Ansprache von Leo XIV. an das Kardinalskollegium

Bevor wir Platz neh­men, wol­len wir mit einem Gebet begin­nen und dar­um bit­ten, dass der Herr die­ses Kol­le­gi­um und vor allem die gan­ze Kir­che wei­ter­hin mit die­sem Geist, auch mit Begei­ste­rung, aber in tie­fem Glau­ben, beglei­ten möge. Lasst uns gemein­sam auf Latein beten.

Pater noster…
Ave Maria…

Im ersten Teil die­ses Tref­fens gibt es eine kur­ze Anspra­che mit ein paar Gedan­ken, die ich mit euch tei­len will. Aber dann kommt noch ein zwei­ter Teil, so wie vie­le von euch es sich gewünscht haben, wo wir uns im Kar­di­nals­kol­le­gi­um aus­tau­schen, um zu hören, wel­che Rat­schlä­ge, Emp­feh­lun­gen, Vor­schlä­ge und ganz kon­kre­ten Din­ge es gibt, über die in den Tagen vor dem Kon­kla­ve schon ein biss­chen gespro­chen wurde.

Brüder Kardinäle!

Ich grü­ße euch und dan­ke euch allen für die­se Begeg­nung und für die Tage zuvor, die schmerz­lich waren wegen des Ver­lusts des Hei­li­gen Vaters Fran­zis­kus, her­aus­for­dernd wegen der Ver­ant­wor­tung, der wir uns gemein­sam gestellt haben, zugleich aber reich an Gna­de und Trost im Hei­li­gen Geist, gemäß der Ver­hei­ßung, die Jesus selbst uns gege­ben hat (vgl. Joh 14,25–27).

Ihr, lie­be Kar­di­nä­le, seid die eng­sten Mit­ar­bei­ter des Pap­stes, und das ist ein gro­ßer Trost für mich, wenn ich nun ein Joch auf mich neh­me, das mei­ne Kräf­te und die eines jeden Men­schen bei wei­tem über­steigt. Eure Anwe­sen­heit erin­nert mich dar­an, dass der Herr, der mir die­se Auf­ga­be anver­traut hat, mich bei der Über­nah­me die­ser Ver­ant­wor­tung nicht allein lässt. Ich weiß vor allem, dass ich immer, immer auf sei­ne Hil­fe zäh­len kann, auf die Hil­fe des Herrn, und, durch sei­ne Gna­de und Vor­se­hung, auf die Nähe von euch und von vie­len Brü­dern und Schwe­stern, die in der gan­zen Welt an Gott glau­ben, die Kir­che lie­ben und den Stell­ver­tre­ter Chri­sti mit ihrem Gebet und guten Wer­ken unterstützen.

Ich dan­ke dem Dekan des Kar­di­nals­kol­le­gi­ums, Kar­di­nal Gio­van­ni Bat­ti­sta Re – er ver­dient einen Applaus, min­de­stens einen, wenn nicht meh­re­re –, des­sen Weis­heit, Frucht eines lan­gen Lebens und vie­ler Jah­re treu­en Dien­stes für den Apo­sto­li­schen Stuhl, uns in die­ser Zeit sehr gehol­fen hat. Ich dan­ke dem Came­r­len­go der Hei­li­gen Römi­schen Kir­che, Kar­di­nal Kevin Joseph Far­rell – ich glau­be er ist hier anwe­send –, für die wich­ti­ge und anspruchs­vol­le Auf­ga­be, die er in der Zeit der Sedis­va­kanz und der Ein­be­ru­fung des Kon­kla­ves über­nom­men hat. Ich den­ke auch an die­je­ni­gen Brü­der Kar­di­nä­le, die aus gesund­heit­li­chen Grün­den nicht anwe­send sein konn­ten, und zusam­men mit euch ver­bin­de ich mich mit ihnen in der lie­be­vol­len Gemein­schaft des Gebets.

In die­sem Moment, der zugleich trau­rig und freu­dig und dank der Vor­se­hung in das Licht des Oster­fe­stes gehüllt ist, möch­te ich, dass wir den Heim­gang unse­res ver­stor­be­nen Hei­li­gen Vaters Fran­zis­kus und das Kon­kla­ve zusam­men als ein öster­li­ches Ereig­nis betrach­ten, als einen Weg­ab­schnitt des lan­gen Exodus, durch den der Herr uns wei­ter­hin zur Fül­le des Lebens führt; und in die­ser Per­spek­ti­ve ver­trau­en wir dem »Vater des Erbar­mens und Gott allen Tro­stes« (2 Kor 1,3) die See­le des ver­stor­be­nen Pap­stes und auch die Zukunft der Kir­che an.

