Der Gründonnerstag in Rebibbia

(Rom) Auch in der zwölf­ten Kar­wo­che sei­nes Pon­ti­fi­kats macht Papst Fran­zis­kus den Grün­don­ners­tag unsicht­bar. 2024 wird er an die­sem Tag das Frau­en­ge­fäng­nis Rebibbia von Rom besu­chen und sei­ne Bischofs­kir­che und Diö­ze­se ver­waist las­sen. Dabei han­delt es sich nicht um eine zufäl­li­ge, son­dern um eine pro­gram­ma­ti­sche Abwesenheit.

Das vati­ka­ni­sche Pres­se­amt ver­öf­fent­lich­te gestern eine ent­spre­chen­de Mit­tei­lung der Prä­fek­tur des Päpst­li­chen Hau­ses:

„Am 28. März, dem Grün­don­ners­tag, wird der Hei­li­ge Vater um 16.00 Uhr dem Frau­en­ge­fäng­nis Rebibbia in Rom einen Pri­vat­be­such abstat­ten, um die Hei­li­ge Mes­se in Coe­na Domi­ni zu fei­ern und mit den Gefan­ge­nen und dem Per­so­nal der Ein­rich­tung zusammenzutreffen.“

Erst­mals wur­de damit der Besuchs­ort etwas frü­her bekannt­ge­ge­ben. Bis­her geschah dies erst im letz­ten Augen­blick. Beach­tens­wer­ter ist der eben­falls neue Hin­weis, daß es sich dabei um einen „Pri­vat­be­such“ han­deln wird, also so, wie Fran­zis­kus am 24. Sep­tem­ber 2023 über­ra­schend dem römi­schen Palaz­zo Madama einen „Pri­vat­be­such“ abstat­te­te, um sich ohne Kreuz­zei­chen und ohne erkenn­ba­res Gebet am Sarg von Gior­gio Napo­li­ta­no, dem kom­mu­ni­sti­schen ehe­ma­li­gen ita­lie­ni­schen Staats­prä­si­den­ten, zu verabschieden.

Der einzige Tag im Jahr, doch Franziskus…

Der Grün­don­ners­tag ist der ein­zi­ge Tag im Kir­chen­jahr, an dem den Bischö­fen der katho­li­schen Kir­che vor­ge­schrie­ben ist, die hei­li­ge Lit­ur­gie in ihrer Bischofs­kir­che mit ihrer Diö­ze­se – und daher für alle Gläu­bi­gen des Bis­tums zugäng­lich – zu zele­brie­ren. Die Mis­sa in Coe­na Domi­ni bil­det den sicht­ba­ren Auf­takt zu den hei­lig­sten Tagen der Chri­sten­heit, dem Tri­du­um Pascha­le oder Tri­du­um Sacrum, also den drei hei­li­gen Tagen, die vom Letz­ten Abend­mahl über den Kreu­zes­tod bis zur Auf­er­ste­hung rei­chen. Die­ses Oster­tri­du­um ist von einer immensen Bedeutungsdichte.

Als Bischof von Rom zele­briert der Papst die Grün­don­ners­tags­lit­ur­gie also in sei­ner Bischofs­kir­che, der Late­ran­ba­si­li­ka, die nicht von unge­fähr die „Mut­ter aller Kir­chen“ genannt wird. So war es zumin­dest bis 2012, als Papst Bene­dikt XVI. sein letz­tes Oster­tri­du­um als Kir­chen­ober­haupt fei­er­te. Seit der Wahl von Fran­zis­kus ist die Grün­don­ners­tags­lit­ur­gie des Pap­stes ver­schwun­den. Fran­zis­kus macht sie syste­ma­tisch unsicht­bar. Nicht ein ein­zi­ges Mal fei­er­te er sie öffent­lich und mit sei­ner Diö­ze­se, obwohl er mehr als jeder Vor­gän­ger dar­auf pocht, „Bischof von Rom“ zu sein. Die­ser Wider­spruch ist dabei noch der unbedeutendste.

Bedeu­tend ist, daß am Grün­don­ners­tag der Ein­set­zung des Aller­hei­lig­sten Altar­sa­kra­ments durch Jesus Chri­stus und untrenn­bar damit ver­bun­den der Ein­set­zung des Wei­he­prie­ster­tums gedacht wird. Anders aus­ge­drückt: An die­sem Tag setz­te Jesus Chri­stus die hei­li­ge Lit­ur­gie ein. Damit ist eben­so untrenn­bar die Bedeu­tung der Kir­che als Sakral­raum ver­bun­den, ins­be­son­de­re des Pres­by­te­ri­ums, für das gilt, was Gott in der ersten direk­ten Begeg­nung zu Moses sag­te: „Der Ort, wo Du stehst, ist hei­li­ger Boden“ (Ex 3,5).

