Von Msgr. Dr. Marian Eleganti*
Ich beginne mit einer Vorbemerkung: Synodalität im Sinne von Beratung und gegenseitigem Hinhören und Ernstnehmen, im Sinne von gegenseitiger Anerkennung der eigenen, gottgegebenen Position (Amt und Charisma) ist für mich eine Selbstverständlichkeit. Darum geht es mir im Folgenden nicht, weil unbestritten. Um was es mir geht, ist Folgendes:
Die Kirche in unserer Gegenwart verhält sich nicht wie eine in JESUS CHRISTUS verliebte Braut.
Ich meine mit «Kirche» nicht einzelne Gläubige, auf die der Vorwurf nicht zutrifft, sondern fehlende Aspekte in der offiziellen Verkündigung der Kirche von heute auf allen Ebenen. Die Kirche will eine dialogfreudige, inklusive, lernende und in all ihren Positionen flexible und fluide, niemanden und nichts verurteilende Kirche sein, geschweige denn eine, die es besser weiss oder die Wahrheit kennt. «Fluidität» in allen Bereichen und Positionen ist ihr Kennzeichen. Deshalb sollen alle Festlegungen in ihr in einem ständigen Prozess und grundsätzlich revidierbar sein. Nichts ist für immer. «Prozess» ist in ihr ein anderes Wort für «Heiliger Geist». Die entsprechend propagierte «neue Offenheit» heisst «Synodalität».
Noch einmal: Auffallend ist, dass die synodale Kirche sehr wenig von JESUS CHRISTUS spricht, aber viel über alles Mögliche (Anderes): Darunter ihre eigenen Organisations- und Kommunikationsformen, ihre geistlichen Tools und ihre Strukturen, Fragen nach der eigenen Definitionsmacht im kirchlichen Betrieb. Auch hier heisst das Zauberwort «Synodalität», in diesem Kontext ein Synonym für eine abgeflachte Hierarchie zwischen Laien und Ordinierten. Die Betonung liegt auf dem allgemeinen Priestertum der Getauften wie schon einmal aus den gleichen Gründen in der Reformationszeit.
Diese Kirche redet mit allen, was zu begrüssen ist, und will alle bedingungslos einschliessen. Sie betrachtet ganz generell und unterschiedslos alle Menschen als Kinder Gottes, unabhängig von Religion und Konfession. Sie zeigt sich ihnen gegenüber bei der Zusage des Heils bedingungslos, egal, wie sie leben oder was sie glauben. Konkret aber führt nach Evangelium und apostolischer Tradition kein Weg zum Heil an JESUS CHRISTUS vorbei. Und das sollten wir verkünden, nicht einfach darauf vertrauen. JESUS CHRISTUS selbst kennt jedenfalls Zulassungsbedingungen für das Reich Gottes, allen voran den Glauben an IHN, den SOHN GOTTES. Von einer Gefahr für das ewige Heil in diesem Sinn spricht die Kirche heute nicht mehr, auch nicht bei Begräbnissen und im interreligiösen Kontext. Für die zurückliegenden 2000 Jahre Kirchengeschichte aber war dies die Frage aller Fragen und das Hauptaugenmerk der Verkündigung: «Das Heil aber kommt durch JESUS CHRISTUS!» Man hofft unterschiedslos und zuversichtlich, dass der Verstorbene bzw. alle Menschen in den Frieden Gottes eingehen, egal, wie sie gelebt haben, oder was geglaubt oder nicht geglaubt, geliebt oder bekämpft haben, eventuell auch mit Gewalt. Die ausdrückliche Ablehnung JESU CHRISTI erscheint als kein Problem oder als eines, das postmortal positiv entschieden wird, auch bei Menschen, die anderen Religionen anhängen. Nur Missionare wie der Hl. Franz Xaver wollten noch Seelen retten und möglichst viele Menschen taufen bzw. dadurch retten.
Diese Kirche bietet vieles an. Sie ist pastoral offen. Aber sie redet nicht mehr von JESUS CHRISTUS als Antwort auf alles, als «GOTT von GOTT, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen, eines Wesens mit dem VATER» (Glaubensbekenntnis). An dieser Stelle rumpelt es nun gewaltig im Mindset der Vertreter der Kirche der Gegenwart bzw. Zukunft. Man hört solches Bekenntnis nicht aus ihrem Mund (meine bescheidene Wahrnehmung). Bestenfalls wird es irgendwie noch geglaubt, wohl eher nicht oder mit gewaltigen Abstrichen oder Domestizierungen dieses Skandalons. Ad extra, z. B. im interreligiösen Dialog, hört man nichts davon. Dafür erfährt man sozial, psychologisch, pastoral und interreligiös leicht Verdauliches.
Es geht vor allem um «Menschsein».
JESUS CHRISTUS ist für diese Art von Christen eine von mehreren Lösungen, bestenfalls die bevorzugte Option, aber nicht die einzig gültige, unumstössliche, ausschliessliche und unabdingbare, um zu Gott, zur Wahrheit und in (dieser) Wahrheit zu sich selbst zu gelangen (Romano Guardini) oder besser ausgedrückt: um gerettet zu werden! Ob diese Getauften und sehr häufig im kirchlichen Dienst Stehenden vom Gottsein JESU CHRISTI und von Seiner Absolutheit bzw. von seiner Allgemeingültigkeit (hier meine ich nicht Nächstenliebe und Mitmenschlichkeit, sondern harte Wahrheitsansprüche) wirklich tief überzeugt sind, bezweifele ich oft. Man spürt und liest wenigstens nichts davon.
