Metropolit Antonij bekräftigte in Rom die Ablehnung von Fiducia supplicans

Am ver­gan­ge­nen Don­ners­tag, dem 11. Juli, wur­de der „Außen­mi­ni­ster“ des Mos­kau­er Patri­ar­chats von Papst Fran­zis­kus emp­fan­gen. Katho​li​sches​.info berich­te­te. Inzwi­schen wur­de auch etwas vom Inhalt des Gesprächs bekannt, bei dem es auch um das umstrit­te­ne römi­sche Homo-Seg­nungs­do­ku­ment Fidu­cia sup­pli­cans ging.

Inzwi­schen wur­de von der Abtei­lung für die Außen­be­zie­hun­gen des Mos­kau­er Patri­ar­chats eine Erklä­rung zur Audi­enz von Metro­po­lit Anto­nij bei Papst Fran­zis­kus ver­öf­fent­licht. Dar­aus geht her­vor, daß es am Fol­ge­tag auch „meh­re­re Arbeits­tref­fen an der Römi­schen Kurie“ gab. Die­se dürf­ten unter ande­rem mit Kar­di­nal Vic­tor Manu­el „Tucho“ Fernán­dez statt­ge­fun­den haben, wenn die rus­si­sche Erklä­rung dies auch nicht näher aus­führt. Die Erklä­rung betont jedoch, daß Metro­po­lit Anto­nij von Wolo­ko­lamsk bei die­sen Tref­fen auch die rus­sisch-ortho­do­xe Posi­ti­on zu Fidu­cia sup­pli­cans, dem umstrit­te­nen Doku­ment des von Kar­di­nal Tucho Fernán­dez gelei­te­ten Glau­bens­dik­aste­ri­ums, „mit dem Segen Sei­ner Hei­lig­keit Kyrill, Patri­arch von Mos­kau und ganz Ruß­land“, bekräftigte.

Unter ande­rem wur­den bei den Tref­fen „gemein­sa­me Anstren­gun­gen im huma­ni­tä­ren Bereich erörtert“.

„Ins­be­son­de­re“ infor­mier­te Metro­po­lit Anto­nij sei­ne Gesprächs­part­ner „über die anhal­ten­de Ver­fol­gung der kano­ni­schen ortho­do­xen Kir­che in der Ukrai­ne“. Im Zuge des inne­rukrai­ni­schen Strei­tes über ein West- oder Ost­aus­rich­tung des Lan­des ist es zu einer Spal­tung der rus­sisch-ortho­do­xen Kir­che in der Ukrai­ne gekom­men, indem sich ein Teil davon als ukrai­nisch-ortho­do­xe Kir­che von Mos­kau abspal­te­te. Über deren Aner­ken­nung inner­halb der ortho­do­xen Welt ent­stand ein wei­te­rer Streit. Bei­de Tei­le gel­ten als etwa gleich stark. Die ukrai­ni­sche Staats­füh­rung, die bereits maß­geb­lich an der Ent­ste­hung des ukrai­ni­schen Zwei­ges betei­ligt war, unter­stützt die­sen und ver­sucht den rus­si­schen Zweig zu ver­drän­gen. Die­ser wehrt sich vehe­ment und bestrei­tet die Exi­stenz­be­rech­ti­gung einer ukrai­nisch-ortho­do­xen Kir­che, da es eine sol­che histo­risch nie gege­ben habe. Zu der kom­ple­xen kirch­li­chen Situa­ti­on in der Ukrai­ne sie­he: Katho­li­ken und Ortho­do­xe in der Ukrai­ne sowie auch Gedan­ken zur Ukrai­ne an einem dra­ma­ti­schen Tag.

Schließ­lich heißt es in der Erklä­rung noch: „Dar­über hin­aus erläu­ter­te Metro­po­lit Anto­nij von Wolo­ko­lamsk aus­führ­lich die Hal­tung der Rus­si­schen Ortho­do­xen Kir­che zum Doku­ment ‚Fidu­cia sup­pli­cans‘ und mach­te sie mit der Ant­wort der Biblisch-Theo­lo­gi­schen Kom­mis­si­on der Syn­ode vertraut.“

Die Biblisch-Theo­lo­gi­sche Kom­mis­si­on des Hei­li­gen Syn­od der rus­sisch-ortho­do­xen Kir­che hat­te sich im Auf­trag von Patri­arch Kyrill im ver­gan­ge­nen Früh­jahr mit dem römi­schen Doku­ment befaßt und gelang­te dabei zum Schluß, daß Fidu­cia sup­pli­cans „die gött­lich offen­bar­te Moral­leh­re ablehnt“. Daher kann „die Kir­che gleich­ge­schlecht­li­che Paa­re in kei­ner Wei­se seg­nen, da dies die tat­säch­li­che Zustim­mung zu einer Ver­ei­ni­gung bedeu­ten wür­de, die ihrem Wesen nach sünd­haft ist“. Damit feg­te die Kom­mis­si­on des Hei­li­gen Syn­od auch römi­sche Win­kel­zü­ge weg, mit denen durch dia­lek­ti­sche Wort­klau­be­rei das Doku­ment einen Segen für Homo-Paa­re erlaubt, aber nach Wor­ten behaup­tet wird, daß die­ser Segen in Wirk­lich­keit kein Segen sei, son­dern nur … Ja, was?… Nur den Anschein eines Segens hat, aber kei­ner ist? Ein Schein­se­gen also? Ein Rein­le­ger für die Homo­se­xu­el­len? Oder gar ein Rein­le­ger für die gan­ze Kirche?

Die Mos­kau­er Kom­mis­si­on ermahn­te jeden­falls Rom, daß die Seel­sor­ge, die sich an Homo­se­xu­el­le wen­det, nie dar­auf abzie­len dür­fe „einen sün­di­gen Lebens­stil zu legi­ti­mie­ren, son­dern die See­le des­je­ni­gen zu hei­len, der dar­un­ter leidet“.

In der Ukrai­ne wur­de die Audi­enz für Metro­po­lit Anto­nij nega­tiv auf­ge­nom­men. Das Ver­hält­nis der ukrai­ni­schen Katho­li­ken zu Papst Fran­zis­kus ist seit dem 12. Febru­ar 2016 getrübt, als sich das Kir­chen­ober­haupt auf Kuba mit dem Mos­kau­er Patri­ar­chen Kyrill getrof­fen hat. Es war das bis­her erste Tref­fen eines Pap­stes mit dem Ober­haupt der rus­sisch-ortho­do­xen Kir­che seit der Errich­tung des Mos­kau­er Patri­ar­chats. Als Gegen­lei­stung für das Tref­fen löst Fran­zis­kus noch im sel­ben Jahr das römi­sche Rus­si­cum auf.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: mospat​.ru (Screen­shot)