Das Paradox einer Flucht vor Bergoglio, um bergoglianisch zu werden

Die Über­schrift im Arti­kel des Blog­gers Cro­ni­cas de Papa Fran­cis­co ist eine Anspie­lung auf den Titel des wirk­mäch­tig­sten Kom­men­tars, den Ales­san­dro Gnoc­chi (zusam­men mit Mario Pal­ma­ro) im Herbst 2013 ver­öf­fent­licht hat­te: „Die­ser Papst gefällt uns nicht“. Sein Schritt, wegen Papst Fran­zis­kus der katho­li­schen Kir­che den Rücken zu keh­ren und zum rus­sisch-ortho­do­xen Mos­kau­er Patri­ar­chat zu kon­ver­tie­ren, ist schmerz­haft, wie es Prof. Rober­to de Mat­tei nann­te. Noch schmerz­li­cher ist, daß er die­sen Schritt öffent­lich und in Pole­mik gegen die katho­li­sche Kir­che recht­fer­tigt. Da wegen der aktu­el­len römi­schen Zustän­de man­che glau­bens­treu­en, auch tra­di­ti­ons­ver­bun­de­ne Katho­li­ken mit Mos­kau lieb­äu­geln – oft poli­tisch ver­mengt wegen der aktu­el­len Aus­rich­tung der EU und der US-Regie­rung – nahm auch Cro­ni­cas de Papa Fran­cis­co zu Gnoc­chis Schritt Stel­lung, um das dar­in ent­hal­te­ne Para­dox auf­zu­zei­gen. Wir doku­men­tie­ren den Text:

Dieser Gnocchi gefällt uns nicht

Von Cro­ni­cas de Papa Francisco

Auch wenn das Fol­gen­de weder einen Angriff noch ein Urteil über die Per­son dar­stellt, müs­sen wir doch die Tat­sa­che berück­sich­ti­gen, daß wir die Pflicht haben, zu reagie­ren und die trau­ri­ge Situa­ti­on zu ver­ste­hen, da der Jour­na­list Ales­san­dro Gnoc­chi sei­ne Abtrün­nig­keit durch ein Buch öffent­lich gemacht hat, das auf­grund sei­nes Inhalts die katho­li­sche Wahr­heit verletzt.

Ein kata­stro­pha­les Pon­ti­fi­kat¹ ist offen­sicht­lich eine Stra­fe Got­tes² für die gesam­te Mensch­heit, und ins­be­son­de­re führt es die Getauf­ten in Ver­su­chung, d. h., es stellt ihre Treue zur hei­li­gen Mut­ter Kir­che von Rom auf die Probe.

Es ist leicht, im „Glück“ treu zu sein, wäh­rend es schwer ist, im „Unglück“ treu zu sein³. Der Jour­na­list und Schrift­stel­ler Ales­san­dro Gnoc­chi hat es lei­der nicht geschafft. Zu sei­nem Leid­we­sen gehört er seit dem 19. Okto­ber 2019 nicht mehr der katho­li­schen Kir­che an, son­dern dem rus­sisch-ortho­do­xen Patri­ar­chat von Mos­kau⁴.

Bezwingerin aller Häresien, bitte für uns!

Als wir davon hör­ten, daß er abge­schwo­ren hat­te, beschlos­sen wir, uns aus zwei guten Grün­den nicht dazu zu äußern.

Erstens, weil wir sei­ne unglück­li­che Ent­schei­dung nicht zu sehr publik machen woll­ten, und schließ­lich ist es in sol­chen Fäl­len klug, nicht in der Hit­ze des Gefechts zu reagie­ren, sich nicht ‚die Klei­der vom Leib zu rei­ßen‘, son­dern inne­zu­hal­ten und zu beten.

