Franziskaner der Immakulata: Es war ein regelrechter, ideologischer Putsch

(Rom) Um den 1990 von P. Ste­fa­no Maria Manel­li gegrün­de­ten Orden der Fran­zis­ka­ner der Imma­ku­la­ta ist es zuletzt ruhi­ger gewor­den. Es war eine der ersten, dra­sti­schen Maß­nah­men von Papst Fran­zis­kus, im Juli 2013 den Orden einem Kom­mis­sar zu unter­wer­fen. Nun brach­te P. Pao­lo M. Sia­no, einer der her­aus­ra­gen­den Ange­hö­ri­gen die­ses Ordens, eini­ge neue Anmer­kun­gen zur seit­he­ri­gen Odys­see des Ordens zu Papier. Denn wäh­rend man in Rom erste Vor­be­rei­tun­gen trifft, den fünf­ten Jah­res­tag der Wahl von Fran­zis­kus zum Papst zu bege­hen, wer­den die Fran­zis­ka­ner der Imma­ku­la­ta noch immer von einem Päpst­li­chen Kom­mis­sar regiert.

Anzei­ge

Zur Erin­ne­rung: P. Ste­fa­no Maria Manel­li sah in der Nach­kon­zils­zeit in den Moder­ni­sie­run­gen im Mino­ri­ten­or­den, dem er ange­hör­te, eine Fehl­ent­wick­lung. In einem län­ge­ren Pro­zeß näher­te er sich der ursprüng­li­chen Ordens­re­gel des hei­li­gen Franz von Assi­si. Nach­dem sich ihm und sei­nem Mit­bru­der, P. Gabrie­le Maria Pel­let­tie­ri, ande­re Män­ner anschlos­sen, ent­stand dar­aus der neue Orden der Fran­zis­ka­ner der Imma­ku­la­ta und der Fran­zis­ka­ne­rin­nen der Imma­ku­la­ta.

Manel­li, ein geist­li­cher Sohn des hei­li­gen Pater Pio, erkann­te schritt­wei­se die Bedeu­tung und Rich­tig­keit des tra­di­tio­nel­len Kir­chen­ver­ständ­nis­ses. Unter Papst Bene­dikt XVI. voll­zog der Orden 2008, nach dem Motu pro­prio Sum­morum Pon­ti­fi­cum, den Wech­sel vom Novus Ordo zur über­lie­fer­ten Form des Römi­schen Ritus. In der Seel­sor­ge, meh­re­re Bischö­fen hat­ten dem Orden Wall­fahrts­kir­chen und Pfar­rei­en anver­traut, wur­de der Orden birituell.

Damit war er zu einer ein­zig­ar­ti­ge Erschei­nung in der katho­li­schen Kir­che gewor­den. Im Gegen­satz zu den alt­ri­tu­el­len Gemein­schaf­ten, die der Päpst­li­chen Kom­mis­si­on Eccle­sia Dei unter­ste­hen, unter­stand er wei­ter­hin der römi­schen Ordens­kon­gre­ga­ti­on, die für die neu­ri­tu­el­len Ordens­ge­mein­schaf­ten zustän­dig ist.

Der Orden zog immer mehr Beru­fun­gen an, auch in Euro­pa, und stell­te auch des­halb eine Rari­tät inmit­ten einer Beru­fungs­dür­re dar. Die Kom­bi­na­ti­on, neu­ri­tu­ell gegrün­det wor­den zu sein, aber zum über­lie­fer­ten Ritus und zur Tra­di­ti­on gewech­selt zu haben, und nicht zuletzt auch des­halb zahl­rei­che Beru­fun­gen anzu­zie­hen, zog die Auf­merk­sam­keit ande­rer Orden an. Es schien, als wür­de er gera­de weil er dem Teich der neu­ri­tu­el­len Orden ange­hört, unter die­sen zu einem inter­es­san­ten Modell werden.

