Der Großorient, Macron und der Karlspreis

(Paris) 2018 wird Emma­nu­el Macron der Karls­preis der Stadt Aachen ver­lie­hen. Sei­ne ein­zi­ge Lei­stung: Die Wah­len in Frank­reich gewon­nen zu haben.

Verdienstlose Preisverleihung

Anzei­ge

Nach­dem bereits der Frie­dens­no­bel­preis ent­wer­tet wur­de, voll­zieht ein ideen­lo­se Estab­lish­ment nun auch die Ent­lee­rung des renom­mier­te­sten euro­päi­schen Prei­ses. 2009 wur­de Barack Oba­ma vom links­ori­en­tier­ten Nobel­preis­ko­mi­tee am Beginn sei­ner Amts­zeit dafür geehrt, die Prä­si­dent­schafts­wah­len in den USA gewon­nen  – und der Welt einen wei­te­ren repu­bli­ka­ni­schen Prä­si­den­ten „erspart“ zu haben.

Glei­ches geschieht nun bei Macron. Der neue fran­zö­si­sche Staats­prä­si­dent wird dafür aus­ge­zeich­net, daß in der Stich­wahl er und nicht Mari­ne Le Pen, die Ver­tre­te­rin des EU-kri­ti­schen Front Natio­nal gesiegt hat­te. Sel­ten dürf­te jemand so meri­ten­los zu höch­sten Aus­zeich­nun­gen gelangt sein wie Barack Oba­ma und Emma­nu­el Macron. Und noch nie fei­er­te ein bestimm­tes Estab­lish­ment unge­nier­ter sich selbst.

Frankreichs antichristliche Tradition

In Frank­reich spielt die Frei­mau­re­rei im Staat, bes­ser gesagt in der Repu­blik, eine gro­ße Rol­le. Sie weiß, wann und wie, wel­chen Druck aus­üben. Den Beweis lie­fer­te soeben der ehe­ma­li­ge sozia­li­sti­sche Mini­ster (wie Macron) und heu­ti­ge Sena­tor Jean-Luc Mel­en­chon. Der über­zeug­te Jako­bi­ner, Hyper­grü­ne, Anti­ka­pi­ta­list und Anfüh­rer der radi­ka­len Lin­ken ist vor allem Frei­mau­rer. Das war schon sein Vater und das war schon sein Groß­va­ter. Die Fami­li­en­tra­di­ti­on erin­nert an jene von Euge­nio Scal­fa­ri, doch das ist ein ande­res Kapitel.

Mel­en­chon nütz­te sogar die Begräb­nis des fran­zö­si­schen Rock­sän­gers John­ny Hall­i­day, um zu einer wei­te­ren Ver­ba­l­ag­gres­si­on gegen das Chri­sten­tum auszuholen.

Zur einem Aspekt der Vor­ge­schich­te muß gesagt wer­den, daß der Groß­ori­ent von Frank­reich, die ein­fluß­reich­ste frei­mau­re­ri­sche Obö­di­enz des Lan­des, 2016 im Abstand von zwei Wochen zwei poten­ti­el­le Kan­di­da­ten für die Nach­fol­ge von Hol­lan­de als Staats­prä­si­dent ein­ge­la­den hat­te. Es han­del­te sich um Mel­en­chon und um Macron. Erste­rer hat­te die Sozia­li­sti­sche Par­tei bereits ver­las­sen und war zum Anfüh­rer der radi­ka­len Lin­ken auf­ge­stie­gen, zwei­te­rer war damals noch sozia­li­sti­sches Par­tei­mit­glied und Mini­ster. Die beschürz­ten Brü­der ent­schie­den sich für Macron, weil sie des­sen Aus­sich­ten zu Recht höher ein­schätz­ten (sie­he dazu auch „Der Pate“ hin­ter Macron: Jac­ques Attali und des­sen apo­ka­lyp­ti­sche Zukunfts­welt). Seit­her sind sich bei­de nicht son­der­lich wohlgesonnen.

