Alea jacta est?

Von Cami­nan­te Wanderer*

Alle Leser haben mit Sicher­heit bereits das gestern vom P. Davi­de Pagli­a­ra­ni, dem Gene­ral­obe­ren der Prie­ster­bru­der­schaft St. Pius X. (FSSPX), an Kar­di­nal Víc­tor Fernán­dez ver­sand­te öffent­li­che Schrei­ben gele­sen, in dem er – den Dia­log mit Rom ableh­nend – mit­teilt, daß die Bischofs­wei­hen unver­meid­lich am kom­men­den 1. Juli statt­fin­den wer­den. Bemer­kens­wert ist dabei ins­be­son­de­re, daß in die­sem Schrei­ben behaup­tet wird, der Vati­kan habe 2019 den Vor­schlag eines theo­lo­gi­schen Dia­logs nicht ange­nom­men, und nun, da der Vati­kan zu einem sol­chen Dia­log bereit ist, wird das Ange­bot abge­lehnt, weil man zu dem Schluß gelangt ist, ein Abkom­men sei unmög­lich. Anders gesagt: 2019 sei ein Dia­log und eine Eini­gung mög­lich gewe­sen, 2026 hin­ge­gen nicht mehr. Der Grund ist natür­lich der Druck wegen der Exkom­mu­ni­ka­tio­nen. Rom sei­ner­seits könn­te den Druck auf­grund der Wei­hen gel­tend machen

Alea jac­ta est? Der Wür­fel ist gefal­len? Es scheint so, doch bis Juli ist noch Zeit, und der Hei­li­ge Geist – bestärkt durch die Gebe­te von uns allen und von Zehn­tau­sen­den Gläu­bi­gen der Kir­che, sei­en sie der FSSPX zuge­hö­rig oder nicht – könn­te uns noch die eine oder ande­re Über­ra­schung berei­ten, wie der Ver­stor­be­ne immer zu sagen pflegte.

Ich will nicht ver­su­chen, die Über­ra­schun­gen des Hei­li­gen Gei­stes vor­her­zu­sa­gen, doch zumin­dest drei Mög­lich­kei­ten erschei­nen mir denkbar:

