Kämpfen wir für die überlieferte Messe und den überlieferten Glauben!

Der öster­rei­chi­sche Prie­ster Dr. Joa­chim Heim­erl von Heim­thal for­mu­lier­te fol­gen­den Auf­ruf zur aktu­el­len Situa­ti­on nach dem Wech­sel von dem berg­o­glia­ni­schen Pon­ti­fi­kat zu jenem von Leo XIV.: 

Ein Aufruf an alle Priester und Gläubigen

Anzei­ge

Von P. Joa­chim Heim­erl von Heimthal*

Es gibt nur weni­ge Din­ge, die es wert sind, für sie zu kämp­fen.
Ob zu die­sen Din­gen bestimm­te Staats­ord­nun­gen oder moder­ne Ideo­lo­gien gehö­ren, darf man bezwei­feln, auch wenn dies die mei­sten Bischö­fe behaup­ten und auch der Papst.

Zu den Din­gen, die den Kampf loh­nen, gehö­ren dage­gen der katho­li­sche Glau­be und sein authen­ti­scher Aus­druck in der Hei­li­gen Mes­se.
Dass dies aller­dings nur die Mes­se sein kann, die die Kir­che seit der Früh­zeit gefei­ert hat, ist dabei klar.
Klar ist aber auch, dass mit der soge­nann­ten „neu­en Mes­se“ Pauls VI. ein neu­er Glau­be gekom­men ist, und genau hier ist das Pro­blem: Letzt­lich ist die Kir­che über der „neu­en Mes­se“ und den neu­en Glau­ben aus­ein­an­der­ge­bro­chen, und der erbit­ter­te Kampf, der gegen die über­lie­fer­te Mes­se geführt wird, bezeugt eben dies.
Dabei kann nie­mand ein Katho­lik sein, der mit dem über­lie­fer­ten Glau­ben und der über­lie­fer­ten Mes­se nicht über­ein­stimmt, der sie ablehnt oder – wie Papst Fran­zis­kus – gar bekämpft, und an die­sem Selbst­wi­der­spruch geht die „neue Kir­che“ lang­sam zugrunde.

Aber wie sieht es aus, wenn man sich nach der ande­ren Sei­te wen­det, und wie ist es um die bestellt, die dem katho­li­schen Glau­ben und damit der über­lie­fer­ten Mes­se treu geblie­ben sind?
Gibt es hier wirk­lich einen gemein­sa­men Kampf für die katho­li­sche Sache?
Ich wünsch­te, dem wäre so, aber die Wider­sprü­che inner­halb der Kir­che haben längst auch die ver­schie­de­nen Grup­pen der Tra­di­ti­on erfasst.
Die Bru­der­schaf­ten „St. Pius“ und „St. Petrus“ ste­hen sym­bo­lisch dafür: Die einen gehen den gera­den katho­li­schen Weg, die ande­ren mei­nen, sich um jeden Preis dem Papst unter­wer­fen zu müs­sen, weil der Papst eben der Papst sei und weil man ohne Papst – einer Art „deus in ter­ris“ – nicht „katho­lisch“ sein kön­ne. – Dem war einst so; das ist wohl rich­tig, aber die­se Zei­ten sind spä­te­stens seit dem unse­li­gen Pon­ti­fi­kat von Fran­zis­kus vorbei.

