Das Weihnachtsgemetzel gegen den überlieferten Ritus

(Rom) Das Gerücht hat sich bewahr­hei­tet: Heu­te wur­de von der Kon­gre­ga­ti­on für den Got­tes­dienst und die Sakra­men­ten­ord­nung das Doku­ment mit einer restrik­ti­ven Aus­le­gung des Motu pro­prio Tra­di­tio­nis Cus­to­des ver­öf­fent­licht. Um jeden Zwei­fel aus­zu­räu­men, wur­de hin­ter die Unter­schrift von Prä­fekt Erz­bi­schof Arthur Roche der Zusatz ange­fügt, daß Papst Fran­zis­kus dem Prä­fek­ten „sei­ne Zustim­mung dazu gege­ben hat“.

Das neue Doku­ment wur­de nicht wie ver­mu­tet in Form einer Instruk­ti­on ver­öf­fent­licht, son­dern als Respon­sa ad dubia. Damit wird auf Fra­gen geant­wor­tet, die mit Tra­di­tio­nis cus­to­des auf­ge­tre­ten sind, und um wei­te­re Erläu­te­run­gen ergänzt.

Aus­drück­lich heißt es, daß Fran­zis­kus bei einer Audi­enz mit dem Prä­fek­ten am 18. Novem­ber 2021 „über die Ver­öf­fent­li­chung der vor­lie­gen­den RESPONSA AD DUBIA zusam­men mit eini­gen ERLÄUTERUNGEN infor­miert wur­de und sei­ne Zustim­mung dazu gege­ben hat“.

Das Motu pro­prio Tra­di­tio­nis cus­to­des vom 16. Juli war zunächst nicht auf Latein ver­öf­fent­licht wor­den. Das ist erst jetzt gesche­hen und wird nun als ver­bind­li­che Fas­sung aus­ge­wie­sen. Im Gegen­satz zu den zunächst publi­zier­ten volks­sprach­li­chen Fas­sun­gen ist der nun vor­lie­gen­de latei­ni­sche Text an eini­gen Stel­len schär­fer. Damit wur­de der Vor­wand geschaf­fen, um die Restrik­tio­nen der Respon­sa zu rechtfertigen.

Im Arti­kel 4 etwa heißt es nun:

„Pres­by­te­ri ordi­na­ti post has Lit­te­r­as Apo­sto­li­cas Motu Pro­prio datas pro­mul­ga­tas, cele­bra­re volen­tes iux­ta Mis­sa­le Roma­num anno 1962 edi­t­um, peti­tio­nem for­ma­lem Epis­co­po dioe­ces­a­no mit­te­re debent, qui, ante con­ce­s­sio­nem, a Sede Apo­sto­li­ca licen­ti­am rogabit.“

„Die Prie­ster, die nach der Ver­öf­fent­li­chung die­ses Motu Pro­prio geweiht wer­den und beab­sich­ti­gen, nach dem Mis­sa­le Roma­num von 1962 zu zele­brie­ren, müs­sen eine for­ma­le Anfra­ge an den Diö­ze­san­bi­schof rich­ten, der vor der Ertei­lung der Geneh­mi­gung den Apo­sto­li­schen Stuhl konsultiert.“

Was ursprüng­lich eine „Kon­sul­ta­ti­on“ des Bischofs mit Rom war, wur­de nun zu einem geneh­mi­gungs­pflich­ti­gen Antrag, den der Bischof Rom vor­le­gen muß („der vor der Geneh­mi­gung vom Hei­li­gen Stuhl die Erlaub­nis erbit­ten wird“). Im Wider­spruch zu der von Papst Fran­zis­kus ver­kün­de­ten Dezen­tra­li­sie­rung erfolgt eine wei­te­re Stär­kung des römi­schen Zen­tra­lis­mus, der erah­nen läßt, daß der Hei­li­ge Stuhl die in dem Arti­kel genann­ten Anträ­ge syste­ma­tisch ableh­nen könnte.