Die erhöh­te Auf­merk­sam­keit zog aber auch die Auf­merk­sam­keit der Nei­der und der Geg­ner der Tra­di­ti­on an. Bene­dikt XVI. hielt sei­ne schüt­zen­de Hand über dem Orden, sodaß die – aus heu­iger Sicht betrach­tet – schon bereit­lie­gen­den Mes­se nicht gewetzt wer­den konn­ten. Doch kaum hat­te er abge­dankt, wur­de zum Gegen­schlag aus­ge­holt. Papst Fran­zis­kus, selbst kein Freund der Tra­di­ti­on und ohne Ver­ständ­nis für den über­lie­fer­ten Ritus, erteil­te der Ordens­kon­gre­ga­ti­on grü­nes Licht, gegen die Fran­zis­ka­ner der Imma­ku­la­ta vor­zu­ge­hen. Er ver­wei­ger­te dem Orden sogar den Rechts­weg, sodaß vor den zustän­di­gen vati­ka­ni­schen Gerich­ten gegen die Maß­nah­men der Ordens­kon­gre­ga­ti­on vom Juli 2013 kein Ein­spruch mög­lich war.

Kar­di­nal Joao Braz de Aviz, der Prä­fekt der Ordens­kon­gre­ga­ti­on, setz­te Pater Manel­li, der gera­de sei­nen 80. Geburts­tag voll­endet hat­te, als Gene­ral­obe­ren ab und stell­te ihn unter Haus­ar­rest. Abge­setzt wur­de die gesam­te Ordens­lei­tung, deren Funk­ti­on ein Päpst­li­cher Kom­mis­sar übernahm.

Grün­de, war­um gegen den Orden und mit sol­cher Här­te vor­ge­gan­gen wur­de, nann­te der Vati­kan nicht. Dabei ist es geblieben.

Der blü­hen­de Orden, ein fas­zi­nie­ren­des Uni­kat in der katho­li­schen Kir­che, wird seit vier­ein­halb Jah­ren abge­würgt, ohne daß offi­zi­ell irgend­ein Grund dafür genannt wurde.

Inof­fi­zi­ell lie­ßen die bei­den Spit­zen­ver­tre­ter der Ordens­kon­gre­ga­ti­on, Kar­di­nal Braz de Aviz und Kuri­en­erz­bi­schof Jose Rodri­guez Car­bal­lo, bei nicht-öffent­li­chen Ereig­nis­sen anklin­gen, daß der Orden „das Kon­zil ablehnt“ und „lefeb­vria­nisch“ sei. Das deckt sich mit dem direkt im Juli 2013 gegen alle Prie­ster des Ordens ver­häng­te Ver­bot, im über­lie­fer­ten Ritus zu zele­brie­ren. Jeder muß­te ein­zeln und in offe­nem Wider­spruch zu Sum­morum Pon­ti­fi­cum um eine eige­ne Erlaub­nis ansu­chen, wie­der im Vetus Ordo die Hei­li­ge Mes­se zele­brie­ren zu dürfen.

Die Tat­sa­che, daß offi­zi­ell kei­ne Grün­de für die Drang­sa­lie­rung des Ordens genannt wer­den, ist eine impli­zi­te Bestä­ti­gung, daß es sich um einen ideo­lo­gi­schen Feld­zug ohne Rechts­grund­la­ge han­delt. Anders aus­ge­drückt: um einen Will­kür­akt, mit dem ein Sta­chel im Fleisch der Ordens­kon­gre­ga­ti­on und der neu­ri­tu­el­len Orden besei­tigt wer­den soll.

Pater Pao­lo Sia­no, selbst Fran­zis­ka­ner der Imma­ku­la­ta und einer der besten, leben­den Ken­ner der Frei­mau­re­rei, doku­men­tiert eini­ge Aspek­te der fort­dau­ern­den Kom­mis­sars­zeit, die vom Vati­ka­ni­sten Mar­co Tosat­ti ver­öf­fent­licht wurden.

