Die „Normalisierung“ der Dominikanerinnen von Pontcallec

(Paris) Der Kampf gegen die Tra­di­ti­on ist um ein Kapi­tel rei­cher. Im Faden­kreuz befin­den sich die Domi­ni­ka­ne­rin­nen vom Hei­li­gen Geist von Pontcallec. Die ver­meint­li­chen oder tat­säch­li­chen inter­nen Pro­ble­me des Ordens sind das eine, was San­ta Mar­ta dar­aus macht, das andere.

Die Domi­ni­cai­nes du Saint-Esprit sind ein von Abbé Vic­tor-Allain Ber­to und Mère Marie Domi­ni­que Renault 1943 gegrün­de­ter Orden mit dem Mut­ter­haus auf Schloß Pontcallec in der Bre­ta­gne. 1964 erfolg­te die päpst­li­che Aner­ken­nung als Gesell­schaft des apo­sto­li­schen Lebens. Die Spi­ri­tua­li­tät des Ordens ist domi­ni­ka­nisch. Die Schwe­stern leben nach der Augu­sti­nus­re­gel. 1995 wur­de der Orden von der Päpst­li­chen Kom­mis­si­on Eccle­sia Dei als Gemein­schaft der Tra­di­ti­on im Sin­ne des Motu pro­prio Eccle­sia Dei aner­kannt. Der Orden führt meh­re­re Schu­len, an denen eini­ge bekann­te Per­so­nen unter­rich­tet wur­den, dar­un­ter Mari­on Maré­chal, die Enke­lin von Jean-Marie Le Pen und Nich­te von Mari­ne Le Pen, die bereits fran­zö­si­sche Par­la­ments­ab­ge­ord­ne­te war und seit 2022 stell­ver­tre­ten­de Vor­sit­zen­de der Rechts­par­tei Recon­quête des Jour­na­li­sten und Buch­au­tors Éric Zemm­our ist.

Das ange­wand­te Muster kommt einem sehr ver­traut vor. Eine Ordens­frau geriet in Kon­flikt mit jenen tra­di­ti­ons­ver­bun­de­nen Ordens­frau­en, die der Tra­di­ti­on und dem Grün­dungs­cha­ris­ma des Ordens treu blei­ben woll­ten. Sie wand­te sich an Rom und fand dort auf­fäl­li­ges Gehör. Die Jah­re von 2010 bis 2021 waren von die­sen Kon­flik­ten geprägt. Mut­ter Marie Fer­ré­ol, „eine beschei­de­ne bre­to­ni­sche Ordens­frau“, so Phil­ip­pe de Labriol­le in einem Kom­men­tar für Paix Lit­ur­gi­que, wur­de inzwi­schen aus Orden und Ordens­stand ent­las­sen und befin­det sich in den USA „im Exil“.

Der Vati­kan unter Papst Fran­zis­kus inter­ve­nier­te, ein erstes Mal 2013 bis 2016 noch durch die Päpst­li­che Kom­mis­si­on Eccle­sia Dei, dann mas­si­ver ein zwei­tes Mal 2020/​2021, nach­dem die­se Kom­mis­si­on von Fran­zis­kus auf­ge­löst wor­den war.

Im Juni 2020 beauf­trag­te Fran­zis­kus unge­wöhn­li­cher­wei­se  Kar­di­nal Marc Ouel­let, den Prä­fek­ten der Bischofs­kon­gre­ga­ti­on, eine apo­sto­li­sche Visi­ta­ti­on durch­zu­füh­ren, in deren Gefol­ge Mut­ter Marie Fer­ré­ol von Rom ohne Nen­nung von Grün­den aus dem Orden ent­fernt wur­de. Inof­fi­zi­ell sei ein theo­lo­gi­scher Dis­put der Grund, da Mut­ter Fer­ré­ol die auf den Jesui­ten Hen­ry de Lubac beru­hen­de The­se der genann­ten Mit­schwe­ster über die Tren­nung von Natur und Über­na­tur kri­ti­sier­te. Im Grun­de lag ein per­sön­li­cher Kon­flikt zwi­schen zwei Ordens­frau­en dem Streit zugrun­de. Die ande­re Schwe­ster mit offen­bar guten Kon­tak­ten zu Kar­di­nal Ouel­let rief Rom zu Hil­fe, wo man sich nicht bit­ten ließ.