Der Papst, vom hei­li­gen Petrus bis hin zu mir, sei­nem unwür­di­gen Nach­fol­ger, ist ein ein­fa­cher Die­ner Got­tes und sei­ner Brü­der und Schwe­stern, und nichts ande­res als dies. Das sieht man schön an den Bei­spie­len vie­ler mei­ner Vor­gän­ger, wie zuletzt an Papst Fran­zis­kus: an sei­nem hin­ge­bungs­vol­len Dienst und sei­nem nüch­ter­nen, auf das Wesent­li­che bedach­ten Lebens­stil, dar­an, wie er sich in sei­ner Sen­dung ganz Gott über­las­sen hat und an dem ruhi­gen Ver­trau­en im Moment sei­ner Rück­kehr in das Haus des Vaters. Neh­men wir die­ses kost­ba­re Erbe an und neh­men wir unse­ren Weg wie­der auf, beseelt von der­sel­ben Hoff­nung, die aus dem Glau­ben kommt.

Der in unse­rer Mit­te gegen­wär­ti­ge Auf­er­stan­de­ne ist es, der die Kir­che beschützt und lei­tet und sie durch die Lie­be, die »durch den Hei­li­gen Geist, der uns gege­ben ist, in unse­re Her­zen aus­ge­gos­sen ist« (vgl. Röm 5,5), immer wie­der neu mit Hoff­nung erfüllt. An uns ist es, folg­sam auf sei­ne Stim­me zu hören und zu treu­en Die­nern sei­ner Heils­plä­ne zu wer­den, ein­ge­denk des­sen, dass Gott sich lie­ber durch ein »sanf­tes, lei­ses Säu­seln« (1 Kön 19,12) oder, wie man­che über­set­zen, durch eine „sanf­te Stim­me der Stil­le“ mit­teilt, als durch Don­ner­grol­len und Erd­be­ben. Dies ist die wich­ti­ge Begeg­nung, die wir nicht ver­pas­sen dür­fen und zu der wir das gan­ze hei­li­ge Volk Got­tes, das uns anver­traut ist, hin­füh­ren und beglei­ten sollen.

In den ver­gan­ge­nen Tagen haben wir die Schön­heit sehen und die Stär­ke die­ser rie­si­gen Gemein­schaft spü­ren kön­nen, die ihren Hir­ten mit so viel Zunei­gung und Ver­eh­rung ver­ab­schie­det und betrau­ert und ihn im Augen­blick sei­ner end­gül­ti­gen Begeg­nung mit dem Herrn im Glau­ben und im Gebet beglei­tet hat. Wir haben gese­hen, was die wah­re Grö­ße der Kir­che ist, deren ver­schie­de­ne Glie­der ver­eint sind mit dem einen Haupt, mit Chri­stus, dem »Hir­ten und Hüter« (1 Petr 2,25) unse­rer See­len. Sie ist der Mut­ter­schoß, aus dem auch wir her­vor­ge­gan­gen sind, und sie ist zugleich die Her­de (vgl. Joh 21,15–17), der Acker (vgl. Mk 4,1–20), der uns anver­traut ist, damit wir ihn pfle­gen, ihn bestel­len, ihn mit den Sakra­men­ten des Heils näh­ren und mit dem Samen des Wor­tes befruch­ten, so dass sie, gefe­stigt in der Ein­tracht und begei­stert in der Mis­si­on, im Schat­ten der Wol­ke und im Licht des Feu­ers Got­tes wan­delt, wie einst die Israe­li­ten in der Wüste (vgl. Ex 13,21).

