Das Wunder von Rom

Das tra­di­ti­ons­ver­bun­de­ne fran­zö­si­sche Medi­um Paix Lit­ur­gi­que ver­öf­fent­lich­te ein Inter­view mit Chri­sti­an Mar­quant, dem Vor­sit­zen­den des Cœtus Inter­na­tio­na­lis Sum­morum Pon­ti­fi­cum (CISP), über die dies­jäh­ri­ge Wall­fahrt ad Petri Sedem nach Rom.

Paix Lit­ur­gi­que: Herr Mar­quant, Sie sind gera­de aus Rom zurück­ge­kom­men, kön­nen Sie uns sagen, was Sie gese­hen haben?

Chri­sti­an Mar­quant: Ich möch­te sagen, daß die 13. Wall­fahrt ad Petri Sedem ein ech­tes Wun­der war. Immer mehr Gläu­bi­ge, oft jun­ge Men­schen, aus der gan­zen Welt ver­sam­meln sich in Rom, in der Nähe des Gra­bes des Apo­stels, um zu beten und die Frei­heit der über­lie­fer­ten Lit­ur­gie zu erfle­hen, aber auch, um im Her­zen der christ­li­chen Welt Zeug­nis für sie abzulegen.

Paix lit­ur­gi­que: Könn­ten Sie uns dar­an erin­nern, wor­um es bei die­ser römi­schen Wall­fahrt geht?

Chri­sti­an Mar­quant: Ihr eigent­li­cher Name, „Wall­fahrt des Sum­morum-Pon­ti­fi­cum-Vol­kes“, ist auf­schluß­reich. Es waren Kar­di­nal Ran­jith und Mon­si­gno­re Nico­la Bux, die 2012 die Idee dazu hat­ten, ein from­mes römi­sches Ereig­nis für die Ver­tre­ter der katho­li­schen Gläu­bi­gen der Welt zu orga­ni­sie­ren, um Papst Bene­dikt XVI. ihre Dank­bar­keit dafür zu zei­gen, daß er am 7. Juli 2007 das Motu pro­prio Sum­morum Pon­ti­fi­cum ver­kün­det hat, das mehr als 40 Jah­ren des lit­ur­gi­schen Krie­ges ein Ende zu set­zen schien.

Paix Lit­ur­gi­que: Aber ist die­se Wall­fahrt drei Jah­re nach der Ver­öf­fent­li­chung von Tra­di­tio­nis cus­to­des noch sinnvoll?

Chri­sti­an Mar­quant: Mehr denn je. Was die tra­di­tio­nel­le Lit­ur­gie angeht, haben die Päp­ste eine sehr unter­schied­li­che Hal­tung ein­ge­nom­men. Paul VI. hat ver­sucht, sie zu ver­bie­ten. Johan­nes Paul II. war viel offe­ner und vor allem Bene­dikt XVI., der erklär­te, daß es sich um einen lit­ur­gi­schen Schatz han­delt, der nie ver­bo­ten wor­den sei, bei­de, was gesagt wer­den muß, stan­den unter dem Druck einer tra­di­tio­nel­len Welt, in der die Pius­bru­der­schaft immer noch leben­dig ist und wächst. Dann ver­such­te Fran­zis­kus, sie erneut zu ver­bie­ten… In Wirk­lich­keit hat die Kir­che seit dem Kon­zil nicht gewußt, wie sie mit dem Pro­blem der Lit­ur­gie der Ver­gan­gen­heit in einer kirch­li­chen Welt umge­hen soll, die die der Zukunft sein will: ver­bie­ten, tole­rie­ren, aner­ken­nen, ver­su­chen aus­zu­rot­ten… Wir wer­den sehen, was die näch­sten Päp­ste ent­schei­den wer­den, um die Din­ge kla­rer zu sehen, aber in der Zwi­schen­zeit kom­men wir jedes Jahr zum Gebet, um Zeug­nis von der Bedeu­tung und der uni­ver­sel­len Ver­bun­den­heit mit der tra­di­tio­nel­len Lit­ur­gie abzu­le­gen. Was auch immer geschieht, der alte römi­sche Ritus wird weiterleben.

