wie­gend­ste Stu­fe ist die Besessenheit.

Das „Ent­hül­lungs­vi­deo“ wur­de 2017 als Maje­stäts­be­lei­di­gung aus­ge­legt und von eini­gen Krei­sen als Gele­gen­heit gese­hen, ein Vor­ge­hen Roms gegen die „unge­lieb­ten“ Herol­de zu erwir­ken, was unter den Vor­gän­ger­pon­ti­fi­ka­ten nicht gelun­gen war.

Msgr. João Sco­g­na­miglio Clá Dias, der die brenz­li­ge Lage für sei­ne Gemein­schaft erkann­te, zog die Kon­se­quen­zen und trat als Gene­ral­obe­rer zurück. Die Hoff­nung, damit die geg­ne­ri­schen Gei­ster zu besänf­ti­gen, erfüll­te sich aller­dings nicht. Kei­ne zwei Wochen nach sei­nem Rück­tritt ent­sand­te Rom einen Visi­ta­tor und nun den Kommissar.

Der bekann­te­ste spa­ni­sche Kolum­nist zu Kir­chen­fra­gen, Fran­cis­co Fer­nan­dez de la Cigo­ña, kommentierte:

„Ohne gro­ße Zwei­fel kön­nen wir vor­aus­sa­gen, daß der Kom­mis­sar und sei­ne Assi­sten­ten schon den rich­ti­gen Bericht ablie­fern wer­den über die näch­ste Insti­tu­ti­on, die dem Vati­kan zu tra­di­tio­nell ist. Wir spre­chen von einem ange­kün­dig­ten Tod.“

Noch deut­li­cher kri­ti­sier­te Info­Va­ti­ca­na das Vor­ge­hen Roms:

„Die Maß­nah­me erfolgt in einem Regime des Obsku­ran­tis­mus und sogar des Ter­rors, das weit­aus typi­scher für eine eiser­ne Dik­ta­tur ist als für die Kir­che der Lie­be und der Barm­her­zig­keit – und alles ein­ge­bet­tet in eine offen­sicht­li­che Heuchelei.“

Es gebe Ordens­ge­mein­schaf­ten und Lai­en­ge­mein­schaf­ten in der Kir­che, so die spa­ni­sche Inter­net­zei­tung, sie sei­en lei­der sogar zahl­reich, von deren höch­sten Ver­tre­tern „zahl­rei­che theo­lo­gi­sche Skan­da­le aus­ge­hen“, manch­mal ver­bun­den mit „pädo­phi­len“ Ver­feh­lun­gen, und die aus Man­gel an Beru­fun­gen schon fast aus­ge­stor­ben sind. 

„Obwohl ein sofor­ti­ges und radi­ka­les Ein­grei­fen erfor­der­lich wäre, geschieht nichts, und die­se Abir­run­gen wer­den toleriert.“

Dar­aus fol­gert Info­Va­ti­ca­na:

„Es fällt schwer, nicht zum Schluß zu gelan­gen, daß man in den höch­sten Ebe­nen der Kir­che das Schlimm­ste mag und schützt, aber das Gute ver­folgt und als das Schlimm­ste hinstellt.“ 

Dies gesche­he, um die Auf­merk­sam­keit vom wirk­lich Schlim­men abzulenken.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: InfoVaticana/​MiL