Eigentlich müsste die Kirche zur Welt nur von JESUS CHRISTUS reden. Etwas Anderes, Besseres, hat sie in der Tat nicht anzubieten. Davon liest man wenig in ihren jüngsten Dokumenten. Statt IHN jedem Menschenherz vorzustellen als das Leben schlechthin; als Licht, das alles in seinem Leben erleuchtet und ins Licht bringt; als Salbe, die jeden Schmerz lindert und heilt; als die Wahrheit, die alle angeht; als konkreten Gott, neben dem es keinen anderen gibt; als sichtbaren Gott, der jeden Menschen anredet und ihn um Einlass in Sein Leben und in Sein Herz bittet; als Erfüllung schlechthin; als einzigen Weg zum Heil; als Erlöser und Vergebung unserer Sünden – die Liste ist lang –verkündet sie «Synodalität», für jene, um die es in ihrer Mission zu den Völkern in erster Linie geht, definitiv kein Thema.
Die Kirche der Gegenwart spielt die Karte, die alle auf dem Tisch liegenden sticht und einstreicht, nicht mehr aus. Sie wirft alle möglichen, neu geschaffenen Karten ins Spiel, um Mitspieler oder solche, die es werden möchten oder aus dem Spiel ausgestiegen sind, weil sie meinen, schlechte Karten zu besitzen, einzubeziehen. Aber sie gewinnt keine einzige Runde. Andere räumen ab. Das Christentum – und das ist JESUS CHRISTUS (Romano Guardini) – verdunstet und wird mehrheitlich nicht mehr weitergegeben, wenigstens bei uns.
Warum? Weil die Spieler in JESUS CHRISTUS weder verliebt noch im exklusiven Sinn von ihm überzeugt sind. Weil sie JESUS CHRISTUS nicht mehr für die Trumpfkarte halten, die all anderen schlägt. Interreligiös wird sie heute sowieso nicht mehr ausgespielt.
Die Spieler unterhalten sich über anderes. Hauptsache, man ist geschwisterlich beisammen und versucht, miteinander im Spiel bzw. im Dialog zu bleiben. Jeder darf sich einbringen. Die Regeln werden in der Kirche gerade neu verhandelt, um gegenüber Andersgläubigen und Andersdenkenden oder «Anderskatholischen» (eine Wortneuschöpfung von Bischof Bätzing) nicht mit Siegerallüren oder Verwerfungen aufzuwarten.
Das Spiel aber wird verloren aufgrund der beschriebenen Gründe. Es liegt an der Trumpfkarte, die nicht ausgespielt wird, aus welchen Gründen auch immer. Hauptsache, man bleibt im Spiel, allerdings zum Schaden der Beteiligten. Exklusive Regeln (bzw. Wahrheiten), die den Ausschluss von Spielenden und Mitspielenden bedeuten würden, werden von allen Seiten nicht eingehalten und als überholt angesehen. So etwas hat es bis jetzt noch nie gegeben; aber es geschieht vor unseren Augen. «Apocalypse now!» Ein Blick in den Katechismus der Katholischen Kirche (11. Okt. 1992) würde allen helfen.
«Keiner kommt zum VATER ausser durch MICH!» gilt immer noch.
*Msgr. Marian Eleganti OSB, promovierter Theologe, war von 1999 bis 2009 Abt der Benediktinerabtei St. Otmarsberg im Kanton Sankt Gallen, dann von 2009 bis 2021 Weihbischof der Diözese Chur. Bischof Eleganti betreibt einen eigenen Blog.
Bild: Autor
Die bisherigen Klarstellungen von Bischof Eleganti:
- Klarstellungen 12: Die Dekonstruktion des Priesters und der Frau
- Klarstellungen 11: Synodalität ist keine neue Offenbarung
- Klarstellungen 10: Wäre ein Ehrenprimat des römischen Pontifex ein echter ökumenischer Fortschritt?
- Klarstellungen 9: Kein Zugang zum VATER ohne JESUS CHRISTUS. Mission ist ein Auftrag Jesu
- Klarstellungen 8: Ihr könnt uns kein Schlangenöl verkaufen!
- Klarstellungen 7: Überlegungen zur Ökumene seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil
- Klarstellungen 6: Patriarch des Westens?
- Klarstellungen 5: Eine erste Reaktion zum Neuen Dokument über die Ausübung des Petrusamtes
- Klarstellungen 4: Anmerkungen zu den neuen Normen für den Umgang mit Privatoffenbarungen
- Klarstellungen 3: Unendliche oder unantastbare Würde?
- Klarstellungen 2: Der sakramentale Lockdown der Kirche war ein Kniefall vor der Politik
- Klarstellungen 1: Synodalismus und Gremienkatholizismus
Schon das 2. Vatikanische Konzil war ein Bruch mit der Heiligen Schrift, indem von den drei abrahamitischen Religionen gesprochen wurde. „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: „Eher Abraham war, bin ich.“ Joh 8, 58. Wenig von dem im Konzil beschlossen wurde, steht im Einklang mit der Hl. Schrift. Nostra Aetate: „Mit Hochachtung betrachtet die Kirche auch die Muslim, die den alleinigen Gott anbeten, den lebendigen und in sich seienden, barmherzigen und allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde.“ Hierzu Sure 19, 89–90 und 43,82 sowie 3,86. stehen im klaren Widerspruch zur Lehre der Hl. Schrift. Offenbarung 22, 20