Paix Lit­ur­gi­que: Sie spre­chen von der uni­ver­sel­len Ver­bun­den­heit mit die­ser Liturgie…

Chri­sti­an Mar­quant: Auf jeden Fall, denn die­se Lit­ur­gie wird heu­te in mehr als 100 Län­dern zele­briert, was zeigt, daß sie nicht nur ein west­li­ches Phä­no­men ist, son­dern daß sie wirk­lich eine uni­ver­sel­le Begei­ste­rung für den katho­li­schen Glau­ben zeigt… Denn die Lit­ur­gie ist vom Glau­ben gelei­tet und drückt den Glau­ben aus. Die über­lie­fer­te Lit­ur­gie ist der Spie­gel des tra­di­tio­nel­len Glaubens.

Paix Lit­ur­gi­que: Wie ist Ihre Wall­fahrt organisiert?

Chri­sti­an Mar­quant: Seit mehr als zehn Jah­ren hat die Wall­fahrt ein festes Pro­gramm. Am Frei­tag, vor Beginn der Wall­fahrt, fin­det ein inter­na­tio­na­les Tref­fen von Pax Lit­ur­gi­ca statt, und am spä­ten Nach­mit­tag mar­kiert die Pon­ti­fi­kal­ves­per im Pan­the­on den Beginn der Fei­er­lich­kei­ten. Am Sams­tag fin­det eine Pro­zes­si­on durch die Stra­ßen Roms zum Peters­dom statt, die mit einem Gebets­mo­ment in der Basi­li­ka endet – ein Gebets­mo­ment und kei­ne Hei­li­ge Mes­se, da wir in den ver­gan­ge­nen zwei Jah­ren dort kei­ne Hei­li­ge Mes­se zele­brie­ren durf­ten. Und am Sonn­tag gibt es eine Abschluß­mes­se und eine oder meh­re­re Dankesmessen.

Paix Lit­ur­gi­que: Und so hat auch die 13. Pil­ger­fahrt stattgefunden?

Chri­sti­an Mar­quant: Ja, sie begann mit einem Tref­fen von Pax Lit­ur­gi­ca unter der Lei­tung von Pro­fes­sor Rubén Peretó im gro­ßen Audi­to­ri­um des Päpst­li­chen Patri­sti­schen Insti­tuts Augu­sti­nia­num, wo etwa acht sehr unter­schied­li­che Vor­trä­ge und Zeug­nis­se prä­sen­tiert wurden.

Paix Lit­ur­gi­que: Kön­nen Sie uns eini­ge Bei­spie­le nennen?

Chri­sti­an Mar­quant: Der Höhe­punkt war zwei­fel­los der Bei­trag von Kar­di­nal Ger­hard Mül­ler. Beson­ders bewe­gend war das Zeug­nis einer jun­gen Frau chi­ne­si­scher Her­kunft, die dank der über­lie­fer­ten Lit­ur­gie zur katho­li­schen Kir­che konvertierte.

Paix Lit­ur­gi­que: Wer­den Sie die­se Stel­lung­nah­men veröffentlichen?

Chri­sti­an Mar­quant: Natür­lich, aber Sie müs­sen sich noch etwas gedulden.

Paix Lit­ur­gi­que: Und dann folg­te die Ves­per im Pantheon…

Chri­sti­an Mar­quant: Ja, eine Pon­ti­fi­kal­ves­per ange­führt von Msgr. Ele­gan­ti, dem ehe­ma­li­gen Weih­bi­schof von Chur in der Schweiz, vor einer wach­sen­den Zahl von Gläu­bi­gen in der Kir­che Sanc­ta Maria ad Mar­ty­res [dem Pantheon].

Paix Lit­ur­gi­que: Und am Samstag?

Chri­sti­an Mar­quant: Eigent­lich soll­ten wir den Tag mit der Zele­bra­ti­on der hei­li­gen Mes­se in der Basi­li­ka San­ti Cel­so e Giu­lia­no begin­nen, aber der uner­war­te­te Beginn der Restau­rie­rungs­ar­bei­ten, von denen wir annah­men, daß sie spä­ter erfol­gen wür­den, hat uns dar­an gehin­dert, unser ursprüng­li­ches Pro­gramm einzuhalten.

Paix Lit­ur­gi­que: Viel­leicht hät­ten Sie in eine ande­re Kir­che gehen können?

Chri­sti­an Mar­quant: Das wer­den wir im näch­sten Jahr tun, falls in San Cel­so noch gear­bei­tet wird, aber die­ses Jahr waren wir an die Pla­nung gebun­den, die wir dem Vika­ri­at von Rom mit­ge­teilt hat­ten und die von die­sem akzep­tiert wor­den war. Die Gläu­bi­gen bete­ten den Rosen­kranz [in San Cel­so] vor den geschlos­se­nen Türen. Anschlie­ßend zog die Pro­zes­si­on vor einer über­rasch­ten Men­ge von Tou­ri­sten zum Petersdom.

