Der argentinische katholische Blogger Caminante Wanderer ist ein aufmerksamer Kenner der Kirche in seiner Heimat und auch von Jorge Mario Bergoglio, der seit 2013 als Papst Franziskus die Weltkirche regiert. In seinem jüngsten Kommentar nimmt Caminante Wanderer eine Korrektur an seiner eigenen Position vor. Die Intuition, die der Blogger am 13. März 2013 empfand und die er 2014 mitteilte, wird zwischen Gedankenstrichen eingeschoben.
Punto de no retorno – Punkt ohne Wiederkehr
Von Caminante Wanderer
Vor neun Jahren habe ich einen kurzen Beitrag darüber geschrieben, was ich empfand, als ich am 13. März 2013 vor dem Fernseher sitzend den neuen Papst, Dominum Giorgium Marium …, auf der Loggia des Petersdoms erscheinen sah [und erzählte auch eine Vorahnung bezüglich einer Personalentscheidung, die sich glücklicherweise nicht bewahrheitete und damit bestätigte, daß ich kein Prophet bin]. –
Es war ein Gefühl und eine Intuition. Ich verspürte eine schreckliche Kälte und sofort ‚erschien‘ mir ohne Begründung eine Idee in meinem Gehirn: Das ist der falsche Prophet. Die schlimme Zeit kostete mich zwei Monate Schlaflosigkeit. Ich war der festen Meinung, daß das sicherlich übertrieben war. Es mußte an dem starken Jetlag liegen, an dem ich nach einer kurz zuvor gemachten Reise noch immer litt… –
Mehrere Leser schrieben Kommentare mit ähnlichen Erlebnissen, die sie alle zur Gewißheit führten: Das Ende hat begonnen; Bergoglio wird der große Verräter sein, der, der die Kirche ausliefert.
Im Laufe der Jahre bestätigte sich mir durch die Vernunft, was mir unerwartet angesichts eines Fernsehbildes, durch Gefühle oder Intuition, eröffnet worden war. Ich dachte, daß der gesunde Menschenverstand des kirchlichen Establishments, der Überlebensinstinkt und die Gruppe der konservativen Hierarchen auf irgendeine Weise reagieren würden, als sie das Desaster sahen, das Franziskus in der Kirche anrichtete. Sie würden es nicht mit der Absicht tun, die Tradition, das Latein oder gar das Dogma aufrechtzuerhalten. Sie würden es aber, dachte ich, zumindest aus Gründen der Institutionalität tun. Aus diesem Grund war ich bis vor kurzem mäßig optimistisch, was das nächste Konklave anbelangt, und hegte eine gewisse Hoffnung auf eine gewisse, wenn auch schwache Wiederherstellung im nächsten Pontifikat.
Einige Ereignisse der vergangenen Wochen haben mich jedoch dazu veranlaßt, diese Position aufzugeben. Es scheint mir, und ich denke, es ist ein interessantes Diskussionsthema, daß dieser relative Optimismus in bezug auf die Zukunft der Kirche nach Bergoglios Tod nichts weiter als ein Wunsch ohne konkrete Grundlage ist; ein wishful thinking, ein Wunschdenken, wie die Engländer sagen würden.
Erstens ist die Synode über die Synodalität ein sehr klares Zeichen dafür, daß wir uns bereits an einem Punkt befinden, an dem es kein Zurück mehr gibt, unabhängig von den dort erzielten Ergebnissen, auch wenn nach Abschluß dieser Versammlung nichts passiert sein wird. Die bloße Tatsache, daß die Kirche ein Treffen mit der institutionellen Dichte einer Synode zuläßt und fördert, in der Fragen erörtert werden sollen, die darauf abzielen, den Glauben und die Moral, wie sie uns von den Aposteln übermittelt und von allen Vätern gelehrt wurden, direkt zu verändern, ist ein deutliches Zeichen dafür, daß etwas sehr Tiefgreifendes zerbrochen ist. Ein großer Teil, ein sehr guter Teil der Hierarchie, würde ich sagen, hat keinen Glauben mehr. Für sie ist die Kirche nichts weiter als eine Organisation unter vielen anderen, und alles, was sie über sich selbst dachte und lehrte, sind nichts weiter als ihre eigenen, verständlichen Fabeln aus vergangenen Zeiten, die aber heute absolut unhaltbar sind.