Ripo­ste catho­li­que schreibt über den „Nie­der­gang der Kon­gre­ga­ti­on von Pontcallec, der teil­wei­se von Kar­di­nal Ouel­let und einer Domi­ni­ka­ne­rin orche­striert wur­de, die ihm sehr nahe­steht und die, obwohl sie die Kon­gre­ga­ti­on de jure nicht lei­tet, de fac­to die Obe­rin ist – Rom äch­tet ihre Geg­ner, schließt eini­ge von ihnen will­kür­lich vom Ordens­stand aus und jagt sie, obwohl sie nun Lai­en sind, durch die gan­ze Welt.“

Man begnüg­te sich aber nicht, inter­ne „Pro­ble­me“ zu lösen. Viel­mehr wird in allen Häu­sern der Domi­ni­ka­ne­rin­nen vom Hei­li­gen Geist der über­lie­fer­te Ritus durch den Novus Ordo Mis­sae ersetzt. Die Ein­grif­fe in der Ordens­lei­tung wer­den genützt, um den domi­ni­ka­ni­schen Orden zu „nor­ma­li­sie­ren“. Ordens­häu­ser befin­den sich in den Diö­ze­sen Van­nes, Nan­tes und Nan­terre. Als Sze­na­rio zeich­net sich dort ab, daß die tra­di­ti­ons­ver­bun­de­nen Prie­ster des Insti­tuts Chri­stus König und Hohe­prie­ster und der Petrus­bru­der­schaft, die bis­her die Domi­ni­ka­ne­rin­nen betreu­ten, schritt­wei­se ver­drängt und durch Diö­ze­san­prie­ster ersetzt wer­den, jeden­falls durch Prie­ster, die im Novus Ordo zelebrieren.

Nach den jah­re­lan­gen Unru­hen ver­zeich­ne­te der Orden kaum mehr Nach­wuchs. Wo gestrit­ten wird, geht die Anzie­hungs­kraft für Beru­fun­gen ver­lo­ren. 20 Schwe­stern der rund hun­dert­köp­fi­gen Ordens­ge­mein­schaft haben das Insti­tut in den ver­gan­ge­nen zehn Jah­ren ver­las­sen bzw. wur­den gegan­gen. Vor kur­zem, wie Paix Lit­ur­gi­que mel­de­te, wur­den wei­te­re vier Schwe­stern exklau­striert. Der Ader­laß beträgt inzwi­schen ein Fünftel.

Paix Lit­ur­gi­que zitiert eine mit der Ange­le­gen­heit ver­trau­te Stim­me mit den Worten:

„Das Gehor­sams­ge­lüb­de wird völ­lig miß­braucht. Unter dem Vor­wand des Gehor­sams akzep­tie­ren sie [die Domi­ni­ka­ne­rin­nen] die lit­ur­gi­sche Ver­schie­bung und wis­sen nicht mehr, wo sie sind.“

Die Rede ist von einer regel­rech­ten „Kne­be­lung“ der tra­di­ti­ons­ver­bun­de­nen Ordens­frau­en. Es wird ver­sucht, da sie „zu tra­di­tio­nell“ sind, ihnen die Schu­len zu ent­win­den, indem ihr Kon­takt zu den Schü­lern mög­lichst unter­bun­den wird.