Paix Lit­ur­gi­que: Über­rascht?

Chri­sti­an Mar­quant: Abso­lut, denn im Gegen­satz zu dem, was man den­ken könn­te, sind Pro­zes­sio­nen in Rom ziem­lich sel­ten. Sie kön­nen sich also vor­stel­len, daß eine Pro­zes­si­on, die an der Engels­brücke beginnt, die U‑Bahn-Bau­stel­le quert, bevor sie über die Via del­la Con­ci­lia­zio­ne, die Piaz­za Pio XII, um die her­um vie­le Kon­gre­ga­tio­nen sit­zen, und schließ­lich den Peters­platz führt, nicht unbe­merkt blei­ben würde.

Paix Lit­ur­gi­que: Waren es viele?

Chri­sti­an Mar­quant: Laut Anga­ben der Poli­zei waren wir 1500 Per­so­nen, als wir im Peters­dom anka­men. Stel­len Sie sich eine lan­ge Pro­zes­si­on vor, die in einem Fah­nen­meer auf die Lita­nei­en ant­wor­tet oder Lau­da Sion Sal­va­torem singt…

Paix Lit­ur­gi­que: Ein Fahnenmeer?

Chri­sti­an Mar­quant: Wie ich schon sag­te, ist die­se Wall­fahrt die der Ver­tre­ter der Gemein­schaf­ten, die welt­weit mit dem usus anti­qui­or ver­bun­den sind: Die Fah­nen von mehr als 100 Län­dern zogen an die­sem Tag durch die Stra­ßen von Rom.

Paix Lit­ur­gi­que: Gab es Widerspruch?

Chri­sti­an Mar­quant: Ich wage zu behaup­ten, daß es kei­nen ein­zi­gen gab. Es gab zwei­fel­los Erstau­nen und Emo­tio­nen, aber nur freund­li­che, zumal das Wet­ter herr­lich war. Was hin­ter den Fen­stern der Kon­gre­ga­tio­nen war? Das weiß ich nicht.

Paix Lit­ur­gi­que: Alles unter Polizeiaufsicht.

Chri­sti­an Mar­quant: Die ita­lie­ni­sche Poli­zei räumt die Stra­ße und hilft uns beim Über­que­ren der Stra­ßen, indem sie den Ver­kehr anhält. Eine ern­ste und effi­zi­en­te Prä­senz, aber mit einem Lächeln!

Paix Lit­ur­gi­que: Dann kamen sie am Peters­dom an.

Chri­sti­an Mar­quant: Und die Sicher­heits­kräf­te des Vati­kans, die Gen­dar­me­rie des Staa­tes der Vati­kan­stadt und die San­piet­ri­ni, die für den Emp­fang und die Über­wa­chung des Peters­doms zustän­dig sind, über­nah­men. Wäh­rend der Sicher­heits­kon­trol­le san­gen die Pil­ger Chri­stus Vincit.

Paix Lit­ur­gi­que: Und dann…

Chri­sti­an Mar­quant: Wie ver­ein­bart, öff­ne­ten die San­piet­ri­ni die bei­den gro­ßen Flü­gel der Bron­ze­tür in der Mit­te der Vatikan­ba­si­li­ka, ein sehr fei­er­li­cher Moment. Unse­re Wall­fahrt in den Peters­dom war in zwei Tei­le geglie­dert: zuerst ein Moment des Gebets am Grab des Apo­stels in der Con­fes­sio und dann die Anbe­tung des Aller­hei­lig­sten Sakra­ments am Cathe­dra-Altar. Bei­de Momen­te stan­den unter der Lei­tung von Kar­di­nal Mül­ler, der uns zuvor eine ein­drucks­vol­le Pre­digt hielt, die wir in Kür­ze ver­öf­fent­li­chen werden.

Paix Lit­ur­gi­que: Und am Sonntag…

Chri­sti­an Mar­quant: Zwei inbrün­sti­ge und präch­ti­ge Hei­li­ge Mes­sen Mes­sen, eine zum Abschluß und eine zum Dank, wobei letz­te­re unse­re Gefüh­le tref­fend beschreibt.

Paix Lit­ur­gi­que: Zwei Messen?