Die Bedeutung für die Kirche ist substantiell, konstitutiv und essentiell

Es gehört zu den unge­klär­ten Rät­seln des der­zei­ti­gen Pon­ti­fi­kats, war­um Fran­zis­kus dies alles unbe­ach­tet läßt und seit 2013 ein zwar wich­ti­ges Ele­ment der Grün­don­ners­tags­lit­ur­gie in den Mit­tel­punkt rückt, das aber nicht das wich­tig­ste ist: die Fuß­wa­schung. Er tut dies auf Kosten des Wich­ti­ge­ren und das geschieht nicht zufäl­lig, wie die nun bevor­ste­hen­de zwölf­te Wie­der­ho­lung zeigt, son­dern syste­ma­tisch und daher also pro­gram­ma­tisch. Ein Rät­sel ist es, weil Fran­zis­kus die­sen Schritt bis heu­te nicht erklärt hat.

Die Fuß­wa­schung zeigt er dabei als „sozia­le Geste“ im Gewand eines poli­tisch kor­rek­ten Akti­vis­mus, wie die Fuß­wa­schung an Mos­lems zeig­te. Die Ein­set­zung des Wei­he­sa­kra­ments (Prie­ster­tum) und des Altar­sa­kra­ments (Eucha­ri­stie) tre­ten durch den päpst­li­chen Besuch an einem unbe­kann­ten, geschlos­se­nen Ort hin­ter die Geste der Fuß­wa­schung zurück. Ein­her ging 2016 damit, daß Fran­zis­kus eine gene­rel­le Ände­rung ein­führ­te und die­se sym­bo­li­sche Hand­lung seit­her auch an Frau­en und Mäd­chen voll­zo­gen wer­den kann.

Das scheint alles sehr nett und im Zeit­al­ter der Gen­der-Ideo­lo­gie vie­len wahr­schein­lich „längst über­fäl­lig“, doch in Wirk­lich­keit geht es um den rich­ti­gen Blickwinkel.

Die Fuß­wa­schung ist eben kei­ne sozia­le Geste als Aus­druck und Auf­for­de­rung zu gene­rel­ler Demut nach dem Mot­to: je grö­ßer der sozia­le Rang­un­ter­schied, desto grö­ßer die Demut. Die Fuß­wa­schung nahm Jesus Chri­stus an den Apo­steln vor als Zei­chen dafür, daß die apo­sto­li­sche Suk­zes­si­on immer ein demü­ti­ges Die­nen sein muß. Um dies zum Aus­druck zu brin­gen, wuschen Päp­ste immer Bischö­fen und Kar­di­nä­len die Füße, da sie ihre direk­ten Unter­ge­be­nen sind. Der Sinn ist also wesent­li­cher tie­fer als nur eine net­te und demü­ti­ge Geste.

Tra­di­tio­nell ist der Grün­don­ners­tag wegen der Ein­set­zung des Prie­ster­tums der Tag, viel­leicht der ein­zi­ge im Jahr, an dem über das sakra­men­ta­le Prie­ster­tum gepre­digt wur­de. Auch das ist ver­schwun­den, denn gegen­über Gefan­ge­nen und meist anders­gläu­bi­gen Migran­ten erüb­rigt sich das The­ma eher.

Zufall oder Programm?

Alles Zufall? Das sakra­men­ta­le Prie­ster­tum, das Altar­sa­kra­ment und die Grün­dung der Kir­che mit den dar­aus fol­gen­den Ansprü­chen gehö­ren zu den „Hür­den“ im öku­me­ni­schen und inter­re­li­giö­sen Dialog.

Der Grün­don­ners­tag unter Papst Fran­zis­kus hat es ins­ge­samt in sich. Am Grün­don­ners­tag 2018 ver­öf­fent­lich­te Euge­nio Scal­fa­ri, der athe­isti­sche Freund des Pap­stes mit frei­mau­re­ri­scher Tra­di­ti­on, ein Inter­view mit dem Kir­chen­ober­haupt, des­sen Inhalt Kar­di­nal Ray­mond Bur­ke als „uner­träg­lich“ bezeichnete:

„Daß ein bekann­ter Athe­ist den Anspruch erhebt, eine Revo­lu­ti­on in der Leh­re der katho­li­schen Kir­che zu ver­kün­den, und dabei behaup­tet, im Namen des Pap­stes zu spre­chen und die Unsterb­lich­keit der mensch­li­chen See­le und die Exi­stenz der Höl­le zu leug­nen, ist ein schwer­wie­gen­der Skandal.“