Sind wir Franziskaner der Immakulata „Abschaum“ (1 Kor 4,13) in der „neuen Kirche“?

von P. Pao­lo Maria Sia­no FFI

Fast fünf Jah­re nach­dem wir Fran­zis­ka­ner der Imma­ku­la­ta (FFI) und unge­fähr zwei Jah­re nach­dem auch die Fran­zis­ka­nerin­nern der Imma­ku­la­ta (SFI) unter kom­mis­sa­ri­sche Ver­wal­tung gestellt wur­den, kön­nen wir sagen, daß wir Brü­der und Schwe­stern, die wir der Spi­ri­tua­li­tät der Grün­der P. Manel­li und P. Pel­let­tie­ri fol­gen, und die Grün­der selbst, seit Beginn des Pon­ti­fi­kats von Fran­zis­kus von den für das geweih­te Leben ein­fluß­reich­sten vati­ka­ni­schen Krei­sen als „Abschaum“ (1 Kor 4,13) betrach­tet wer­den.  Man den­ke an das Gift und den Schmutz, mit denen die Grün­der wie in einer Kloa­ke über­schüt­tet wur­den und auch wir Brü­der und Schwe­stern, die sie ver­tei­di­gen. Die Beschrän­kung der Zei­chen zwingt zu einer knap­pen Dar­stel­lung mit weni­gen Quellenangaben.

Zwi­schen 2011 und 2013 setz­te eine Grup­pe von Brü­dern aus ver­schie­den­sten Grün­den (Eitel­keit, Ehr­geiz, Ideo­lo­gie), mit­tels einer Medi­en­stra­te­gie in- und außer­halb der Fami­lie der Ordens­fa­mi­lie, einen Putsch gegen die Ordens­lei­tung der Grün­der­vä­ter in Gang. Im Vati­kan wur­den die Put­schi­sten von eini­gen unter­stützt, die viel­leicht schon seit eini­ger Zeit nur auf einen Vor­wand gewar­tet hat­ten, um die Akti­vi­tä­ten und das Wachs­tum von uns, den Brü­dern und Schwe­stern von P. Manel­li, die als zu phi­lo­triden­ti­nisch, zu „restau­ra­tiv“ und zu feind­lich gegen­über der „nou­vel­le théo­lo­gie“ von Rah­ner, Mar­ti­ni, von Bal­tha­sar, Bian­chi, Bel­lo und der ver­schie­de­nen latein­ame­ri­ka­ni­schen Befrei­ungs­theo­lo­gen betrach­tet wur­den, unter kom­mis­sa­ri­sche Kon­trol­le zu stel­len und zu blockie­ren. So kam es zur Apo­sto­li­schen Visi­ta­ti­on der Brü­der. Der Visi­ta­tor ver­teil­te einen zwei­deu­ti­gen und spitz­fin­di­gen Fra­ge­bo­gen, der in vol­ler Brei­te die Vor­ur­tei­le der Put­schi­sten wider­spie­gel­te und den unbe­darf­te­ren Brü­dern Zwei­fel gegen die Grün­der einträufelte.

Dann kam es [im Juli 2013] zur kom­mis­sa­ri­schen Ver­wal­tung und die ver­bis­se­nen Put­schi­sten unter den Brü­dern bra­chen mit Hil­fe ihrer kirch­li­chen Ver­bün­de­ten, aber auch von Lai­en, vor Gericht und in den Medi­en einen Krieg vom Zaun, um den Grün­der, P. Manel­li, und sein Werk weg­zu­fe­gen und selbst alles zu über­neh­men (den Orden, die Lei­tung, die Aus­bil­dung, das Apo­sto­lat, die Medi­en, den Ver­lag, die Güter).

Eini­ge Brü­der um Kom­mis­sar Vol­pi ver­häng­ten in unse­ren Kon­ven­ten die dam­na­tio memo­riae über die Grün­der und deren vor­kom­mis­sa­ri­sche Ordens­lei­tung. Die Grün­der und wir, ihre Brü­der, wer­den ver­leum­det und bezich­tigt: kei­ne kirch­li­che Gesin­nung zu haben, des Lefeb­v­ris­mus, einer unter­drücken­den, anti­kol­le­gia­len und per­so­nen­be­zo­ge­nen Lei­tung, des Gehor­sams­miß­brauchs durch das maria­ni­sche Gelüb­de, des Güterbetrugs…

Es han­del­te sich um einen regel­rech­ten, ideo­lo­gi­schen Putsch, unter­stützt von „hohen Tie­ren“ der Kon­gre­ga­ti­on für die Insti­tu­te geweih­ten Lebens und für die Gesell­schaf­ten apo­sto­li­schen Lebens. Der Fall Maciel Degollado begün­stigt ein „Anti-Grün­der-Syn­drom“, das eini­gen im Vati­kan sehr gele­gen scheint.

