Der Papst und Israels Präsident: Die Wahrheit hinter der Audienz

Am 4. Sep­tem­ber 2025 emp­fing Papst Leo XIV. den israe­li­schen Prä­si­den­ten Isaac Her­zog zu einer offi­zi­el­len Audi­enz im Vati­kan. Wäh­rend die Welt mit wachen Augen auf das Gesche­hen im Nahen Osten blickt, wur­de die­ses Tref­fen von man­cher Sei­te als sym­bol­träch­ti­ger Akt dar­ge­stellt – doch die Wahr­heit liegt tie­fer und ver­dient eine Einordnung.

Zunächst zur Fak­ten­la­ge: Ent­ge­gen der Dar­stel­lung aus dem Umfeld des israe­li­schen Prä­si­den­ten Her­zog war es nicht Papst Leo XIV., der eine Ein­la­dung aus­ge­spro­chen hat­te. Viel­mehr stell­te das vati­ka­ni­sche Pres­se­amt unmiß­ver­ständ­lich klar, daß Audi­en­zen für Staats­ober­häup­ter „auf deren Wunsch“ erfol­gen – eine deut­li­che Rich­tig­stel­lung gegen den Ver­such, das Tref­fen als päpst­li­ches Wohl­wol­len zu deu­ten oder gar zu instru­men­ta­li­sie­ren. Daß Her­zog nach der Kor­rek­tur behaup­te­te, die Ein­la­dung sei vom „ver­stor­be­nen Papst Fran­zis­kus“ gekom­men, ver­mit­tel­te den Ein­druck eines diplo­ma­ti­sches Nach­spiels mit zwei­fel­haf­tem Beigeschmack.

Die katho­li­sche Kir­che – durch die Stim­me des neu­en Pap­stes Leo XIV. – hat sich in der Nah­ost­fra­ge als mora­li­sche Instanz gezeigt. In einer Zeit, in der die Stim­men der Ver­nunft im Getö­se von Rake­ten, Pro­pa­gan­da, Des­in­for­ma­ti­on und ideo­lo­gi­schen Gra­ben­kämp­fen oft unter­ge­hen, spricht der Vati­kan eine kla­re Spra­che: Frei­heit für die Gei­seln von Hamas, ein sofor­ti­ger Waf­fen­still­stand, huma­ni­tä­re Hil­fe für die not­lei­den­de Bevöl­ke­rung in Gaza – und das alles im Licht des inter­na­tio­na­len huma­ni­tä­ren Rechts.

Dabei spart der Hei­li­ge Stuhl nicht mit Kri­tik – weder gegen­über Hamas noch gegen­über Isra­el. Wäh­rend Hamas durch den bar­ba­ri­schen Angriff am 7. Okto­ber 2023, bei dem 1.200 Men­schen ermor­det und 251 als Gei­seln ver­schleppt wur­den, jeg­li­che mora­li­sche Legi­ti­mi­tät ver­spielt hat, gerät auch Isra­el zuneh­mend unter Druck. Die har­ten Wor­te des Pap­stes über kol­lek­ti­ve Bestra­fung, Zwangs­ver­trei­bun­gen und den Ver­dacht auf Völ­ker­mord zei­gen, daß die Kir­che nicht bereit ist, Unrecht als Ant­wort auf Unrecht zu akzep­tie­ren und mit dem Man­tel der poli­ti­schen Oppor­tu­ni­tät zu verdecken.

Papst Leo XIV. behaup­te­te nicht, daß Isra­el einen Völ­ker­mord durch­führt. Er bezeich­ne­te die Angrif­fe Isra­els in Gaza als „unmo­ra­lisch“ und „unver­hält­nis­mä­ßig“ und for­der­te eine Unter­su­chung, um fest­zu­stel­len, ob sie den Tat­be­stand des Völ­ker­mor­des dar­stel­len. Damit steht der Ver­dacht zumin­dest im Raum.

