Der Irrtum der Gleichheit der Religionen – und der Glaube des heiligen Franz Xaver

Der Voll­stän­dig­keit hal­ber ver­öf­fent­li­chen wir zu dem Auf­satz von Prof. Rober­to de Mat­tei über das Pro­blem eines häre­ti­schen Pap­stes zu eini­gen Reak­tio­nen auf die Papst­aus­sa­gen von Sin­ga­pur auch die vor zwei Tagen bei Rora­te Cae­li ver­öf­fent­lich­te Reak­ti­on von Prof. de Mat­tei auf die Papst­aus­sa­gen selbst.

Von Rober­to de Mattei*

Zu den schwer­wie­gend­sten Irr­tü­mern, die heu­te auch in katho­li­schen Krei­sen ver­brei­tet sind, gehört der Irr­tum, daß alle Reli­gio­nen gleich sind, weil sie alle einen Gott ver­eh­ren. Die­ser Irr­tum ist beson­ders schwer­wie­gend, weil er an der Wur­zel die eigent­li­che Wahr­heit der katho­li­schen Kir­che leug­net. Lei­der gehen die Äuße­run­gen von Papst Fran­zis­kus im Catho­lic Juni­or Col­lege in Sin­ga­pur am 13. Sep­tem­ber 2024 in die­se Rich­tung und sind, bei allem Respekt für den Papst, objek­tiv skandalös.

Der offi­zi­el­le Vatik­an­be­richt zitiert wort­wört­lich die­se Sät­ze von Franziskus: 

„Alle Reli­gio­nen sind ein Weg, um zu Gott zu gelan­gen. Sie sind – ich mache einen Ver­gleich – wie ver­schie­de­ne Spra­chen, ver­schie­de­ne Idio­me, um dort­hin zu gelan­gen. Aber Gott ist Gott für alle. Und weil Gott der Gott für alle ist, sind wir alle Kin­der Got­tes. ‚Aber mein Gott ist wich­ti­ger als dei­ner!‘ Ist das wahr? Es gibt nur einen Gott, und wir, unse­re Reli­gio­nen sind Spra­chen, Wege zu Gott. Eini­ge sind Sikhs, eini­ge Mus­li­me, eini­ge Hin­dus, eini­ge Chri­sten, aber es sind ver­schie­de­ne Wege. Under­s­tood? Verstanden?“

Unse­re Ant­wort lau­tet sofort: Nein, Hei­li­ger Vater, wir haben es nicht ver­stan­den und kön­nen es nicht ver­ste­hen. Unse­re Reli­gi­on und auch die Geschich­te der Gesell­schaft Jesu, der Sie ange­hö­ren, leh­ren uns etwas anderes.

Die Diö­ze­se Sin­ga­pur, in der Sie sich geäu­ßert haben, hat einen bedeu­ten­den jesui­ti­schen Grün­der, den hei­li­gen Franz Xaver, der 1545 in Malak­ka (der alte Name der Regi­on) ankam. Im Jahr 1558 wur­de das Gebiet zu einer Diö­ze­se erho­ben, die Suf­fra­gan von Goa in Indi­en war.

Franz Xaver wur­de 1506 als Sohn adli­ger Eltern in Navar­ra gebo­ren und stu­dier­te an der Uni­ver­si­tät von Paris, wo er Igna­ti­us von Loyo­la als Zim­mer­ge­nos­sen hat­te, der den jun­gen Mann von einem Muster­schü­ler zu einem Vor­kämp­fer für das Evan­ge­li­um mach­te. Er gehör­te zu den Grün­dern der Gesell­schaft Jesu und wur­de am 24. Juni 1537 zum Prie­ster geweiht. 1540, als König Johan­nes III. von Por­tu­gal Mis­sio­na­re für die por­tu­gie­si­schen Kolo­nien anfor­der­te, wur­de er vom Papst mit dem Titel „Apo­sto­li­scher Nun­ti­us“ nach Indi­en gesandt.