Damit ver­schafft sich der Vati­kan die Hand­ha­be, reni­ten­te oder als gegen­über der Tra­di­ti­on zu nach­gie­big ange­se­he­ne Diö­ze­san­bi­schö­fe aus­zu­brem­sen. Der Mög­lich­keit, durch Nicht­an­wen­dung von Tra­di­tio­nis cus­to­des am Hei­li­gen Stuhl vor­bei an der bis­he­ri­gen Pra­xis fest­zu­hal­ten, wur­de welt­weit ein Rie­gel vorgeschoben.

Dem Bei­spiel des Dekrets für die Diö­ze­se Rom fol­gend wird im Kon­text von Tra­di­tio­nis cus­to­des nur mehr ein Sakra­ment, die hei­li­ge Eucha­ri­stie, erwähnt. Die ande­ren sechs Sakra­men­te exi­stie­ren nicht, was bedeu­tet, daß deren Spen­dung im über­lie­fer­ten Ritus nicht mehr vor­ge­se­hen ist.

Die Maß­nah­men sind so bru­tal, daß sogar ein welt­li­ches Medi­en­or­gan wie Asso­cia­ted Press sei­nen Bericht mit der Fest­stel­lung beginnt:

„Papst Fran­zis­kus hat am Sams­tag sei­ne Bemü­hun­gen ver­dop­pelt, die alte latei­ni­sche Mes­se auf­zu­he­ben und in sei­ner jüng­sten Sal­ve gegen Kon­ser­va­ti­ve und Tra­di­tio­na­li­sten die Zele­bra­ti­on eini­ger Sakra­men­te nach dem alten Ritus verboten.“

Sei­nen Feld­zug gegen den über­lie­fer­ten Ritus begrün­de­te Fran­zis­kus im Juli damit, daß des­sen För­de­rung durch sei­nen Vor­gän­ger, Bene­dikt XVI., sei­ner Ansicht nach „zu einer Quel­le der Spal­tung in der Kir­che“ gewor­den sei und von Katho­li­ken aus­ge­nutzt wor­den sei, die das Zwei­te Vati­ka­ni­sche Kon­zil ableh­nen, mit dem die Kir­che und die Lit­ur­gie „moder­ni­siert“ wor­den seien.

Die­se Begrün­dung wur­de vom Vati­kan heu­te wie­der­holt. Eben­so wur­de betont, daß die Klar­stel­lun­gen und neu­en Restrik­tio­nen „not­wen­dig“ sei­en, um die Ein­heit der Kir­che und ihrer Sakra­men­te zu bewahren.

Den Ver­tre­tern des über­lie­fer­ten Ritus wur­de erneut der Vor­wurf einer „ste­ri­len Pole­mik“ gemacht, den Ritus nur als Vor­wand für „ideo­lo­gi­sche Gesichts­punk­te“ aus­zu­nüt­zen, so Kuri­en­erz­bi­schof Roche, der Prä­fekt der Got­tes­dienst­kon­gre­ga­ti­on.

Das har­te Vor­ge­hen von Fran­zis­kus gegen den über­lie­fer­ten Ritus hat tra­di­tio­nel­le Katho­li­ken bereits in den ver­gan­ge­nen Mona­ten empört. Aus die­sem Teil der Kir­che war in den ver­gan­ge­nen Jah­ren wie­der­holt gegen Fran­zis­kus der Vor­wurf erho­ben wor­den, im Ver­dacht der Häre­sie zu ste­hen und die katho­li­sche Leh­re zugun­sten einer Anbie­de­rung an den Zeit­geist zu verwässern.

Keine Priesterweihen mehr im überlieferten Ritus?

