Römische Chronik

Geschätz­ter Wanderer!*

Da ich weiß, daß Sie und Ihre Leser dar­an inter­es­siert sind, sen­de ich Ihnen einen kur­zen Bericht über mei­ne Rei­se nach Rom.

Wie die Regie­rung und die Kauf­leu­te der Stadt hat­te auch ich erwar­tet, daß Rom zu die­sem Zeit­punkt vol­ler Pil­ger sein wür­de, die wegen des Hei­li­gen Jah­res gekom­men sind, und die­se sich zu den übli­chen Tou­ri­sten­mas­sen gesel­len wür­den. Nun, weder das eine noch das ande­re ist der Fall. Rom ist leer und vor allem leer von Pil­gern. Alle sind sich einig, daß letz­tes Jahr um die­se Zeit viel, viel mehr Men­schen in der Schlan­ge stan­den, um den Peters­dom zu betre­ten oder die ande­ren Kir­chen zu besuchen.

Es ist trau­rig und sogar erbärm­lich, auf dem Peters­platz eine end­lo­se Rei­he von Zäu­nen zu sehen, die auf­ge­stellt wur­den, um die ankom­men­den Pil­ger­massen zu sor­tie­ren. Und glau­ben Sie mir, obwohl ich zehn Tage in Rom war und in Geh­wei­te der Basi­li­ka wohn­te, habe ich nie jeman­den in die­sen Ser­pen­ti­nen gese­hen. Wenn ich die Basi­li­ka betre­ten habe, muß­te ich ent­we­der gar nicht anste­hen oder es dau­er­te nur weni­ge Minu­ten. Ver­gan­ge­nes Jahr hin­ge­gen dau­er­te es nie weni­ger als 40 oder 50 Minu­ten.
Und ich muß­te nie Schlan­ge ste­hen, um durch die Hei­li­ge Pfor­te zu gehen, weder im Peters­dom noch in San­ta Maria Mag­gio­re, und die Orga­ni­sa­to­ren im Vati­kan woll­ten dafür eine Regi­strie­rung und QR-Codes verlangen!

Gele­gent­lich sah ich Pil­ger­grup­pen – alle aus ita­lie­ni­schen Diö­ze­sen –, die sich der Basi­li­ka andäch­tig näher­ten, aber sie waren weit weni­ger als eine Men­schen­men­ge. Mir ist klar, daß wir uns in der Neben­sai­son befin­den und daß sich die­ses düste­re Bild mit Beginn der Früh­lings- und Som­mer­mo­na­te wahr­schein­lich umkeh­ren wird. Aber ich bin mir nicht sicher. Es gibt ja kei­nen Grund für die Gläu­bi­gen, die treue Anhän­ger der Hier­ar­chie sind, zum Hei­li­gen Jahr nach Rom zu strö­men. Wenn die Kir­che beschlos­sen hat, daß ihre pri­mä­re Auf­ga­be dar­in besteht, Migran­ten zu schüt­zen, den Pla­ne­ten zu bewah­ren und denen Zuflucht zu geben, deren sexu­el­le Iden­ti­tät „in Span­nung“ steht, wie Sie jüngst geschrie­ben haben, dann gibt es kei­nen Grund, nach Rom zu fah­ren, um den Jubi­lä­ums­ab­laß zu erhalten.

Ablaß? Das ist doch eine mit­tel­al­ter­li­che Fra­ge, wenn man bedenkt, daß die Höl­le, wie Fran­zis­kus gesagt hat, leer ist und das Fege­feu­er für einen gro­ßen Teil der Bischö­fe nicht exi­stiert. Das Jubel­jahr hat sei­ne Bedeu­tung ver­lo­ren. Und das Bild, das die Römer bei der Öff­nung der Hei­li­gen Pfor­te mit­nah­men, war genau das: Fran­zis­kus öff­ne­te nur zwei der Hei­li­gen Pfor­ten, die des Peters­doms und – als Neue­rung – eine wei­te­re in einem Gefäng­nis. Zur Öff­nung der ande­ren drei Hei­li­gen Pfor­ten schick­te er Dele­gier­te, zeit­ver­setzt: nach San­ta Maria Mag­gio­re, St. Paul vor den Mau­ern und sogar in sei­ne eige­nen Bischofs­kir­che San Gio­van­ni in Late­r­ano. Im Peters­dom blieb er im Roll­stuhl sit­zen, ohne Mitra und ohne Plu­via­le, und beschränk­te sich dar­auf, an die Tür zu klop­fen, die sich von innen öff­ne­te. In den­sel­ben Tagen weih­te er jedoch einen sei­ner Schütz­lin­ge zum Bischof. Dort zeig­te er sich ener­gisch und mobil. Beob­ach­tern ist klar, daß das Hei­li­ge Jahr für den Hei­li­gen Vater ein Ärger­nis ist.

Nega­tiv auf­ge­fal­len ist auch, daß der zwei­te Todes­tag von Papst Bene­dikt XVI. nicht offi­zi­ell began­gen wur­de. Es wur­de zwar eine Mes­se im Peters­dom gefei­ert, die von Kar­di­nal Koch zele­briert wur­de, doch han­del­te es sich um eine Pri­vat­in­itia­ti­ve, die von den Behör­den der Basi­li­ka behin­dert wur­de. Der erste Jah­res­tag wur­de mit einer gewis­sen Fei­er­lich­keit zele­briert und von Mit­glie­dern des Chors der Six­ti­ni­schen Kapel­le beglei­tet, die ihre Dien­ste unent­gelt­lich zur Ver­fü­gung gestellt hat­ten, was sie jedoch auf­grund der Kri­tik, die sie dafür erhal­ten hat­ten, dies­mal ablehnten.