Die Begräb­nis­fei­er für Hall­i­day fand in der katho­li­schen Pari­ser Kir­che La Made­lei­ne statt, wenn auch mehr als Pro­vo­ka­ti­on. Dem Prie­ster ant­wor­te­te nicht das Volk, son­dern vier Rock­mu­si­ker mit schril­len Tönen. Alles was Rang und Namen hat, ließ sich – wie gewohnt bei sol­chen Anläs­sen – sehen. Auch Staats­prä­si­dent Macron war erschienen.

Melenchon: Linksradikaler, aber zuerst Freimaurer

Das ver­an­laß­te Mel­en­chon zu einem Rund­um­schlag. Die Tat­sa­che, daß Macron in einer Kir­che anwe­send sei, las­se an sei­ner „repu­bli­ka­ni­schen und lai­zi­sti­schen Gesin­nung“ zwei­feln. Die Made­lei­ne sei näm­lich ein „anti­re­pu­bli­ka­ni­sches Monu­ment“. Dabei hat­te Macron auch das gering­ste Zei­chen eines christ­li­chen Bekennt­nis­ses ver­mie­den. Weder beim Betre­ten noch beim Ver­las­sen der Kir­che noch wäh­rend der Zere­mo­nie hob er eine Hand, um sich zu bekreuzigen.

Mit dem „anti­re­pu­bli­ka­ni­schen Monu­ment“ spiel­te Mel­en­chon auf die tur­bu­len­te Bau­ge­schich­te der Kir­che hin, die der hei­li­gen Maria Mag­da­le­na geweiht ist. Als Monu­men­tal­bau mit unge­wöhn­li­chem Aus­se­hen und auf­grund der Lage an der Place de la Con­cor­de, nahe dem Lou­vre, wur­de sie zur Berühmtheit.

König Lud­wig XV. hat­te 1764 mit dem Anle­gen des Plat­zes, damals noch nach ihm benannt, und mit dem Bau der Kir­che begon­nen. Als die Fran­zö­si­sche Revo­lu­ti­on aus­brach, war die Kir­che noch nicht fer­tig­ge­stellt. Die Jako­bi­ner, die alle Kir­chen Frank­reich zusperr­ten und das Chri­sten­tum für abge­schafft erklär­ten, nüt­zen das Gebäu­de für das Par­la­ment, als Gericht und als Bör­se. Napo­le­on I. ließ ihr das heu­ti­ge Aus­se­hen ver­lei­hen, das einem anti­ken Tem­pel nach­emp­fun­den ist. Er woll­te sie zur Ruh­mes­hal­le für sei­ne Armee machen. Nach dem geschei­ter­ten Ruß­land­feld­zug konn­te davon kei­ne Rede mehr sein. So nahm Napo­le­on das ursprüng­li­che Pro­jekt einer Kir­che wie­der auf, das nach der bour­bo­ni­schen Restau­ra­ti­on von König Lud­wig XVIII. fort­ge­setzt und vom Bür­ger­kö­nig Lou­is-Phil­ip­pe voll­endet wur­de. 1842 fand die Wei­he der Kir­che statt. Seit­her schei­nen die Fein­de der Kir­che zu zür­nen, wie Mel­en­chons Aus­bruch zeigte.

Wann kommt Trennung von Staat und Freimaurerei?

Aus­ge­rech­net Macron, der sei­ne Fahr­kar­te in den Ély­sé­e­pa­last beim Groß­ori­ent löste und sei­nen Wahl­sieg mit „einer Par­ty im halb­frei­mau­re­ri­schen Ritu­al“ (Cor­ri­spon­den­za Roma­na) fei­er­te, als Kryp­to-Katho­li­ken behaup­ten zu wol­len, fällt sogar Mel­en­chon schwer. Eine Gele­gen­heit gegen das Chri­sten­tum zu schimp­fen, läßt sich der ehe­ma­li­ge Mini­ster aller­dings nicht ent­ge­hen. Alles was ihn am Chri­sten­tum, genau­er gesagt an der katho­li­schen Kir­che, stört, stört den Links­ra­di­ka­len nicht an der Freimaurerei.