„Um die Ent­las­sung von Mut­ter Marie Fer­ré­ol zu recht­fer­ti­gen, sprach Dom Jean-Charles Nault, Abt von Saint-Wandril­le und Apo­sto­li­scher Visi­ta­tor, von ‚Ver­tu­schung und Lügen als Ursa­che für ein Kli­ma des Ver­dachts und der Angst‘, doch die­ser Vor­wurf kann durch­aus auf die der­zei­ti­ge Lei­tung der Kon­gre­ga­ti­on und ihre römi­schen Unter­stüt­zer umge­legt wer­den“, so Paix Lit­ur­gi­que.

Auch die Bedin­gun­gen für die Exklau­strie­rung „wider­spre­chen Recht und Gerech­tig­keit“. Den Frau­en wird zur Auf­la­ge gemacht, daß in einer Diö­ze­se maxi­mal eine von ihnen anwe­send sein darf; in Diö­ze­sen, in denen der Orden über Nie­der­las­sun­gen ver­fügt, gar kei­ne. Die­se Will­kür­maß­nah­me will den Zusam­men­schluß von Schwe­stern zu einer neu­en tra­di­ti­ons­ver­bun­de­nen Gemein­schaft und die mög­li­che Grün­dung neu­er Schu­len verhindern.

Inzwi­schen gehen auch die Schü­le­rin­nen­zah­len zurück, was ver­schie­de­ne Grün­de haben mag, aber sicher auch mit der römi­schen Ein­mi­schung und dem Umbau zu tun hat.

Es weist eini­ges dar­auf hin, daß der Orden „töd­lich getrof­fen“ ist, so Paix Lit­ur­gi­que. Rom, so der Vor­wurf, küm­me­re dies aber nicht, im Gegen­teil. Pater Hen­ry Don­ne­aud, Domi­ni­ka­ner­theo­lo­ge aus Tou­lou­se, der bereits päpst­li­cher Kom­mis­sar der Gemein­schaft der Selig­prei­sun­gen war, sei fest ent­schlos­sen, die Domi­ni­ka­ne­rin­nen vom Hei­li­gen Geist zu „nor­ma­li­sie­ren“.

Die Erfah­rung wie die der Petits Frè­res de Marie in La Cotel­le­rie zeigt jedoch, daß eine sol­che „Nor­ma­li­sie­rung“ das Cha­ris­ma so ver­än­dert, daß die Gemein­schaf­ten ihre Attrak­ti­vi­tät ver­lie­ren. Bestä­tigt wird das durch die tra­di­tio­nel­len Domi­ni­ka­ne­rin­nen von Fan­jeaux und Bri­gno­les, die zahl­rei­che Beru­fun­gen anziehen.

„Die römi­schen Inter­ven­tio­nen glän­zen durch ihre Will­kür“, so Paix Lit­ur­gi­que. Kar­di­nal Ouel­let ent­hüll­te im ver­gan­ge­nen Juni in La Croix, der Tages­zei­tung der fran­zö­si­schen Bischö­fe, daß Papst Fran­zis­kus die Ange­le­gen­heit Pontcallec mit beson­de­rer Auf­merk­sam­keit ver­folgt habe: „Der Papst hat den Fall in all sei­nen Pha­sen per­sön­lich ver­folgt.“ Erstaun­lich, han­delt es sich bei dem Frau­en­or­den besten­falls um ein Sand­korn in der Welt­kir­che. Wenn es gegen die Tra­di­ti­on geht, herrscht in Rom höch­ste Ein­satz­be­reit­schaft. Der Hin­weis von Kar­di­nal Ouel­let soll Kri­tik im Keim ersticken.

Paix Lit­ur­gi­que endet den­noch opti­mi­stisch: „Gott aber läßt das Böse nur zu, weil dar­aus ein grö­ße­res Gutes ent­ste­hen kann. Die­ses könn­te die Wie­der­ge­burt eines wahr­haft katho­li­schen Wer­kes zur Erzie­hung jun­ger Mäd­chen durch geweih­te Frau­en in beschei­de­ner, aber unab­hän­gi­ger Form sein.“

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: domi​ni​cai​nes​-du​-saint​-esprit​.fr (Screen­shots)