Chri­sti­an Mar­quant: Die erste war natür­lich die Abschluß­mes­se in der Kir­che SS. Tri­ni­tà dei Pel­le­g­ri­ni der Pil­ger, dem Sitz der Per­so­nal­pfar­rei des tra­di­tio­nel­len Ritus in Rom, die der Petrus­bru­der­schaft anver­traut ist. In einer über­füll­ten Kir­che (mehr als 200 Gläu­bi­ge konn­ten nicht mehr hin­ein) pre­dig­te Msgr. Ele­gan­ti auf ita­lie­nisch, eng­lisch und fran­zö­sisch zum Christkönigsfest.

Paix Lit­ur­gi­que: Und die zwei­te Messe

Chri­sti­an Mar­quant: Eine Dan­kes­mes­se am Abend in der Sankt-Anna-Kir­che im Late­ran, wo Msgr. Ago­sti­ni, päpst­li­cher Zere­mo­ni­är, die fei­er­li­che Christ­kö­nigs­mes­se zele­brier­te und es eine Zeit der Anbe­tung gab vor dem Segen mit dem Allerheiligsten.

Paix Lit­ur­gi­que: Die Pil­ger­fahrt ist also zu Ende?

Chri­sti­an Mar­quant: Sie beinhal­te­te auch das Tref­fen der jähr­li­chen Ver­samm­lung des Cœtus Inter­na­tio­na­lis Sum­morum Pon­ti­fi­cum CISP in der Basi­li­ka San Loren­zo in Luci­na [der Titel­kir­che von Kar­di­nal Ranjith].

Paix Lit­ur­gi­que: Was ist der CISP?

Chri­sti­an Mar­quant: Der Cœtus Inter­na­tio­na­lis Sum­morum Pon­ti­fi­cum ist der Ver­ein, der für die Wall­fahrt ver­ant­wort­lich ist. Er hat die Beson­der­heit, daß er eine Ver­ei­ni­gung von Ver­ei­ni­gun­gen aus der gan­zen Welt ist. Ursprüng­lich bestand er aus 19 Ver­ei­ni­gun­gen. In der ver­gan­ge­nen Woche sind sie­ben neue hin­zu­ge­kom­men [sie­he dazu die CISP-Inter­net­sei­te].

Paix Lit­ur­gi­que: Wer sind die neu­en Mitglieder?

Chri­sti­an Mar­quant: Die sie­ben neu­en Mit­glie­der sind eine Ver­ei­ni­gung aus Ango­la, eine aus Polen, drei aus Latein­ame­ri­ka (Chi­le, Argen­ti­ni­en und Bra­si­li­en) sowie die Ver­ei­ni­gung San Ire­neo aus Mosam­bik und die Ver­ei­ni­gung Una Voce aus Rußland.

Paix Lit­ur­gi­que: Es ist wirk­lich eine inter­na­tio­na­le Organisation…

Chri­sti­an Mar­quant: Zumal ande­re Ver­ei­ni­gun­gen, vor allem in Asi­en, dar­um gebe­ten haben, sich uns für die 14. Wall­fahrt anzu­schlie­ßen, die 2025 statt­fin­den wird.

Paix Lit­ur­gi­que: Den­ken Sie schon an die näch­ste Oktober-Wallfahrt?

Chri­sti­an Mar­quant: Ja, denn 2025 wird ein Hei­li­ges Jahr sein. Die Pro­zes­si­on wird am 25. Okto­ber, so Gott will, durch die Hei­li­ge Pfor­te, die rech­te, die dafür geöff­net wird, in den Peters­dom ein­zie­hen. Wäh­rend der über­lie­fer­ten Lit­ur­gie wer­den die Pil­ger in den Genuß des Jubi­lä­ums­ab­las­ses kom­men. Zwei­fels­oh­ne wer­den vie­le von ihnen kom­men. Es ist wich­tig, daß wir uns so schnell wie mög­lich an die Arbeit machen. Außer­dem ist 2025 der hun­dert­ste Jah­res­tag der Unter­zeich­nung der Enzy­kli­ka Quas Pri­mas [zur Ein­füh­rung des Hoch­fe­stes vom König­tum Chri­sti]. Die Wall­fahrt wird am 26. Okto­ber, dem Christ­kö­nigs­fest, enden. Wir wer­den das Christ­kö­nigs­fest in Rom feiern.

Paix Lit­ur­gi­que: Die Wall­fahrt wird also am 24., 25. und 26. Okto­ber 2025 statt­fin­den, wenn ich das rich­tig berech­net habe.

Chri­sti­an Mar­quant: Genau: am 24., 25. und 26. Okto­ber 2025. Tra­gen Sie sich das in Ihren Ter­min­ka­len­der ein.

Über­set­zung: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Paix Liturgique