Seit­dem haben Häre­sie, Apo­sta­sie und Ido­la­trie die Kir­che erobert, und anstatt für den über­lie­fer­ten Glau­ben und die über­lie­fer­te Mes­se zu kämp­fen, schie­len jene, die noch im wah­ren Sin­ne katho­lisch sind, fort­wäh­rend nach Rom, um von dort Erlaub­nis­se für das zu erbet­teln, was immer erlaubt war und nie ver­bo­ten wer­den kann, und das ist wie­der­um die über­lie­fer­te Mes­se.
Papst Pius V. hat ihr „ewi­ge“ Fort­gel­tung ver­schafft, ihr einen qua­si dog­ma­ti­schen Cha­rak­ter ver­lie­hen und die Prie­ster ein für alle­mal an die­se Form des römi­schen Ritus gebun­den. – Wer aber hät­te je gedacht, dass gera­de in der katho­li­schen Kir­che „ewig“ nicht „für immer“ heißt?
Und wer hät­te je erwar­tet, dass es so gut wie nie­man­den gibt, der es wagt, einem Papst zu trot­zen, der meint, er kön­ne über die Hei­li­ge Mes­se ver­fü­gen, sie mit Ver­bo­ten ver­se­hen und Aus­nah­me­re­ge­lun­gen schaf­fen, als sei er allein der Herr des gött­li­chen Kul­tes?
Kann denn das Hei­lig­ste in der Ver­fü­gung eines Men­schen und sei­nes hohen Amtes ste­hen?
Wohl kaum, und wenn dem so wäre: Was wäre das Hei­li­ge dann bit­te noch wert?

Ich darf geste­hen: Ich habe eine heim­li­che Schwä­che für Mar­tin Luther, aber ich hät­te nie gedacht, dass ich sie gera­de im Zusam­men­hang mit der über­lie­fer­ten Mes­se preis­ge­ben wür­de.
Mei­ne Schwä­che bezieht sich aller­dings nur auf Luthers berühm­te­sten Satz, auf jenen, den er auf dem Reichs­tag zu Worms vor dem Kai­ser gesagt hat: „Hier ste­he ich, ich kann nicht anders. Gott hel­fe mir.“

Lie­be Freun­de der über­lie­fer­ten Hei­li­gen Mes­se, lie­be Katho­li­ken im wah­ren Sinn!
Wann und wo spre­chen Sie die­sen oder einen ähn­li­chen Satz aus und tre­ten damit ent­schie­den für den wah­ren katho­li­schen Glau­ben ein?
Es genügt nicht, den römi­schen Hass auf die „alte“ Mes­se zu ertra­gen oder ihn der Ein­fach­heit hal­ber als „not­wen­di­ges Übel“ zu spi­ri­tua­li­sie­ren, denn all dies kommt nicht von Gott, son­dern höch­stens vom Teu­fel, und genau dem müs­sen wir um jeden Preis widerstehen.

Lie­be Mit­brü­der, fei­ert die über­lie­fer­te Mes­se! Ihr habt kei­ne Erlaub­nis dafür not­wen­dig, denn die­se Erlaub­nis wur­de euch durch die Wei­he ver­lie­hen. Pius V. hat dies bestä­tigt, und die Geschich­te der Kir­che hat dies bezeugt!
Wenn euch das nicht genügt, dann genügt nichts mehr, und wenn wir nicht für die Hei­li­ge Mes­se kämp­fen, wer­den wir jeden ande­ren geist­li­chen Kampf verlieren.

Ver­mut­lich spü­ren wir es alle: Wir ste­hen inner­halb der Kir­che in einem letz­ten Kampf für die Wahr­hei­ten des katho­li­schen Glau­bens. Dass dies ein Kampf um die über­lie­fer­te Mes­se ist, ist offen­sicht­lich, und hier gilt es für jeden von uns, sei­nen Mann zu ste­hen – und sei es wie Luther auf dem Reichs­tag zu Worms!

*Joa­chim Heim­erl von Heim­thal, Prie­ster der Erz­diö­ze­se Wien, stu­dier­te Ger­ma­ni­stik, Geschich­te, Phi­lo­so­phie und Theo­lo­gie. Er ist pro­mo­vier­ter Ger­ma­nist und war Lehr­be­auf­trag­ter an der Lud­wig-Maxi­mi­li­ans-Uni­ver­si­tät Mün­chen. Neben lite­ra­tur­wis­sen­schaft­li­chen Arbei­ten ist er Autor zahl­rei­cher Auf­sät­ze und Kom­men­ta­re zu kirch­li­chen The­men in in- und aus­län­di­schen Medien.

Bild: Wiki­com­mons