Mel­en­chon fin­det es nicht kri­tik­wür­dig, daß in Frank­reich schon seit vie­len Legis­la­tur­pe­ri­oden jene, die füh­ren­de Ämter im Staat beklei­den sol­len, ob Mini­ster oder Vor­sit­zen­de von Par­la­ments­aus­schüs­sen, sich vor­her die Zustim­mung der Loge holen müs­sen. Vor dem Groß­ori­ent müs­sen sie einen Beweis ihrer ver­läß­li­chen, repu­bli­ka­nisch-lai­zi­sti­schen Gesin­nung abge­ben. Mit ande­ren Wor­ten: Sie müs­sen zei­gen, kei­ne Katho­li­ken zu sein.

Die fran­zö­si­sche Pres­se­agen­tur Medi­as-Pres­se frag­te daher jüngst, ob es nicht an der Zeit wäre, eine Tren­nung von Staat und Frei­mau­re­rei fest­zu­schrei­ben. Seit 1905 gilt in Frank­reich ein Gesetz der radi­ka­len Tren­nung von Staat und Kir­che. Auf der Grund­la­ge die­ses Geset­zes wur­de jüngst ange­ord­net, daß das Kreuz auf einem Denk­mal für Papst Johan­nes Paul II. zu ver­schwin­den habe (sie­he auch). So zuwi­der ist den Fein­den der katho­li­schen Kir­che der blo­ße Anblick des Kreu­zes und ande­rer christ­li­cher Sym­bo­le in der Öffent­lich­keit. In kei­ner ande­ren Demo­kra­tie wird das Chri­sten­tum mit grö­ße­rer Radi­ka­li­tät aus dem öffent­li­chen Raum ver­bannt und vom Staat bekämpft.

Parlamentspräsident macht seine Aufwartung

Gestern fand eine wei­te­re, von den mei­sten Kräf­ten still­schwei­gend akzep­tier­te Ein­mi­schung der Logen in die fran­zö­si­sche Poli­tik statt. Der Prä­si­dent der Natio­nal­ver­samm­lung, des fran­zö­si­schen Unter­hau­ses, Fran­çois Hen­ri Goul­let de Rugy, war zu Gast beim Groß­ori­ent von Frank­reich. In Anwe­sen­heit des Groß­mei­sters Phil­ip­pe Fous­sier durf­te der „rote“ Ade­li­ge zu den beschürz­ten Brü­dern spre­chen. De Rugy konn­te dabei mit einem wohl­wol­len­den Publi­kum rech­nen, da sei­ne poli­ti­schen Kampf­the­men genau mit jenen des Groß­ori­ents über­ein­stim­men: Öko­lo­gis­mus und „Homo-Rech­te“. Er ver­hehl­te auch nie, Abtrei­bung und künst­li­che Befruch­tung für „Etap­pen der Eman­zi­pa­ti­on der Indi­vi­du­en“ zu hal­ten. Zudem ist er ein über­zeug­ter Ver­fech­ter der Can­na­bis-Frei­ga­be, der Lega­li­sie­rung der Eutha­na­sie und der „Leih­mut­ter­schaft“.

Fran­çois de Rugy gehör­te seit 1991 den Grü­nen an, die mit Aus­nah­me der Wah­len zum Euro­päi­schen Par­la­ment von 2009 nie wirk­lich nen­nens­wer­te Wahl­er­geb­nis­se erzielten.

In die­sem Früh­jahr wech­sel­te er zur neu­en Par­tei von Emma­nu­el Macron La Répu­bli­que en mar­che (LREM) und wur­de im Juni zum Prä­si­den­ten des Unter­hau­ses gewählt, dem er seit 2007 angehört.

Siehe auch: „Der Pate“ hinter Macron: Jacques Attali und dessen apokalyptische Zukunftswelt

Text: Giu­sep­pe Nardi
Bild: Medi­as-pres­se (Screenshot)/Wikicommons