Die heu­ti­ge Klar­stel­lung zemen­tiert, daß Neu­prie­ster aus­drück­lich eine Ermäch­ti­gung durch den Hei­li­gen Stuhl brau­chen, um im über­lie­fer­ten Ritus zele­brie­ren zu dür­fen. Dem ging in den ver­gan­ge­nen fünf Mona­ten die noch ban­ge­re Fra­ge vor­aus, ob über­haupt noch Prie­ster im über­lie­fer­ten Ritus geweiht wer­den dürfen.

Nein, sagt der Vati­kan. Fir­mung und Prie­ster­wei­he im über­lie­fer­ten Ritus wer­den aus­drück­lich aus­ge­schlos­sen. Der Zugang zu Tau­fe, Ehe­schlie­ßung und Kran­ken­sal­bung im über­lie­fer­ten Ritus wer­den außer­or­dent­lich erschwert. Das ent­spricht zwar kei­nem expli­zi­ten, aber einem De-fac­to-Ver­bot. Die­se Sakra­men­te kön­nen, folgt man den römi­schen Restrik­tio­nen, nur mehr in den bereits bestehen­den Per­so­nal­pfar­rei­en gespen­det wer­den. Von die­sen gibt es aber nur sehr weni­ge, im deut­schen Sprach­raum bei­spiels­wei­se nur zwei, eine im Kan­ton Zürich und eine im Kan­ton Schwyz. Tra­di­tio­nis cus­to­des schließt die Errich­tung neu­er Per­so­nal­pfar­rei­en aus­drück­lich aus.

Die Tra­di­ti­on wur­de von Fran­zis­kus im Schraub­stock ein­ge­zwängt. Die tra­di­ti­ons­ver­bun­de­ne US-Sei­te Rora­te Cae­li schrieb des­halb auf Twit­ter von „Roches Weih­nachts­ge­met­zel“. Bene­dikt XVI. „hat­te der Kir­che Frie­den gebracht. Der jet­zi­ge Papst hat beschlos­sen, ihn [den lit­ur­gi­schen Krieg] neu zu entfachen.“

Wäh­rend Fran­zis­kus sich bis zum heu­ti­gen Tag wei­gert, auf die Dubia von vier Kar­di­nä­len zum Apo­sto­li­schen Schrei­ben Amo­ris lae­ti­tia zu ant­wor­ten, gehen die Ant­wor­ten auf die tra­di­ti­ons­feind­li­chen Dubia zu Tra­di­tio­nis cus­to­des in man­chen Fra­gen bis ins klein­ste Detail. Der Tra­di­ti­on und ihren Ver­tre­tern soll so wenig Spiel­raum wie mög­lich gelas­sen wer­den. Die Pres­se­agen­tur AP bringt es wie folgt auf den Punkt: Die Semi­na­ri­sten sol­len abge­hal­ten wer­den, den über­lie­fer­ten Ritus auch nur zu erlernen.

Ein wei­te­res Bei­spiel für die neu­en Schi­ka­nen, die Rom heu­te ein­ge­führt hat: Fällt ein Prie­ster, dem die Erlaub­nis erteilt wur­de, eine hei­li­ge Mes­se im über­lie­fer­ten Ritus zu zele­brie­ren, im letz­ten Moment aus irgend­ei­nem Grund aus, etwa weil er krank wird, kann er wegen des erschwer­ten Geneh­mi­gungs­ver­fah­rens nicht durch einen ande­ren Prie­ster ersetzt werden.

Joseph Shaw, der Vor­sit­zen­de der Latin Mass Socie­ty von Eng­land und Wales, spricht von so mas­si­ven Ein­schrän­kun­gen, daß die Zele­bra­ti­on der hei­li­gen Mes­se im über­lie­fer­ten Ritus „extrem schwie­rig“ wer­de. Und noch schwie­ri­ger wer­de es für die Gläu­bi­gen, Zugang zu den ande­ren Sakra­men­te im über­lie­fer­ten Ritus zu erhalten.

Die Respon­sa ad dubia im voll­stän­di­gen Wort­laut des Hei­li­gen Stuhls.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Vati​can​.va (Screen­shot)