Kopten und Orthodoxe bekräftigen ihre Ablehnung von Fiducia supplicans

Ver­tre­ter der kop­ti­schen und der ortho­do­xen Kir­che haben sich im St.-Pischoi-Kloster im Wadi el-Natrun in Ägyp­ten getrof­fen. Grund der Begeg­nung war die Errei­chung der gegen­sei­ti­gen Aner­ken­nung und damit der Ein­heits­fin­dung. Gegen­stand der Gesprä­che war auch die Bekräf­ti­gung der sakra­men­ta­len Ehe zwi­schen einem Mann und einer Frau und die Ableh­nung homo­se­xu­el­ler Verbindungen.

Anzei­ge

Zum Tref­fen hat­te Tawa­dros II., der kop­ti­sche Patri­arch von Alex­an­dria, gela­den. Es stand unter dem Mot­to: „Die Lie­be Chri­sti drängt uns“ (2 Korin­ther 5,14). Wie der ortho­do­xe Pres­se­dienst berich­te­te, eröff­ne­te Tawa­dros II. die Begeg­nung mit einem Gebet. Bei die­ser Gele­gen­heit beton­te er die Bedeu­tung der ehe­li­chen Lie­be in Chri­stus, der Ver­tie­fung des gegen­sei­ti­gen Ver­ständ­nis­ses, des bestän­di­gen Gebets und des Dia­logs. Zugleich unter­strich er die Bedeu­tung der christ­li­chen Ein­heit und der gegen­sei­ti­gen Zusam­men­ar­beit, um „das Evan­ge­li­um Chri­sti nicht zu behin­dern“ (1 Korin­ther 8,12).

Die Co-Vor­sit­zen­den der Gemein­sa­men Kom­mis­si­on für den theo­lo­gi­schen Dia­log zwi­schen den ortho­do­xen Kir­chen und den Kop­ten, Metro­po­lit Emma­nu­el von Chal­ce­don und Metro­po­lit Tho­mas von Cho­sia und Mir, stell­ten die bis­he­ri­gen Fort­schrit­te des Dia­logs vor und gaben Emp­feh­lun­gen für künf­ti­ge Maß­nah­men. Sie erin­ner­ten auch an die Füh­rungs­per­sön­lich­kei­ten, die in den frü­he­ren Pha­sen die­ses Dia­logs eine ent­schei­den­de Rol­le gespielt hatten.

„Die Teil­neh­mer bewer­te­ten die kon­kre­ten Schrit­te, die zur Wie­der­her­stel­lung der vol­len Gemein­schaft zwi­schen den Kir­chen erfor­der­lich sind, und berück­sich­tig­ten dabei den 2014 in Athen erstell­ten ‚Fahr­plan‘.“

Zen­tra­les The­ma waren zudem die Fami­li­en­kri­se und die anthro­po­lo­gi­schen Her­aus­for­de­run­gen in der heu­ti­gen Gesell­schaft. Die Ver­tre­ter bei­der Kir­chen bekräf­tig­ten ihren Stand­punkt zur Ehe als Ver­bin­dung zwi­schen einem Mann und einer Frau und lehn­ten die Recht­fer­ti­gung homo­se­xu­el­ler Bezie­hun­gen ab. Bei­de Kir­chen, sowohl Ortho­do­xe als auch Kop­ten, spra­chen sich ent­schie­den gegen das römi­sche Doku­ment Fidu­cia sup­pli­cans aus, mit dem San­ta Mar­ta Homo-Seg­nun­gen grü­nes Licht erteil­te und damit, trotz gegen­tei­li­ger römi­scher Behaup­tun­gen, fak­tisch über­haupt Homo-Ver­bin­dun­gen und der Homo­se­xua­li­tät die Türen öffnete.

Die kop­ti­schen und ortho­do­xen Teil­neh­mer des Tref­fens im St.-Pischoi-Kloster waren sich dar­in einig, daß die bei­den Unter­kom­mis­sio­nen für lit­ur­gi­sche und pasto­ra­le Fra­gen ihre Arbeit fort­set­zen soll­ten und daß eine gemein­sa­me Web­site ein­ge­rich­tet wer­den soll­te, um den Zugang zu den Doku­men­ten des bila­te­ra­len Dia­logs zu erleich­tern. Sie brach­ten auch ihren Wunsch zum Aus­druck, daß im Jahr 2025 alle Chri­sten Ostern in der kano­ni­schen Tra­di­ti­on von Nicäa fei­ern soll­ten, da im kom­men­den Jahr des 1700. Jah­res­ta­ges des ersten öku­me­ni­schen Kon­zils der Kir­che, des Kon­zils von Nicäa, gedacht wird.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Ortho­dox Times (Screen­shot)