Und in die­sem Zusam­men­hang möch­te ich, dass wir heu­te gemein­sam unse­re vol­le Zustim­mung zu die­sem Weg erneu­ern, den die Welt­kir­che seit Jahr­zehn­ten in der Fol­ge des Zwei­ten Vati­ka­ni­schen Kon­zils ein­ge­schla­gen hat. Papst Fran­zis­kus hat des­sen Inhal­te in dem Apo­sto­li­schen Schrei­ben Evan­ge­lii gau­di­um aus­ge­zeich­net in Erin­ne­rung geru­fen und aktua­li­siert, von denen ich eini­ge grund­le­gen­de Aspek­te her­vor­he­ben möch­te: die Rück­kehr zum Pri­mat Chri­sti in der Ver­kün­di­gung (vgl. Nr. 11); die mis­sio­na­ri­sche Umkehr der gesam­ten christ­li­chen Gemein­schaft (vgl. Nr. 9); das Wachs­tum in der Kol­le­gia­li­tät und der Syn­oda­li­tät (vgl. Nr. 33); die Auf­merk­sam­keit für den sen­sus fidei (vgl. Nr. 119–120), ins­be­son­de­re in sei­nen typisch­sten und inklu­siv­sten For­men, wie der Volks­fröm­mig­keit (vgl. Nr. 123); die lie­be­vol­le Sor­ge für die Gering­sten der Aus­ge­sto­ße­nen (vgl. Nr. 53); den muti­gen und ver­trau­ens­vol­len Dia­log mit der heu­ti­gen Welt und ihren ver­schie­de­nen Ele­men­ten und Gege­ben­hei­ten (vgl. Nr. 84; Zwei­tes Vati­ka­ni­sches Kon­zil, Pasto­ral­kon­sti­tu­ti­on Gau­di­um et spes, 1–2).

Es han­delt sich dabei um Grund­sät­ze des Evan­ge­li­ums, die das Leben und Wir­ken der Fami­lie Got­tes seit jeher beseelt und inspi­riert haben, um Wer­te, durch die sich das barm­her­zi­ge Ant­litz des Vaters offen­bart hat und sich wei­ter­hin im mensch­ge­wor­de­nen Sohn offen­bart, der die letz­te Hoff­nung eines jeden ist, der auf­rich­tig nach Wahr­heit, Gerech­tig­keit, Frie­den und Geschwi­ster­lich­keit sucht (vgl. Bene­dikt XVI., Enzy­kli­ka Spe sal­vi, 2; Fran­zis­kus, Bul­le Spes non con­fun­dit, 3).

Gera­de weil ich mich beru­fen füh­le, die­sen Weg wei­ter­zu­ge­hen, habe ich mir über­legt, den Namen Leo XIV. anzu­neh­men. Es gibt ver­schie­de­ne Grün­de, aber in erster Linie, weil Papst Leo XIII. mit der berühm­ten Enzy­kli­ka Rer­um novarum die sozia­le Fra­ge im Zusam­men­hang mit der ersten gro­ßen indu­stri­el­len Revo­lu­ti­on ange­spro­chen hat. Und heu­te bie­tet die Kir­che allen den Schatz ihrer Sozi­al­leh­re an, um auf eine wei­te­re indu­stri­el­le Revo­lu­ti­on und auf die Ent­wick­lun­gen der künst­li­chen Intel­li­genz zu ant­wor­ten, die neue Her­aus­for­de­run­gen im Hin­blick auf die Ver­tei­di­gung der Men­schen­wür­de, der Gerech­tig­keit und der Arbeit mit sich bringen.

Lie­be Brü­der, ich möch­te die­sen ersten Teil unse­rer Begeg­nung damit beschlie­ßen, dass ich mir den Wunsch zu eigen mache – und ihn auch euch nahe­le­ge –, den der hei­li­ge Paul VI. 1963 an den Anfang sei­nes Petrus­am­tes stell­te: »Möge die Kraft Got­tes, ohne des­sen Hil­fe nichts gül­tig und nichts hei­lig ist, auf die gan­ze Welt wie eine gro­ße Flam­me des Glau­bens und der Lie­be her­ab­kom­men, die alle Men­schen guten Wil­lens ent­flam­me, ihre Wege der gegen­sei­ti­gen Zusam­men­ar­beit erhel­le und der Mensch­heit wei­ter­hin und immer die Fül­le des gött­li­chen Wohl­wol­lens zuteil­wer­den las­se« (Bot­schaft an die gan­ze Mensch­heits­fa­mi­lie Qui fausto die, 22. Juni 1963).

Möge dies auch unser Emp­fin­den sein, das es gilt, mit der Hil­fe des Herrn zum Gebet und zu hin­ge­bungs­vol­lem Dienst wer­den zu las­sen. Danke!

Bild: Vati​can​.va (Screen­shot)