Zwei­tens, indem wir noch mehr für die Stand­haf­tig­keit unse­rer See­len in der Anhäng­lich­keit zu der einen Kir­che Chri­sti, näm­lich der katho­li­schen Kir­che von Rom, beten, deren sicht­ba­res Ober­haupt der Papst ist, ver­su­chen, die Situa­ti­on mit einem gelas­se­nen Geist zu bewer­ten, der uns alle dar­an erin­nert, wie groß das Geschenk des Glau­bens an die katho­li­sche Kir­che ist, aber auch wie zer­brech­lich es wegen unse­rer Untreue ist.

Nie­mand kann sich sicher füh­len, nicht in Sün­de zu fal­len, viel­mehr wäre das der erste Schritt zum Fall, denn man wür­de die Sün­de des Stol­zes bege­hen. Die Got­tes­mut­ter hält immer ihre müt­ter­li­che Hand über uns, wir aber kön­nen sie im Hand­um­dre­hen abschütteln.

Wurde die erkannte Wahrheit angegriffen?

Jetzt sind wir gezwun­gen, ein­zu­grei­fen. Ja, Sie haben rich­tig gele­sen: gezwun­gen. Gezwun­gen durch die Umstän­de, die Ales­san­dro Gnoc­chi selbst geschaf­fen hat, denn er hat sei­ne Abtrün­nig­keit nicht nur öffent­lich gemacht, son­dern in einem Buch⁵, das er vor kur­zem vor­ge­stellt hat⁶, offen­bart.

Die­ses Buch wur­de von eini­gen katho­li­schen Inter­net­sei­ten und Blogs in beschä­men­der Wei­se posi­tiv rezen­siert, da sie viel zu viel Sym­pa­thie für Gnoc­chis Ent­schei­dung zeig­ten, dem wah­ren christ­li­chen Glau­ben, dem katho­li­schen Glau­ben, abzu­schwö­ren. Glück­li­cher­wei­se gab es auch ande­re katho­li­sche Inter­net­sei­ten und Blogs⁷, die den Ernst der Situa­ti­on des bekann­ten Jour­na­li­sten und ihre gefähr­li­chen Fol­gen anprangerten.

Wir schätz­ten – und schät­zen – vie­le der Bücher von Ales­san­dro Gnoc­chi, ins­be­son­de­re jene, die er zusam­men mit Mario Pal­ma­ro (1968–2014) geschrie­ben hat. Wir teil­ten – und tei­len – vie­le sei­ner kri­ti­schen Beob­ach­tun­gen zum der­zei­ti­gen Pon­ti­fi­kat. Wir ent­zie­hen ihm nicht unse­re Zunei­gung, das wäre nicht christ­lich, aber es ist noch christ­li­cher, unse­ren Näch­sten zurechtzuweisen.

Die Kirche ist zu lieben, nicht ihrem Schicksal zu überlassen

Bei der Vor­stel­lung sei­nes Buches⁸ sag­te Ales­san­dro Gnoc­chi, daß wir nicht wis­sen kön­nen, was Mario Pal­ma­ro zu sei­ner Abschwö­rung gesagt hät­te, da er vor neun Jah­ren gestor­ben ist und sich die Situa­ti­on geän­dert hat. Nun, wir ver­si­chern, ohne Sor­ge uns zu irren, daß Mario Pal­ma­ro die Ent­schei­dung sei­nes Freun­des Ales­san­dro Gnoc­chi kei­nes­wegs gut­ge­hei­ßen hät­te. Sein „geist­li­ches Testa­ment“ ⁹ war eine wei­te­re Ver­tei­di­gung der katho­li­schen Kir­che gegen den Glau­bens­ab­fall und gewiß kei­ne Recht­fer­ti­gung dafür, ihr abzuschwören.

Mario war damals durch eine unheil­ba­re Krank­heit geschwächt und trau­rig dar­über, daß er sei­ne Frau und sei­ne vier noch klei­nen Kin­der ver­las­sen muß­te, doch er gab den Kampf für die katho­li­sche Kir­che nicht auf. Er hat bis zum Schluß nicht auf­ge­ge­ben. Er lieb­te die Kir­che und woll­te, daß sie von allen in ihr geliebt wird, vom Papst bis zum jüng­sten Täuf­ling. Er hät­te nie eine ande­re Mut­ter gesucht!