Unge­klärt ist bis heu­te, wem Fran­zis­kus in die­sen „unsicht­ba­ren“ Zele­bra­tio­nen alles die hei­li­ge Kom­mu­ni­on spen­det. Wäh­rend die Pre­digt, die Fran­zis­kus bei die­ser Gele­gen­heit hält, eini­ge Stun­den nach der Zele­bra­ti­on ver­öf­fent­licht wird, gilt ein voll­stän­di­ger Ver­zicht auf Film­auf­nah­men, weil es in den ersten Jah­ren sei­nes Pon­ti­fi­kats zu Auf­re­gung und Pole­mi­ken kam, weil Fran­zis­kus Frau­en und Mus­li­men die Füße wusch und ihnen auch die Kom­mu­ni­on spen­de­te. Offi­zi­ell wur­den, trotz der Nach­fra­gen, die aus­rei­chend doku­men­tier­ten Tra­di­ti­ons­brü­che und Sakri­le­ge vom Hei­li­gen Stuhl weder zuge­ge­ben noch kommentiert.

Eine Anomalie

Die Abwe­sen­heit des Bischofs an die­sem Tag von sei­ner Bischofs­kir­che stellt eine Anoma­lie dar.

Fran­zis­kus läßt sei­ne Bischofs­kir­che und sei­ne Her­de ver­waist und besucht am Grün­don­ners­tag bevor­zugt ein Gefäng­nis. Bei den „Unsicht­ba­ren“ hin­ter den Gefäng­nis­mau­ern macht er auch die Mis­sa in Coe­na Domi­ni unsichtbar.

Die Gefan­ge­nen zu besu­chen ist eine wich­ti­ge Tat und gehört zu den leib­li­chen Wer­ken der Barm­her­zig­keit. Dafür stün­den dem Papst aller­dings vie­le Tage im Jahr zur Ver­fü­gung. Und viel­leicht könn­te Fran­zis­kus ein­mal ein Lebens­zen­trum oder eine Schwan­ge­ren­be­ra­tungs­stel­le der Lebens­rechts­be­we­gung besu­chen, wo täg­lich unter schwer­sten Anfein­dun­gen um das Leben der unge­bo­re­nen Kin­der gerun­gen und der ‚Weg­werf­kul­tur‘ wider­stan­den wird. Aber auch dann, bit­te nicht wäh­rend der Grün­don­ners­tags­lit­ur­gie. Ein Gefäng­nis­be­such zur kon­se­quen­ten Ver­dun­ke­lung des Grün­don­ners­tags ist hin­ge­gen ein schwer­wie­gen­der Schritt.

Die bis­he­ri­gen Orte, an denen sich Fran­zis­kus am Grün­don­ners­tag der Diö­ze­se Rom und der Welt­kir­che ent­zo­gen hat:

• 2013: Besuch im Jugend­ge­fäng­nis von Casal del Mar­mo bei Rom
• 2014: Besuch einer Behin­der­ten­ein­rich­tung bei Rom
• 2015: Besuch im Gefäng­nis Rebibbia in Rom
• 2016: Besuch im Flücht­lings­heim in Castel­nuo­vo di Por­to in Latium
• 2017: Besuch im Hoch­si­cher­heits­ge­fäng­nis von Palia­no in Latium
• 2018: Besuch im Gefäng­nis Regi­na Coeli in Rom
• 2019: Besuch im Gefäng­nis von Vel­le­tri in Latium
• 2020: Unter Ver­weis auf die Corona‑Pseu­dopande­mie gestrichen
• 2021: Unter Ver­weis auf die Coro­na-Pseu­do­pan­de­mie gestrichen
• 2022: Besuch im Gefäng­nis von Civi­ta­vec­chia in Latium
• 2023: Besuch im Jugend­ge­fäng­nis von Casal del Mar­mo bei Rom
• 2024: Besuch im Frau­en­ge­fäng­nis Rebibbia in Rom

Am Ende bleibt der bit­te­re Bei­geschmack, denn es gilt zu sehen, in wel­chen Berei­chen Fran­zis­kus Ände­run­gen vor­nimmt und in wel­chen nicht. Dann wird ein Muster deut­lich, das auf das Wesent­li­che der katho­li­schen Kir­che abzielt, im kon­kre­ten Fall das Aller­hei­lig­ste, das sakra­men­ta­le Prie­ster­tum und die hei­li­ge Liturgie.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Goo­gle­Maps (Screen­shot)