Ein Put­schist und Medi­en­ex­per­te publi­zier­te in der (vom Deho­nia­ner P. Loren­zo Prez­zi gelei­te­ten) Zeit­schrift Testi­mo­ni (Zeu­gen) Nr. 3/​2014. Der „Media­figh­ter“ stell­te listig den hei­li­gen Maxi­mi­li­an Kol­be in einen Gegen­satz zu P. Manel­li. „Kol­be, nicht Lefeb­v­re“ (S. 39–41) lau­te­te die Über­schrift des Arti­kels, der ein har­ter Angriff gegen die Grün­der, die Brü­der, die Schwe­stern und die Lai­en­mit­glie­der der Fran­zis­ka­ner der Imma­ku­la­ta ist.

Die Zeit­schrift Testi­mo­ni bevor­zugt alles, was nach „aggior­na­men­to“ schmeckt, und ver­ach­tet alles, was „tra­di­tio­nell“ riecht und nicht in Ein­klang mit der vor­herr­schen­den Par­tei­ung in der Kir­che ist.

• In der Testi­mo­ni-Aus­ga­be 10/​2014 bezich­tigt Kar­di­nal Braz de Aviz, Prä­fekt der Ordens­kon­gre­ga­ti­on und Befrei­ungs­theo­lo­ge, uns Brü­der und Schwe­stern, das Kon­zil abzu­leh­nen (S. 3)… Eine Lüge!
• In der Testi­mo­ni-Aus­ga­be 10/​2014 kün­digt P. Prez­zi mit Genuß den Beginn der Apo­sto­li­schen Visi­ta­ti­on bei den Fran­zis­ka­ne­rin­nen der Imma­ku­la­ta an (S. 28).
• Im Novem­ber 2014 attackiert der neue Ordens­obe­re für Ita­li­en (ein­ge­setzt von Kom­mis­sar Vol­pi am 12.09.2013), der sich mit sei­ner neu­en Auto­ri­tät offen­sicht­lich stark fühlt, auf Face­book die Grün­der, Brü­der und Schwe­stern des Ordens. 2015 rich­ten empör­te Lai­en gegen ihn eine Peti­ti­on an die Ordens­kon­gre­ga­ti­on. Er ist jedoch vom Kom­mis­sar und von der Kon­gre­ga­ti­on gut pro­te­giert. 2016 wird die­ser Obe­re sogar für wei­te­re drei Jah­re in sei­nem Amt bestätigt.
• Ende 2015/​Anfang 2016 erfol­gen har­te und wie­der­hol­te Angrif­fe von Zei­tun­gen und Fern­se­hen gegen P. Manel­li (ich den­ke, die Auf­trag­ge­ber und Strip­pen­zie­her zu kennen).

Zwi­schen Dezem­ber 2016 und Juli 2017 berich­te­te die Zeit­schrift Testi­mo­ni nicht mehr direkt über die Fran­zis­ka­ner der Imma­ku­la­ta. Es fin­den sich aber indi­rek­te Ankla­gen und Anspielungen:

• Testi­mo­ni 3/​2017 (S. 4): Braz de Aviz erwähnt 70 Insti­tu­te und 15 Grün­der, gegen die sein Dik­aste­ri­um ermit­telt. Er spricht von den Grün­dern als „Her­ren der Gewis­sen“, von „Plag­ti­ats­phä­no­me­nen“, von „star­ken, psy­cho­lo­gi­schen Kon­di­tio­nie­run­gen der Mit­glie­der“… Es scheint, daß Braz de Aviz im Gegen­zug Luther viel sym­pa­thi­scher fin­det: „Wir ler­nen Luther ohne Zwei­fel bes­ser ken­nen und ver­ste­hen. […] Wir wis­sen gut, daß wir in der Geschich­te der katho­li­schen Kir­che gro­ße Feh­ler gemacht haben, und haben dafür um Ver­ge­bung gebe­ten“ (S. 6).
• Testi­mo­ni 12/​2016 (S. 38–43) zieht es vor, Luther und den 500. Jah­res­tag der Refor­ma­ti­on zu fei­ern, anstatt irgend­ein loben­des Wort für jene Ordens­leu­te zu ver­lie­ren, die treu geblie­ben sind.
• Testi­mo­ni 3/​2017 (7–9) signa­li­siert Zustim­mung für die Anti-Trump-Hal­tung der LCWR-Schwe­stern. Bekannt­lich wur­de die LCWR von der Ordens­kon­gre­ga­ti­on und von Papst Fran­zis­kus „begna­digt“ trotz schwer­wie­gend­ster, dok­tri­nel­ler Pro­ble­me. Auch in der Aus­ga­be 10/​2016 wird der LCWR Platz ein­ge­räumt (S. 24–26).
• Testi­mo­ni 4/​2017 (S. 7–8): P. Prez­zi spielt auf die Ermitt­lun­gen gegen 15 Grün­der und das Ein­grei­fen der Ordens­kon­gre­ga­ti­on in etwa 70 Insti­tu­ten an. Im Doku­ment der Ordens­kon­gre­ga­ti­on „Neu­er Wein in neu­en Schläu­chen“ (2017) wer­den wei­te­re Grün­der-Gene­ral­obe­re bezich­tigt: des Auto­ri­ta­ris­mus, der Erzeu­gung eines infan­ti­len Gehor­sams, der skru­pel­lo­sen Abhän­gig­keit… Kurz­um, erneut das Anti-Grün­der-Syn­drom! Die Grün­der gehö­ren ersetzt durch… Post-Grün­der, ob Indi­vi­du­en oder Gemeinschaft?
• Testi­mo­ni 4/​2017 (S. 20–21): Bezüg­lich neu­er Beru­fungs­for­men ver­ach­tet Ame­deo Cen­ci­ni „alte Aske­se­for­men“, „Stren­ge und Regeln ver­gan­ge­ner Zei­ten“, „vor­kon­zi­lia­re lit­ur­gi­sche Model­le“, um dann wie­der­um auf „Pro­ble­me“ zu ver­wei­sen, die „von der Per­sön­lich­keit der Grün­der“ ver­ur­sacht wür­den. Cen­ci­ni scheint einer „Glo­ba­li­sie­rung“ der Beru­fungs­pa­sto­ral das Wort zu reden und behaup­tet, die „Tra­di­tio­nel­len“ hät­ten zuviel Unab­hän­gig­keit von der Orts­kir­che und ande­ren Beru­fungs­for­men… Wird das Ende der eigen­stän­di­gen Iden­ti­tät und der gesun­den Auto­no­mie eingeläutet?
• Testi­mo­ni 6/​2017 (S. 4): Prez­zi spricht davon, daß „schwer­wie­gen­de und jüng­ste Fäl­le das The­ma der Grün­der auf­ge­wor­fen haben: die Ver­wir­rung zwi­schen Radi­ka­li­tät und Rück­kehr in die Ver­gan­gen­heit (Tra­di­tio­na­lis­mus und Antikonzil)“.
• Testi­mo­ni 6/​2017 (S. 29): P. Coz­za erwähnt die Ernen­nung von Kom­mis­sa­ren durch die Ordens­kon­gre­ga­ti­on zwi­schen 2003 und 2013 und behaup­tet, daß die „eige­ne Iden­ti­täts­kri­se als Gele­gen­heit zu Wachs­tum, Umkehr und Neu­be­ginn“ akzep­tiert, wer­den solle…