Natür­lich leug­net Gnoc­chi, daß er die Mut­ter gewech­selt hat, und dar­in liegt ein Teil der Täu­schung. Er schrieb und erklär­te, er habe sei­ne wah­re Mut­ter im rus­sisch-ortho­do­xen Patri­ar­chat gefun­den. Er sei schon immer ortho­dox gewe­sen, ohne es zu wis­sen. So wie die römi­schen Sol­da­ten und die Füh­rer des San­he­drins, die den Herrn kreu­zig­ten, nicht wuß­ten, was sie taten, weiß er nicht, was er sagt. Die­se Aus­sa­ge ist von bei­spiel­lo­sem Ernst, denn sie stellt eine bekann­te Wahr­heit in Fra­ge¹⁰, näm­lich, daß die Kir­che Chri­sti die Kir­che von Rom ist¹¹. Er recht­fer­tigt dies, indem er erklärt, daß er zu den Quel­len des Glau­bens zurück­ge­kehrt ist, die in der rus­si­schen Ortho­do­xie immer die­sel­ben geblie­ben seien.

Das über­rascht uns nicht, denn der hei­li­ge Kar­di­nal John Hen­ry New­man (1801–1890) hat­te bril­lant gezeigt¹², daß es typisch für den Häre­ti­ker ist, die Kir­che „refor­mie­ren“ zu wol­len, wäh­rend es typisch für den Schis­ma­ti­ker ist, „zu den Quel­len zurückzukehren“.

„Zu den Quel­len“ zurück­keh­rend hat Gnoc­chi mit einem Schlag nicht nur das Zwei­te Vati­ka­ni­sche Kon­zil und die Lit­ur­gie­re­form von 1969, son­dern auch das „Fili­o­que“¹³, die eucha­ri­sti­sche Real­prä­senz und Anbe­tung nach der hl. Mes­se, die Mari­en­dog­men und Mari­en­er­schei­nun­gen, den Rosen­kranz, die dog­ma­ti­schen Kon­zi­li­en des zwei­ten Jahr­tau­sends, die Bet­tel­or­den, die Kir­chen­leh­rer, die Hei­li­gen und Seli­gen der Kir­che aller Zei­ten und den Pri­mat des Petrus ausradiert.

All die­ser gött­li­che Reich­tum wird wegen einer fal­schen Lit­ur­gie­auf­fas­sung in den Wind geschla­gen! Wegen einer unan­ge­mes­se­nen Vor­lie­be für die Schön­heit des äuße­ren Erschei­nungs­bil­des des Ritus.

Man besucht die Gött­li­che Lit­ur­gie (ob grie­chisch oder latei­nisch) nicht, um etwas Schö­nes zu sehen, auch nicht, um eine emo­tio­na­le Befrie­di­gung zu haben – die als spi­ri­tu­ell aus­ge­ge­ben wird –, son­dern um Gott den Herrn anzubeten!

War dies nicht der berech­tig­te Vor­wurf, den Ales­san­dro Gnoc­chi den Moder­ni­sten mach­te, daß sie einen neu­en Ritus woll­ten, der ihrem Geschmack und ihren Lau­nen bes­ser entsprach?

In einer Mes­se, die nach dem Mis­sa­le von 1969 gefei­ert wird – der Ver­fas­ser die­ser Zei­len nimmt fast immer an einer Mes­se teil, die nach dem Mis­sa­le von 1962 zele­briert wird –, wird es abge­se­hen von der ästhe­ti­schen Schön­heit des Ritus¹⁴ den­noch immer mehr Gna­de geben als in einer gött­li­chen Lit­ur­gie des schis­ma­ti­schen Ostens, denn vom hei­li­gen Petrus – und von sei­nen Nach­fol­gern, vom hei­li­gen Linus bis zu Fran­zis­kus – kommt die Gül­tig­keit und Legi­ti­mi­tät der Sakra­men­te¹⁵.

