Neue französische Ausgabe von Prof. de Matteis Buch: „Das Zweite Vatikanische Konzil“

Von Vero­ni­ca Rasponi*

Anzei­ge

Fünf­zehn Jah­re nach ihrer Erst­ver­öf­fent­li­chung in Ita­li­en im Dezem­ber 2010 und sech­zig Jah­re nach dem Abschluß des Zwei­ten Vati­ka­ni­schen Kon­zils am 8. Dezem­ber 1965 ist in Frank­reich eine neue Aus­ga­be des Buches von Rober­to de Mat­tei „Das Zwei­te Vati­ka­ni­sche Kon­zil: Eine bis­lang unge­schrie­be­ne Geschich­te“, Lin­dau, Turin 2010, dt. Aus­ga­be Edi­ti­on Kirch­li­che Umschau, Rup­picht­eroth 2011) erschie­nen. Die neue fran­zö­si­sche Aus­ga­be des Buches, vor kur­zem vom Ver­lag Con­tre­temps ver­öf­fent­licht, wur­de von Che­tro De Caro­lis her­aus­ge­ge­ben und trägt den Titel „Vati­can II: L’hi­stoire qu’il fallait écr­i­re“, 690 Sei­ten, 28 Euro).

Das Zwei­te Vati­ka­ni­sche Kon­zil, das 21. Kon­zil in der Geschich­te der Kir­che, wur­de am 11. Okto­ber 1962 von Papst Johan­nes XXIII. eröff­net und am 8. Dezem­ber 1965 von Papst Paul VI. geschlos­sen. Trotz der Erwar­tun­gen und Hoff­nun­gen vie­ler stell­te die Zeit nach dem Kon­zil für die Kir­che kei­nen „neu­en Früh­ling“ und kein „neu­es Pfing­sten“ dar, son­dern – wie Paul VI. selbst und sei­ne Nach­fol­ger ein­räum­ten – eine Pha­se tie­fer Kri­se und gro­ßer Schwie­rig­kei­ten. Das Pon­ti­fi­kat von Papst Fran­zis­kus war ein Ver­such, die Kon­zils­re­for­men zu voll­enden, doch selbst pro­gres­si­ve Autoren – allen vor­an Prof. Alber­to Mel­lo­ni, der­zeit füh­ren­de Figur der „Schu­le von Bolo­gna“ – erken­nen in die­ser Hin­sicht das Schei­tern des päpst­li­chen Pro­jekts von Fran­zis­kus an. Eine jüng­ste Bestä­ti­gung für die Schwie­rig­kei­ten im pro­gres­si­ven Lager ist das Werk „Vati­can II at 60: Re-Ener­gi­zing the Rene­wal“, her­aus­ge­ge­ben von Cathe­ri­ne E. Clifford (Orbis Books, 2024), das zehn Bei­trä­ge ent­hält sowie ein Vor­wort von Kar­di­nal Bla­se Cupich. Erklär­tes Ziel des Buches ist es, das erlo­sche­ne „Feu­er“ der Kon­zils­re­for­men neu zu entfachen.

Zu die­ser aktu­el­len Debat­te lei­stet Rober­to de Mat­tei mit sei­nem Buch einen wich­ti­gen histo­rio­gra­phi­schen Bei­trag. Durch eine sorg­fäl­ti­ge und quel­len­ba­sier­te Rekon­struk­ti­on des Kon­zils – sei­ner Ursprün­ge, sei­nes Ver­laufs und sei­ner Fol­gen – bie­tet er eine umfas­sen­de Dar­stel­lung auf Grund­la­ge von Archiv­ma­te­ria­li­en, Tage­bü­chern, Brief­wech­seln und Zeit­zeug­nis­sen der dama­li­gen Prot­ago­ni­sten. Aus dem fun­dier­ten und zugleich packen­den Bericht des Autors tritt eine „bis­lang unge­schrie­be­ne“ Geschich­te des Zwei­ten Vati­can­ums her­vor, die nicht nur hilft, die dama­li­gen Ereig­nis­se bes­ser zu ver­ste­hen, son­dern auch die heu­ti­gen reli­giö­sen Her­aus­for­de­run­gen der Kir­che zu begreifen.

Nach Ansicht des Autors mag es auf theo­lo­gi­scher Ebe­ne unter­schied­li­che Aus­le­gun­gen der Kon­zils­tex­te geben, doch auf histo­ri­scher Ebe­ne sei das Zwei­te Vati­ka­ni­sche Kon­zil als ein untrenn­ba­res Gan­zes mit eige­ner Ein­heit und spe­zi­fi­scher Natur zu betrach­ten. In sei­nem Ursprung, Ver­lauf und in sei­nen Kon­se­quen­zen kön­ne es als eine Revo­lu­ti­on bezeich­net wer­den – in Men­ta­li­tät und Spra­che –, die das Leben der Kir­che tief­grei­fend ver­än­dert und eine bis­lang bei­spiel­lo­se reli­gi­ös-mora­li­sche Kri­se aus­ge­löst hat.

„Die Wahr­heit“, so schreibt Prof. de Mat­tei in sei­ner Ein­lei­tung, „ist, daß die neue pasto­ra­le Metho­de eine Fol­ge des ver­än­der­ten histo­ri­schen Urteils der Kir­che über die moder­ne Welt ist. Die Kir­che hat ihre Spra­che geän­dert, weil sich ihr Urteil über die Welt geän­dert hat. Vor sech­zig Jah­ren begann ein geschicht­li­cher Weg, der mit dem Amts­an­tritt Jor­ge Mario Berg­o­gli­os als Papst am 13. März 2013 sei­nen End­punkt erreicht hat.“

Mit der Wahl Leos XIV. beginnt nun eine neue Pha­se in der Kir­chen­ge­schich­te. Er war 1965, als das Zwei­te Vati­ca­num ende­te, erst zehn Jah­re alt und gehört somit einer Gene­ra­ti­on an, die, anders als Bene­dikt XVI. oder Papst Fran­zis­kus, emo­tio­nal nicht mit dem Kon­zil ver­bun­den ist. Es bleibt daher zu hof­fen, daß die Ver­öf­fent­li­chung des Wer­kes von Prof. de Mat­tei eine erneu­te histo­ri­sche und theo­lo­gi­sche Aus­ein­an­der­set­zung mit dem Zwei­ten Vati­ka­ni­schen Kon­zil anregt – ohne die es nicht mög­lich sein wird, die gegen­wär­ti­ge Kri­se zu über­win­den, deren Wur­zeln tief in die Zeit des Kon­zils und der dar­auf fol­gen­den 68er-Bewe­gung zurück­rei­chen. Das Buch von Rober­to de Mat­tei ist neben dem ita­lie­ni­schen Ori­gi­nal bereits in deut­scher, fran­zö­si­scher, eng­li­scher, pol­ni­scher, spa­ni­scher, por­tu­gie­si­scher und slo­wa­ki­scher Spra­che erschienen.

*Wei­te­re Ver­öf­fent­li­chun­gen von Vero­ni­ca Rasponi

Über­set­zung: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Cor­ri­spon­den­za Romana