Eines der meist­dis­ku­tier­ten The­men in tra­di­tio­na­li­sti­schen Krei­sen ist die lau­fen­de apo­sto­li­sche Visi­ta­ti­on der Prie­ster­bru­der­schaft St. Petrus (FSSP), über die nichts bekannt ist und die nichts Gutes ver­heißt. Die FSSP-Patres sind weder für ihre Klug­heit noch für ihre Rit­ter­lich­keit bekannt. Ich wer­de all den Ver­rat und die Schand­ta­ten, die sie in den ver­gan­ge­nen Mona­ten gegen­über ihren Freun­den began­gen haben, in dem nai­ven Ver­such, sich bei Fran­zis­kus ein­zu­schmei­cheln, was sicher nicht gelin­gen wird, mit einem from­men Lächeln abtun. Die Pro­gno­se lau­tet, daß die Prie­ster gezwun­gen sein wer­den, am Grün­don­ners­tag mit dem jewei­li­gen Diö­ze­san­bi­schof zu kon­ze­le­brie­ren, und daß die Mes­se Pauls VI. in ihren Semi­na­ren regel­mä­ßig gefei­ert wer­den wird müs­sen. Wir wer­den sehen. Für den Moment sind das nicht mehr als Anmerkungen.

Ein wei­te­res The­ma, das bei Gesprä­chen in ver­trau­li­chen oder weni­ger ver­trau­li­chen Krei­sen unwei­ger­lich zur Spra­che kommt, ist das näch­ste Kon­kla­ve, das unauf­halt­sam näher rückt, von dem aber nie­mand weiß, wann es statt­fin­den wird. Eini­ge fei­ern die Tat­sa­che, daß Papst Fran­zis­kus ein so lan­ges Leben hat, weil es erstens erlaubt hat, all den Schmutz, der in der Kir­che ver­bor­gen war, an die Ober­flä­che zu brin­gen und die Früch­te des Kon­zils als das zu sehen, was sie sind: ganz und gar nicht mehr reif, son­dern faul. Zwei­tens, weil es dem Rechts­ruck, den die Welt der­zeit erlebt und der sich zwei­fel­los auf die Kri­te­ri­en für die Wahl des näch­sten Pap­stes aus­wir­ken wird, Zeit gege­ben hat. In der Tat wird Kar­di­nal Bur­ke von sei­nen Mit­kar­di­nä­len mit Inter­es­se betrach­tet, nicht so sehr als mög­li­che Wahl, sehr wohl aber als Bera­ter auf­grund sei­ner Nähe zum kon­ser­va­ti­ven ame­ri­ka­ni­schen Milieu.

Ande­rer­seits hal­ten es eini­ge Ana­ly­sten für einen Feh­ler, Papst Fran­zis­kus genau kal­ku­lier­te und ideo­lo­gisch begrün­de­te Ent­schei­dun­gen zuzu­schrei­ben, wie Sie in Ihrem Blog gele­gent­lich erläu­tert haben. Er selbst sagt in sei­ner jüng­sten Auto­bio­gra­phie, daß eine sei­ner Schwä­chen dar­in besteht, Ent­schei­dun­gen zur Unzeit zu tref­fen und ohne viel nach­zu­den­ken. Und das gilt auch für die Aus­wahl der Kar­di­nä­le. Es ist ein Irr­tum zu glau­ben, daß er nur Berg­o­glia­ner aus­wählt. Er wählt im Grun­de die­je­ni­gen aus, die ihm gera­de gefal­len, oder die­je­ni­gen, deren Aus­wahl ande­re ver­är­gert, ohne sich all­zu sehr dar­um zu küm­mern, wie kon­zen­triert der Berg­o­glia­nis­mus in ihrem Blut ist. Dafür gibt es vie­le Bei­spie­le, ich will nur eines nen­nen: Er mach­te den Prie­ster Geor­ge Jacob Koova­kad, der im Staats­se­kre­ta­ri­at arbei­te­te – einen Inder des syrisch-mala­ba­ri­schen Ritus – zum Kar­di­nal, weil die­ser für die Orga­ni­sa­ti­on sei­ner Rei­sen zustän­dig war. Er kann­te ihn, sah ihn oft, moch­te ihn und mach­te ihn zum Kar­di­nal, obwohl er ein ein­fa­cher Prie­ster und zudem ein noch jun­ger Mann war. Das ist in der Tat eine sehr mit­tel­al­ter­li­che Sache. Und die­ser Prie­ster ist eher kon­ser­va­tiv und ein Mann des Glau­bens. Und es gibt vie­le sol­cher Fäl­le. Abge­se­hen von der Tat­sa­che, daß der Berg­o­glia­nis­mus in dem Moment auf­hö­ren wird zu exi­stie­ren, in dem Fran­zis­kus sei­nen letz­ten Atem­zug tut, könn­ten wir beim näch­sten Kon­kla­ve eini­ge posi­ti­ve Über­ra­schun­gen erleben.

Wie auch immer, um die toten Stun­den des War­tens am Flug­ha­fen Fiumici­no zu über­brücken, habe ich begon­nen, die­se frei­hän­di­ge Chro­nik zu schrei­ben, die hof­fent­lich von Inter­es­se für Sie ist.

Mit freund­li­chen Grü­ßen
Gui­do del­la Rovere

*Ange­spro­chen wird der argen­ti­ni­sche Blog­ger Cami­nan­te Wanderer.

Über­set­zung: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Cami­nan­te Wanderer