Wenn wir also dar­auf zurück­kom­men, was Pal­ma­ro heu­te sagen wür­de, glau­ben wir, daß sich nichts an dem geän­dert hät­te, was er zusam­men mit Gnoc­chi in einem ande­ren Auf­satz mit dem bezeich­nen­den Titel „Viva il Papa“ („Es lebe der Papst“) gesagt hat, in dem bei­de schrei­ben¹⁶:

„Loya­li­tät und Gehor­sam gegen­über dem Papst dür­fen auf kei­nen Fall mit den Gefüh­len der Sym­pa­thie, der Zunei­gung, der mensch­li­chen Wert­schät­zung ver­wech­selt wer­den, die man für die Per­son des Pap­stes emp­fin­den kann. Es liegt auf der Hand, daß die­se Gefüh­le etwas sehr Posi­ti­ves sind, daß sie gepflegt wer­den müs­sen und daß sie in der Tat sehr ver­ständ­lich sind, da die Per­son, die das Papst­ge­wand trägt, nor­ma­ler­wei­se auch ein lie­bens­wür­di­ger, guter Mensch ist, vol­ler Näch­sten­lie­be und Geduld, kul­ti­viert und intel­li­gent.
Aber es wäre ein Feh­ler, die Grö­ße des Papst­tums mit der ‚welt­li­chen‘ Grö­ße eines ein­zel­nen Pap­stes zu ver­wech­seln. Der Katho­lik liebt, ver­tei­digt und folgt dem Papst, weil er die Kir­che und ihre unge­bro­che­ne Tra­di­ti­on liebt, ver­tei­digt und ihr folgt. Ein Papst mag mehr oder weni­ger tele­gen sein, er mag die Mas­sen wenig oder viel bewe­gen, er mag mehr oder weni­ger sym­pa­thisch erschei­nen.
All das spielt eine Rol­le, ist aber nicht das Wesent­li­che. Das Wesent­li­che ist, zu erken­nen, daß die Grö­ße die­ses Man­nes im wei­ßen Gewand von einer ein­zi­gen über­mensch­li­chen Tat­sa­che abhängt: Er ist der legi­ti­me Nach­fol­ger einer lan­gen Ket­te von Nach­fol­gern des Apo­stels Petrus. Das Papst­tum ist das Zen­trum der Kir­che, nicht wegen des mensch­li­chen Wil­lens, nicht wegen des kom­mu­ni­ka­ti­ven Cha­ris­mas oder der Füh­rungs­stär­ke des Man­nes, der die Rol­le des Pap­stes ver­kör­pert. Wir sagen dies alles, weil die Anwen­dung fal­scher Kri­te­ri­en immer wie­der zu fal­schen Urtei­len führt.
So kommt es vor, daß man Katho­li­ken hört, die sich in bana­len, ober­fläch­li­chen Betrach­tun­gen über die Figur des Hei­li­gen Vaters erge­hen: ‚Die­ser Papst gefällt mir weni­ger als der, der vor­her da war‘, ‚Die­ser Papst ist kul­ti­vier­ter als sein Vor­gän­ger‘, ‚Jener Papst war mensch­lich, die­ser ist kalt‘, ‚Man sieht doch, daß er kein Ita­lie­ner ist‘.“

Ohne Fels (Petrus) baut man auf Sand

Abge­se­hen davon ist Gnoc­chis gesam­tes Buch kei­ne Hym­ne an Chri­stus, wie eini­ge behaup­tet haben, son­dern das übli­che anti-katho­li­sche öst­li­che J’accuse gegen Rom.¹⁷ Das Pro­blem ist für ihn nicht mehr ein schlech­ter Papst, son­dern die Insti­tu­ti­on des Papst­tums selbst, da es die „päpst­li­che Ideo­lo­gie“ war – so bezeich­net Ales­san­dro Gnoc­chi auf Sei­te 107 sei­nes Buches den Petrus­pri­mat –, die die west­li­che Kir­che ihr wah­res Chri­sten­tum ver­lie­ren habe lassen.