1. Papst Leo XIV. emp­fängt Pater Pagli­a­ra­ni zu einer Pri­vat­au­di­enz, und es gelingt, eine Eini­gung zu erzie­len, die bei­de Sei­ten zufrie­den­stellt. Dies wäre mei­nes Erach­tens die beste Lösung, zugleich aber die schwie­rig­ste: von römi­scher Sei­te, weil es Schwä­che signa­li­sie­ren wür­de; von Sei­ten der Pius­bru­der­schaft, weil dies unwei­ger­lich zu einer Frag­men­tie­rung füh­ren wür­de, da die Gemein­schaft bereits stark gespal­ten ist.
2. Die Bischö­fe der Pius­bru­der­schaft wei­hen neue Bischö­fe, wäh­rend Papst Leo XIV. und der Vati­kan schwei­gen. Dies wäre ver­mut­lich die Opti­on, die Papst Fran­zis­kus gewählt hät­te. Selbst­ver­ständ­lich wür­de eine Schar von Neo­kon­ser­va­ti­ven auf­ste­hen und behaup­ten, daß kei­ne offi­zi­el­le Ver­kün­dung nötig sei, da es sich um excom­mu­ni­ca­tio­nes latae sen­ten­tiae han­de­le, und zusätz­lich wür­den sie die Bezeich­nung „schis­ma­tisch“ anbrin­gen. Die Prie­ster und Gläu­bi­gen der Bru­der­schaft wür­den weit­ge­hend ihren bis­he­ri­gen Weg fort­set­zen, mit ver­ein­zel­ten Ver­lu­sten hier und dort, jedoch nicht dar­über hin­aus. Die Zeit wür­de ihren Lauf neh­men, die Hei­li­ge Jung­frau ihren Ein­fluß gel­tend machen, und in eini­gen Jah­ren könn­te sich alles fried­lich lösen. Die­se Mög­lich­keit erscheint mir nicht unwahr­schein­lich, da ich nicht glau­be, daß es Papst Leo XIV. gele­gen ist, sein Pon­ti­fi­kat mit der Exkom­mu­ni­ka­ti­on von sie­ben Bischö­fen zu beginnen.
3. Die Bischö­fe der Pius­bru­der­schaft wei­hen neue Bischö­fe, und der Vati­kan erläßt ein Doku­ment, das die Exkom­mu­ni­ka­tio­nen fest­stellt und aus­drück­lich von Schis­ma spricht. Gleich­zei­tig wür­de er jedoch die Zele­bra­ti­on des über­lie­fer­ten Ritus begün­sti­gen, indem Tra­di­tio­nis cus­to­des durch irgend­ei­nen juri­sti­schen Kniff außer Kraft gesetzt wird. Dies wäre die Opti­on von Johan­nes Paul II. und wür­de der Bru­der­schaft Schmer­zen berei­ten, da mit hoher Wahr­schein­lich­keit eine inter­ne Spal­tung und die Abspal­tung einer mehr oder weni­ger bedeu­ten­den Grup­pe von Prie­stern und Gläu­bi­gen erfol­gen wür­de (ins­be­son­de­re die Distrik­te in Deutsch­land und den USA sind mit der Ent­schei­dung des Gene­ral­ra­tes unzu­frie­den). Auch für die Kir­che wäre dies schmerz­haft, da eine alte Wun­de zwi­schen ihren Kin­dern wie­der auf­ge­ris­sen wür­de. Außer­dem wäre dies für die FSSPX ver­mut­lich ein Punkt ohne Rück­kehr, da sie end­gül­tig als von der Kir­che getrenn­te Grup­pe wahr­ge­nom­men wür­de. Es gibt zahl­rei­che Bei­spie­le dafür, wie sol­che Grup­pen enden. Per­sön­lich wäre es für mich nicht nur schmerz­haft, son­dern herz­zer­rei­ßend; ich habe vie­le enge Freun­de in der Bru­der­schaft, die ich mit der Lie­be lie­be, die unser Herr uns für unse­re Näch­sten gelehrt hat, und es geht nicht nur dar­um, daß die­se Freund­schaf­ten in man­chen Fäl­len Scha­den neh­men könn­ten, son­dern dar­um, daß sie wie Hun­de behan­delt wür­den, wie es 1988 gesche­hen ist. Für einen gro­ßen Teil der kirch­li­chen Welt, in der jeder will­kom­men ist, wären sie die ein­zi­gen, die außen vor blie­ben – und ihr Schmerz wäre auch mein Schmerz.

Man­che könn­ten ein­wen­den, daß eine Vari­an­te der drit­ten Mög­lich­keit ein­tre­ten könn­te, bei der kei­ner­lei Nach­gie­big­keit in bezug auf die Zele­bra­ti­on der tra­di­tio­nel­len Lit­ur­gie gezeigt wird. Dies ist mög­lich, erscheint mir jedoch unwahr­schein­lich; die tra­di­tio­nel­le Eccle­sia-Dei-Mes­se ist, um es ver­ein­facht aus­zu­drücken, heu­te wesent­lich gefe­stig­ter als in den 1980er Jah­ren und mei­nes Erach­tens in vie­len Tei­len der Welt sogar stär­ker als vor Tra­di­tio­nis cus­to­des. Sie kann nicht mit einem Feder­strich aus­ge­löscht wer­den, es sei denn, Leo wür­de eine end­gül­ti­ge Lösung à la Hit­ler wäh­len – was mir jedoch mehr als unwahr­schein­lich erscheint.

*Cami­nan­te Wan­de­rer ist ein argen­ti­ni­scher Phi­lo­soph und Blogger.

Über­set­zung: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Cami­nan­te Wanderer