Bemer­kens­wert dar­an ist, daß gera­de unse­re Geg­ner jenen abso­lu­ten und infan­ti­len Gehor­sam von uns ver­lan­gen, den sie uns anla­sten und mit dem sie die kom­mis­sa­ri­sche Ver­wal­tung recht­fer­ti­gen, die sich in Ziel und Art als ideo­lo­gisch moti­viert erweist (ohne daß die Moti­ve näher oder genau „bekannt“ wer­den). Es dürf­te inzwi­schen bekannt sein, daß nicht ein­mal die Apo­sto­li­sche Signa­tur (Post-Bur­ke)^[1]Gemeint ist Kar­di­nal Ray­mond Bur­ke, der Anfang Novem­ber 2014 von Papst Fran­zis­kus in einer Straf­ak­ti­on als Prä­fekt des Ober­sten Gerichts­ho­fes der Apo­sto­li­schen Signa­tur des Hei­li­gen Stuh­les … Con­ti­n­ue rea­ding die Fran­zis­ka­ner der Imma­ku­la­ta schüt­zen konn­te, die gegen die Miß­bräu­che der Kom­mis­sars­re­gie­rung Ein­spruch erho­ben hat­ten. In min­de­stens einem Fall (die Fran­zis­ka­ne­rin­nen der Imma­ku­la­ta betref­fend) hat die Ordens­kon­gre­ga­ti­on die Signa­tur ein­fach über­gan­gen und sich direkt an Papst Fran­zis­kus gewandt, der das Gerichts­ver­fah­ren blockier­te und ein­stel­len ließ.

Wer wird uns reha­bi­li­tie­ren? Eini­ge Prä­la­ten, die Brü­der oder ehe­ma­li­ge Brü­der ver­tei­digt und auf­ge­nom­men haben, wur­den abge­setzt, ver­setzt oder selbst unter kom­mis­sa­ri­sche Auf­sicht gestellt.

Das ist ein Pon­ti­fi­kat der „Barm­her­zig­keit“ mit den pro­gres­si­ven LCWR-Schwe­stern, aber nicht mit den „tra­di­tio­nel­len“ Fran­zis­ka­nern der Imma­ku­la­ta und ihren Freun­den und Verteidigern.

Brü­der und Schwe­stern, die sich der „Umer­zie­hung“ und der dam­na­tio memo­riae der Grün­der ver­wei­gern, ris­kie­ren, selbst wenn sie ihre Insti­tu­te ver­las­sen, von den Geg­nern von P. Manel­li, Kle­ri­kern wie Lai­en, mit Ver­leum­dun­gen ver­folgt zu werden.

Im Namen des „Gehor­sams“ wird ver­sucht, die Ver­gan­gen­heit, die Gegen­wart und die Zukunft der Fran­zis­ka­ner der Imma­ku­la­ta zu fäl­schen und zu mani­pu­lie­ren. Die Brü­der, die der Linie des Kom­mis­sars fol­gen, hal­ten sie viel­leicht für gött­lich, ohne zu begrei­fen, daß es sich um eine ideo­lo­gi­sche Linie han­delt, die auf einem ideo­lo­gisch moti­vier­ten Anti-Grün­der-Putsch auf­baut. Die neu­en, nur mehr weni­gen Beru­fun­gen kom­men vor­wie­gend aus Afri­ka und Asi­en. Euro­pä­er haben ein fei­ne­res Gespür und tre­ten nicht mehr ein.

Wir Brü­der von P. Manel­li müs­sen wei­ter in einem Unter­ta­nen­ver­hält­nis zu unse­ren Anklä­gern ver­har­ren. Wir dür­fen kei­ne auto­no­me „Pro­vinz“ grün­den oder uns abtrennen.

So wol­len sie es im Vati­kan? So will es jener, der nicht auf die Dubia der vier Kar­di­nä­le zu Amo­ris lae­ti­tia ant­wor­tet, und der min­de­stens 63 Mal von Frei­mau­rern der gan­zen Welt gelobt wurde?

Zuletzt wur­den von P. Pao­lo M. Sia­no FFI zum The­ma Frei­mau­re­rei und dem Ver­hält­nis der Logen zur katho­li­schen Kir­che fol­gen­de Auf­sät­ze ver­öf­fent­licht: Die Loge Qua­tu­or Coro­na­ti, der Groß­mei­ster und ein Bet­tel­bru­der. Frei­mau­re­rei, Luzi­fer & Magie; Den Anklop­fen­den erwar­ten beim Frei­mau­rer­bund Initia­ti­on und Gno­sis; Die Frei­mau­re­rei erklärt von einem Groß­mei­ster; Baron Yves Mar­s­au­don – Ein Hoch­g­rad­frei­mau­rer im Mal­te­ser­or­den.

Text/​Übersetzung: Giu­sep­pe Nardi
Bild: FFI (Screen­shots)