Um die­sen Irr­tum zu wider­le­gen, wür­de es genü­gen, ein wenig über die Geschich­te des Chri­sten­tums Bescheid zu wis­sen, ganz ohne die Theo­lo­gie zu „bemü­hen“: Schis­men haben nie in Rom begon­nen, eben­so­we­nig Häre­si­en. Des­halb hat der Moder­nis­mus eine – schein­bar – sehr effek­ti­ve Erobe­rungs­stra­te­gie ent­wickelt: Rom mit Rom, nicht gegen Rom oder ohne Rom refor­mie­ren.¹⁸

Satan hat von Chri­stus mehr Macht erbe­ten und erhal­ten, um die Kir­che zu zer­stö­ren und ihre Grund­fe­sten zu ver­der­ben: das Papst­tum¹⁹. So sand­te Unser Herr sei­ne aller­se­lig­ste Mut­ter auf die Erde, um die Kir­che zu ver­tei­di­gen, indem sie das Papst­tum schützt²⁰ und sein Ver­spre­chen „non prae­va­lebunt“ (Mt 16,16) zu erfüllen.

Trotz der per­sön­li­chen Sün­den, der lehr­mä­ßi­gen Unzu­läng­lich­kei­ten, der theo­lo­gi­schen Irr­tü­mer und der pasto­ra­len Unfä­hig­keit der Päp­ste wird das Papst­tum immer das Boll­werk des ein­zig wah­ren Chri­sten­tums sein, näm­lich der Katho­li­zi­tät.²¹

Und Gnocchi wurde, was er nicht sein wollte: bergoglianisch

Indem man sich vom Papst abwen­det, also Rom, kehrt man nicht zu den Quel­len zurück, son­dern ver­fällt in den absur­de­sten Wider­spruch. Dar­über hin­aus leug­nen die Ortho­do­xen (bes­ser gesagt die öst­li­chen Schis­ma­ti­ker), indem sie die tho­mi­sti­sche Scho­la­stik ableh­nen (wie die Pro­te­stan­ten, die Moder­ni­sten und die Pro­gres­si­ven), fak­tisch auch das Prin­zip des aus­ge­schlos­se­nen Widerspruchs.

Ales­san­dro Gnoc­chi hat durch sei­nen Bei­tritt zum rus­sisch-ortho­do­xen Patri­ar­chat von Kyrill²² die Syn­oda­li­tät, die kirch­li­che Zweit- und Dritte­he, den maria­ni­schen Mini­ma­lis­mus usw.²³ akzep­tiert, in der Pra­xis also alles, was er seit Jah­ren an Fran­zis­kus kri­ti­siert. Um nicht berg­o­glia­nisch zu wer­den, darf man also nicht ortho­dox wer­den, son­dern muß katho­lisch bleiben.

Einleitung/​Übersetzung: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Cro­ni­cas de Papa Francisco

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1 So hat der ver­stor­be­ne Kar­di­nal Geor­ge Pell das der­zei­ti­ge Pon­ti­fi­kat in dem berühm­ten Memo­ran­dum bezeich­net, das er unter dem Pseud­onym Demos veröffentlichte.

2 Zum The­ma der gött­li­chen Züch­ti­gun­gen emp­feh­len wir das Buch von Rober­to de Mat­tei: Dio casti­ga il mon­do? (Straft Gott die Erde? Der Glau­be und das Geheim­nis des Bösen), Fede&Cultura, Vero­na, Novem­ber 2022).

3 Ein Schick­sal, das von Jahr zu Jahr schlim­mer wird, s. z. B. Andrea Gagli­ar­duc­ci: Papa Fran­ces­co, la sfi­da del Sino­do del­la sino­da­li­tà e il “gran­de ingan­no” (Papst Fran­zis­kus, die Her­aus­for­de­rung der Syn­ode der Syn­oda­li­tät und die „gro­ße Täu­schung“), in: Kora­zym, 06.02.2023.