Zweitens, die jüngsten Ernennungen von Franziskus – Msgr. Fernández an die Spitze der Glaubenslehre, die neuen Erzbischöfe von Buenos Aires, Madrid und Brüssel – und auch die Wahl der neuen Kardinäle sind ein Wendepunkt. In den meisten Fällen handelt es sich um Menschen, die etwa sechzig Jahre alt sind und der schlechtesten theologischen Linie angehören, sofern ihre Verortung noch als theologisch oder katholisch gelten kann. Das bedeutet, daß sie zwanzig Jahre vor sich haben, um von ihren sehr hohen Positionen aus weiteren Schaden anzurichten und den Restglauben zu untergraben, der nach Bergoglios Pontifikat in der Kirche verbleiben wird.
Aber es gibt noch ein ernsteres Problem, und zwar die mangelnde Reaktion jener, die hätten reagieren sollen. Außer einigen wenigen Stimmen – Kardinal Müller, Bischof Strickland und noch einige andere – war keiner der Hirten, die die Pflicht haben, die Herde zu schützen, zu hören; keiner der Kardinäle, deren Aufgabe es ist, den Papst zu begleiten und zu beraten, hat ein Wort über das schwerwiegende Ausmaß dessen gesagt, was Bergoglio getan hat. Dieser, indem er bereits Benedikt XVI. eliminierte, der als eine Art Katechon fungierte, begann offen sein Werk, die Braut Christi den Mächtigen der Welt auszuliefern, damit sie mit ihr Unzucht treiben können.
Und noch ein letztes Argument. Es heißt, daß ein Bild mehr sagt als tausend Worte, und es heißt auch, daß der Blick und das Gesicht Ausdruck der Seele sind. Ich lade Sie ein, sich dieses kurze Video mit der Einzugsprozession der argentinischen Bischöfe bei der Amtseinführungsmesse des neuen Erzbischofs von Buenos Aires anzusehen. Ich glaube, daß selbst wenn der nächste Papst der heilige Gregor oder der heilige Leo wäre, nichts mehr getan werden könnte. Die Gnade setzt, um zu handeln, die Natur voraus. Der Mitra-Truppe, die die argentinische Herde führt – und die jeder anderen bischöflichen Franziskus-Truppe ziemlich ähnlich sein wird – fehlt das natürliche Substrat für eine Erneuerung der Kirche im katholischen Glauben.
Wenn es zu einer schweren Blutung kommt, die bei einer Person zu einem großen Blutverlust führt, selbst wenn ihr assistiert und eine schnelle Bluttransfusion durchgeführt wird, gelten die Regeln der Hämodynamik, sodaß es oft trotz der Hilfe zu spät ist: Der Patient stirbt unweigerlich, auch wenn die besten Katheterisierungsspezialisten der Welt an seiner Seite sind. Es gibt einen Punkt, an dem es kein Zurück mehr gibt. Nur ein Wunder kann dann noch retten.
Wenn unsere Hoffnung eine weltliche Hoffnung wäre und wir darauf warten würden, daß die institutionelle Kirche wieder den apostolischen Glauben annimmt und zu ihrem Glanz vergangener Jahrhunderte zurückkehrt, wäre das Panorama sehr düster. Aber das ist nicht unsere Hoffnung. Das war auch nicht die Hoffnung der ersten Christen. Sie drückten ihre Hoffnung mit einem einzigen Wort aus: Maranatha!
Einleitung/Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: MiL