Dabei beton­te der Papst offen­bar auch gestern beson­ders die Rol­le der Chri­sten im Nahen Osten. Inmit­ten eines Kon­flikts zwi­schen jüdisch-israe­li­scher Staats­ge­walt auf der einen Sei­te und isla­mi­sti­schen Ter­ror­or­ga­ni­sa­tio­nen wie Hamas auf der ande­ren Sei­te ste­hen sie oft schutz­los da – als klei­ne Min­der­heit, als Ziel­schei­be, als Mah­ner zur Ver­söh­nung und mit beein­drucken­der Stand­haf­tig­keit. 1945 waren nach 1200 Jah­ren isla­mi­scher Herr­schaft noch 21 Pro­zent der Ein­woh­ner Jeru­sa­lems Chri­sten. 75 Jah­re nach Grün­dung des Staa­tes Isra­el und des dadurch herr­schen­den Nah­ost-Kon­flik­tes sind es nur noch 1,8 Pro­zent. Der Vati­kan beton­te im Gespräch mit Her­zog, wie es heißt, die Bedeu­tung der christ­li­chen Gemein­den vor Ort. Ihre Schu­len, Kran­ken­häu­ser und sozia­len Wer­ke sind Leucht­tür­me der Hoff­nung in einer Regi­on, die all­zu oft von Haß und Zer­stö­rung geprägt ist.

Wäh­rend Prä­si­dent Her­zog in sei­nen öffent­li­chen Stel­lung­nah­men nach der Audi­enz den Papst lob­te, ver­schwieg er auf­fäl­lig die kla­ren Mah­nun­gen des Vati­kans. Isra­el kann sich aber nicht auf die christ­li­che Unter­stüt­zung beru­fen, wenn es gleich­zei­tig die huma­ni­tä­ren Appel­le der Kir­che ignoriert.

Leo XIV. zeig­te sich bemüht, die Kir­che und sei­ne Per­son in die­sem Kon­flikt nicht instru­men­ta­li­sie­ren zu las­sen. Weder durch ein­sei­ti­ge Nar­ra­ti­ve aus Tel Aviv, noch durch die töd­li­che Ideo­lo­gie isla­mi­sti­scher Grup­pen. Der Papst, wie es in Rom heißt, habe betont, daß der ein­zi­ge Weg zu einem gerech­ten Frie­den über die Wahr­heit, das Mit­ge­fühl und den Mut zur Gerech­tig­keit führe.

Beim offi­zi­el­len Foto­ter­min zeig­te Leo XIV. eine auf­fal­lend ern­ste Miene. 

Anders als sein Vor­gän­ger Fran­zis­kus folg­te der regie­ren­de Papst dem für einen Staats­be­such vor­ge­se­he­nen Pro­to­koll und trug über der wei­ßen Sou­ta­ne ein Rochett und eine rote Mozet­ta. So ist es für beson­de­re, licht­lit­ur­gi­sche offi­zi­el­le Anläs­se vor­ge­se­hen. Die Art der Mozet­ta ändert sich gemäß der Jah­res­zeit. Gestern trug Leo XIV. eine rote Mozet­ta aus Sei­de, wie das Hof­pro­to­koll es für den Som­mer vor­sieht.
Im Win­ter ist eine rote Mozet­ta mit wei­tem Her­me­lin­be­satz vor­ge­se­hen und wäh­rend der Oste­r­ok­tav eine wei­ße Mozet­ta aus Damast mit wei­ßem Hermelin.

Die Farb­sym­bo­lik kom­bi­niert die rote Far­be der Mozet­ta, die für das Blut Chri­sti, das Opfer und das Lei­den steht und dar­an erin­nert, daß der Papst auch Stell­ver­tre­ter Chri­sti auf Erden ist, mit dem Weiß des Rochetts und der Sou­ta­ne, die auf die Rein­heit und Unschuld Chri­sti hinweist. 

Text: Andre­as Thiel
Bild: VaticanMedia/​X (Screen­shots)