4 Zur Geschich­te die­ses Patri­ar­chats ver­wei­sen wir auf die aus­führ­li­chen Arti­kel: Histo­ri­sche Über­le­gun­gen zum Mos­kau­er Patri­ar­chat (Teil 1 und Teil 2).

5 Ales­san­dro Gnoc­chi: Ritor­no alle sor­gen­ti. Il mio pel­le­gri­n­ag­gio a Ori­en­te nel cuo­re dell’Ortodossia (Zurück zu den Quel­len. Mei­ne Pil­ger­rei­se in den Osten in das Herz der Ortho­do­xie), Monaste­ri­um, Cel­lio 2023

6 Un ritor­no alle sor­gen­ti? Pao­lo Guli­sa­no inter­vi­sta Ales­san­dro Gnoc­chi (You­tube- Kanal des Ver­lags Monaste­ri­um, 09.02.2023)

7 Die trau­ri­ge Apo­sta­sie von Ales­san­dro Gnoc­chi (Rober­to de Mat­tei, Cor­ri­spon­den­za Roma­na, 08.02.2023, deutsch am 10.02.2023). Gnoc­chi e il cup­io dis­sol­vi del tra­di­zio­na­lis­mo ter­mi­na­le (Pao­lo Maria Fili­paz­zi, Cam­pa­ri & DeMaist­re, 09.02.2023)

8 s. FN 6

9 Der Rauch Satans in der Kir­che. Das geist­li­che Testa­ment von Mario Pal­ma­ro, 10.01.2014.

10 Die Anfech­tung der geof­fen­bar­ten Wahr­heit ist die drit­te Sün­de gegen den Hei­li­gen Geist, vgl. „Che cosa è il pec­ca­to con­tro lo Spi­ri­to San­to? Per­ché è imper­dona­bi­le?“ („Was ist die Sün­de gegen den Hei­li­gen Geist? War­um ist sie unver­zeih­lich?“) von Pater Mario Proi­et­ti, Coope­ra­to­res Veri­ta­tis, 10.06.2018; eben­so „Che cos’è il pec­ca­to con­tro lo Spi­ri­to San­to“ („Was die Sün­de gegen den Hei­li­gen Geist ist“) von Pater Ange­lo Bel­lon OP, Amici dome­ni­ca­ni, 03.02.2007.

11 Gnoc­chi schreibt auf Sei­te 62 sei­nes Buches u. a., daß die römi­sche Kir­che „eine blin­de und unschlüs­si­ge Hemi­sphä­re“ sei.

12 Vgl. John Hen­ry Card. New­man: An Essay on the Deve­lo­p­ment of Chri­sti­an Doc­tri­ne, Lon­don 1845,

13 La que­stio­ne teo­lo­gi­ca riguar­dan­te il “Fili­o­que” (Die theo­lo­gi­sche Fra­ge des „Fili­o­que“) von P. Ange­lo Bel­lon OP, Amici dome­ni­ca­ni, 22.09.2012.

14 „Wehe euch, ihr blin­den Füh­rer, die ihr sagt: ‚Wenn man beim Tem­pel schwört, zählt es nichts; wenn man aber beim Gold des Tem­pels schwört, ist man an sei­nen Eid gebun­den‘. Ihr Nar­ren und Blin­den! Was ist grö­ßer: das Gold oder der Tem­pel, der das Gold erst hei­lig macht? Und ihr sagt wie­der: ‚Wenn man beim Altar schwört, gilt der Eid nichts; wenn man aber bei der Opfer­ga­be dar­auf schwört, ist man gebun­den. Ihr Blin­den! Was ist grö­ßer: die Opfer­ga­be oder der Altar, der das Opfer erst hei­lig macht? Nun, wer beim Altar schwört, schwört beim Altar und bei dem, was dar­auf ist; und wer beim Tem­pel schwört, schwört beim Tem­pel und bei dem, der dar­in wohnt. Und wer bei dem Him­mel schwört, der schwört bei dem Thron Got­tes und bei dem, der dar­auf sitzt. Wehe euch, Schrift­ge­lehr­te und Pha­ri­sä­er, ihr Heuch­ler, die ihr den Zehn­ten auf Min­ze, Dill und Küm­mel gebt und die wich­tig­sten Vor­schrif­ten des Geset­zes über­tre­tet: Gerech­tig­keit, Barm­her­zig­keit und Treue. Man muß die­se Din­ge tun, ohne die ande­ren zu ver­ges­sen“ (Mt 23,16–23).