Als er 1542 nach einer lan­gen und beschwer­li­chen Rei­se in Goa ankam, zog er zwei Jah­re lang zu Fuß oder in unbe­que­men Boo­ten von Dorf zu Dorf, setz­te sich tau­send Gefah­ren aus, tauf­te, grün­de­te Kir­chen und Schu­len, bekehr­te Tau­sen­de von Ein­woh­nern und wur­de über­all als Hei­li­ger und Wun­der­tä­ter ver­ehrt. 1549 ver­ließ er Goa in Rich­tung Japan, wo er die Saat des katho­li­schen Glau­bens aus­streu­te. Am 17. April 1552 schiff­te er sich ein, um sein letz­tes Pro­jekt zu ver­wirk­li­chen: das Evan­ge­li­um nach Chi­na zu brin­gen. Wäh­rend der aben­teu­er­li­chen Rei­se lan­de­te er auf der Insel Sanci­an (Shang­chu­an, Sankt Johan­nes), einem Zufluchts­ort für Pira­ten und Schmugg­ler, wo er an einer Lun­gen­ent­zün­dung erkrank­te. Da er jeg­li­cher Pfle­ge beraubt war, starb er am 3. Dezem­ber des­sel­ben Jah­res in einer Hüt­te mit den Wor­ten auf sei­nen Lip­pen: „Jesus, Sohn Davids, sei mir gnä­dig! O Jung­frau, Mut­ter Got­tes, geden­ke mei­ner!“

Sein Leich­nam wur­de zwei Jah­re spä­ter unver­sehrt zunächst nach Malak­ka und dann nach Goa über­ge­führt, wo er in der Kir­che des Guten Jesus ver­ehrt wird. In der Kir­che Il Gesù in Rom, der Mut­ter­kir­che des Jesui­ten­or­dens, wird einer sei­ner Arme auf­be­wahrt, der nach Rom gebracht wur­de, um neben dem Grab des hei­li­gen Igna­ti­us ver­ehrt zu wer­den. Franz Xaver wur­de 1619 von Paul V. selig- und 1622 von Gre­gor XV. hei­lig­ge­spro­chen. Die Kir­che leg­te sein lit­ur­gi­sches Fest auf den 3. Dezem­ber fest und ernann­te ihn zum Patron der Missionen.

Franz Xaver setz­te die Wor­te Jesu an die Apo­stel in die Tat um: „Geht hin­aus in die gan­ze Welt, und ver­kün­det das Evan­ge­li­um allen Geschöp­fen! Wer glaubt und sich tau­fen läßt, wird geret­tet; wer aber nicht glaubt, wird ver­dammt wer­den“ (Mk 16,15). Die Wor­te unse­res Herrn sind ein­deu­tig: Außer­halb des Namens Chri­sti gibt es in der Regel kei­ne Ret­tung. Man schätzt, daß der hei­li­ge Mis­sio­nar etwa 40.000 Hei­den die Tau­fe spen­de­te und ihnen damit die Pfor­ten des Para­die­ses öffnete.

In einem berühm­ten Brief vom 15. Janu­ar 1544 schreibt der hei­li­ge Franz Xaver aus Goa:

„Seit ich hier ange­kom­men bin, habe ich kei­nen Augen­blick inne­ge­hal­ten; ich rei­se eif­rig durch die Dör­fer und spen­de den Kin­dern, die noch nicht getauft sind, die Tau­fe. Auf die­se Wei­se habe ich eine gro­ße Anzahl von Kin­dern geret­tet, die, wie man sagt, rechts und links nicht unter­schei­den konn­ten. Die Kin­der lie­ßen mich dann weder das Stun­den­ge­bet spre­chen, noch etwas zu essen neh­men, noch aus­ru­hen, bis ich sie eini­ge Gebe­te gelehrt hat­te; dann begann ich zu ver­ste­hen, daß ihnen das Him­mel­reich gehört (…) sehr vie­le an die­sen Orten wer­den jetzt nicht Chri­sten, nur weil ihnen die­je­ni­gen feh­len, die sie zu Chri­sten machen. Sehr oft kommt es mir in den Sinn, durch die Uni­ver­si­tä­ten Euro­pas zu gehen, beson­ders durch die von Paris, und hier und da wie ein Ver­rück­ter zu schrei­en und die­je­ni­gen, die mehr Wis­sen­schaft als Näch­sten­lie­be haben, mit die­sen Wor­ten zu erschüt­tern: Ach, welch gro­ße Zahl von See­len ist wegen euch vom Him­mel aus­ge­schlos­sen und in die Höl­le gewor­fen! Ach, wenn sie, wäh­rend sie sich mit Brie­fen beschäf­ti­gen, auch dar­an däch­ten, daß sie Gott Rechen­schaft able­gen könn­ten über die Wis­sen­schaft und die Talen­te, die sie erhal­ten haben! Wahr­lich, vie­le von ihnen, die bei die­sem Gedan­ken beun­ru­higt sind und sich der Betrach­tung gött­li­cher Din­ge hin­ge­ben, wür­den sich bereit erklä­ren, auf das zu hören, was der Herr zu ihrem Her­zen sagt, und sie wür­den ihre Begier­den und mensch­li­chen Ange­le­gen­hei­ten bei­sei­te legen und sich ganz dem Wil­len Got­tes zur Ver­fü­gung stel­len. Sie wür­den sicher­lich aus tief­stem Her­zen rufen: ‚Herr, hier bin ich; was willst Du, daß ich tue? Schick mich, wohin Du willst, viel­leicht sogar nach Indien.“

Der hei­li­ge Franz Xaver hat uns auch ein „Glau­bens­be­kennt­nis“ hin­ter­las­sen, das es ver­dient, in die­sen ver­wir­ren­den Zei­ten auf den Knien zu rezi­tie­ren und tief zu meditieren:

„Ich glau­be von gan­zem Her­zen alles, was die hei­li­ge katho­li­sche, apo­sto­li­sche und römi­sche Kir­che mir befiehlt, von Dir zu glau­ben, o mein Gott! Ein Gott in drei Personen.

Ich glau­be alles, was die Kir­che über den ewi­gen Sohn des Vaters, Gott gleich, der um mei­net­wil­len Mensch wur­de, litt, starb, auf­er­stand und im Him­mel mit dem Vater und dem Hei­li­gen Geist regiert, glaubt und lehrt.

Ich glau­be schließ­lich alles, was die hei­li­ge Kir­che, unse­re Mut­ter, mir zu glau­ben gebie­tet. Ich bin fest ent­schlos­sen, lie­ber alles zu ver­lie­ren, alles zu erlei­den, mein Blut und mein Leben hin­zu­ge­ben, als auch nur einen ein­zi­gen Punkt mei­nes Glau­bens auf­zu­ge­ben, in dem ich leben und ster­ben will. Wenn mei­ne letz­te Stun­de kommt, wird mein kal­ter Mund viel­leicht nicht mehr in der Lage sein, den Aus­druck mei­nes Glau­bens zu erneu­ern; aber ich beken­ne schon jetzt, für den Augen­blick mei­nes Todes, daß ich Dich, o Hei­land Jesus, als den Sohn Got­tes aner­ken­ne. Ich glau­be an Dich, ich wei­he Dir mein Herz, mei­ne See­le, mein Leben, mein gan­zes Ich. Amen.“

*Rober­to de Mat­tei, Histo­ri­ker, Vater von fünf Kin­dern, Pro­fes­sor für Neue­re Geschich­te und Geschich­te des Chri­sten­tums an der Euro­päi­schen Uni­ver­si­tät Rom, Vor­sit­zen­der der Stif­tung Lepan­to, Autor zahl­rei­cher Bücher, zuletzt in deut­scher Über­set­zung: Ver­tei­di­gung der Tra­di­ti­on: Die unüber­wind­ba­re Wahr­heit Chri­sti, mit einem Vor­wort von Mar­tin Mose­bach, Alt­öt­ting 2017, und Das Zwei­te Vati­ka­ni­sche Kon­zil. Eine bis­lang unge­schrie­be­ne Geschich­te, 2. erw. Aus­ga­be, Bobin­gen 2011.

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Über­set­zung: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Rora­te Caeli