15 „Selbst wenn der Papst ein leib­haf­ti­ger Teu­fel wäre, darf ich mein Haupt nicht gegen ihn erhe­ben, son­dern muß mich immer demü­ti­gen, indem ich um das Blut für die Barm­her­zig­keit bit­te; denn auf kei­ne ande­re Wei­se kann man es haben, und auf kei­ne ande­re Wei­se kann man der Frucht des Blu­tes teil­haf­tig wer­den“ (Hei­li­ge Katha­ri­na von Sie­na, Kir­chen­leh­re­rin, Brief [28] an den Herrn von Mai­land Ber­nar­di­no Vis­con­ti.

16 „Viva il Papa!” von Ales­san­dro Gnoc­chi und Mario Pal­ma­ro, Vallec­chi, Flo­renz 2010, S.171ff.

17 „Come si può affer­ma­re che Cri­sto abbia dato a san Pie­tro solo un pri­ma­to di ono­re?“ („Wie kann man behaup­ten, daß Chri­stus dem hei­li­gen Petrus nur einen Ehren­pri­mat gege­ben hat?“) von P. Ange­lo Bel­lon OP, Amici dome­ni­ca­ni, 19.04.2012)

18 “Biso­gna rif­or­ma­re Roma con Roma”: quel Moder­nis­mo che gover­na oggi la Chie­sa“ („Wir müs­sen Rom mit Rom refor­mie­ren. Der Moder­nis­mus, der heu­te die Kir­che regiert), Coope­ra­to­res Veri­ta­tis, 06.05.2019.

19 „Sata­na se la ride… Libe­ra nos a malo!“ („Satan lacht… Libe­ra nos a malo!“), Coope­ra­to­res Veri­ta­tis, 26.07.2014)

20 Sie­he die Mari­en­er­schei­nun­gen von La Salet­te (1846), Lour­des (1858), Fati­ma (1917), Tre Fon­ta­ne (1947) und Civi­ta­vec­chia (1995).

21 Super Hanc Petram. Il Papa e la Chie­sa in un’ora dram­ma­ti­ca del­la sto­ria („Der Papst und die Kir­che in einer dra­ma­ti­schen Stun­de der Geschich­te, P. Ser­a­fi­no Lan­zet­ta, Edi­zio­ni Fidu­cia, Rom 2022).

22 Patri­arch Kyrill war, wie alle sei­ne Vor­gän­ger seit Sta­lin, ein Agent des KGB.

23 Vgl. „Dif­fe­ren­ze tra il Cat­to­li­ce­si­mo e la Chie­sa Orto­dos­sa“ („Unter­schie­de zwi­schen Katho­li­zis­mus und ortho­do­xer Kir­che“ (ita­lie­ni­sche Syn­chro­ni­sie­rung eines Inter­views mit P. Nicho­las Gru­ner, Fati­maTV, 02.03.2016). „Chie­se orto­dos­se? Scel­ta sba­glia­ta e per­i­co­losa“ („Ortho­do­xe Kir­chen? Fal­sche und gefähr­li­che Ent­schei­dung“ (Cor­ra­do Gner­re, in: Cro­na­che tra Cie­lo e ter­ra, 02.08.2022).