Tawadros II. in der Lateranbasilika

(Rom) Am 10. Mai, Mitt­woch vor einer Woche, saß Tawa­dros II., laut Eigen­be­zeich­nung Papst von Alex­an­dri­en und Patri­arch des Stuhls des hei­li­gen Mar­kus, als Ober­haupt der Ϯⲉⲕ̀ⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ⲛ̀ⲟⲣⲑⲟⲇⲟⲝⲟⲥ, der kop­tisch-ortho­do­xen Kir­che, neben Papst Fran­zis­kus auf dem Peters­platz und nahm an des­sen Gene­ral­au­di­enz teil. Am ver­gan­ge­nen Sonn­tag zele­brier­te er in der Late­ran­ba­si­li­ka, der Haupt- und Mut­ter­kir­che der Kir­che Jesu Chri­sti, mit der kop­tisch-ortho­do­xen Gemein­schaft in Ita­li­en, die „Gött­li­che Lit­ur­gie im kop­ti­schen Ritus“.

Der Vati­kan erlaub­te die Zele­bra­ti­on des ersten aka­tho­li­schen Got­tes­dien­stes am Papst­al­tar der Patri­ar­chal­ba­si­li­ka im Namen des „öku­me­ni­schen Gei­stes“. Weni­ge Wochen zuvor war dort, aller­dings vor dem Papst­thron, bereits ein angli­ka­ni­scher Got­tes­dienst gefei­ert wor­den. Dabei habe es sich jedoch um ein „Miß­ver­ständ­nis“ gehan­delt – wenn man der­glei­chen Glau­ben schen­ken will.

Tawa­dros II., was soviel wie Theo­dor heißt, ist seit 2012 das 118. Ober­haupt der ortho­do­xen Kop­ten, die sich 451 n. Chr. von der hei­li­gen Kir­che getrennt haben. Die Kop­ten ent­stan­den als Gegen­be­we­gung zu den Nesto­ria­nern im Streit um die wah­re Natur Jesu Chri­sti. Um die nesto­ria­ni­sche Häre­sie abzu­weh­ren, fie­len sie selbst in eine Häresie.

Auf dem Kon­zil von Flo­renz wur­de nicht nur die Wie­der­ver­ei­ni­gung der Grie­chisch-Ortho­do­xen mit Rom beschlos­sen, deren Umset­zung aber durch die isla­mi­sche Erobe­rung Kon­stan­ti­no­pels mit dem Ende des Byzan­ti­ni­schen Rei­ches und durch den rus­si­schen Zaren ver­hin­dert wur­de, son­dern 1442 auch die Wie­der­ver­ei­ni­gung der Kop­ten mit Rom. Doch auch die­ser Ver­such ging ins Lee­re, weil sie – im Gegen­satz zu den Ortho­do­xen – von kei­ner wirk­lich reprä­sen­ta­ti­ven Ver­tre­tung unter­zeich­net wur­de. Erst im 18. Jahr­hun­dert kehr­te ein kop­ti­scher Teil in die vol­le Ein­heit zurück und bil­det seit­her die mit Rom unier­te kop­tisch-katho­li­sche Kir­che, der etwa 1,5 Pro­zent aller Kop­ten angehören.

Der Hei­li­ge Stuhl ließ im Vor­feld nichts über eine neue Uni­on oder ent­schei­den­de Schrit­te in die­se Rich­tung ver­lau­ten, die es erklä­ren und recht­fer­ti­gen hät­ten kön­nen, einer nicht-katho­li­schen Gemein­schaft die Mut­ter- und Haupt­kir­che („ mater et caput“) der Kir­che zur Ver­fü­gung zu stel­len. Ein sol­cher Vor­gang wäre vor kur­zem noch kate­go­risch undenk­bar gewe­sen. Am Sonn­tag hin­ge­gen war Kar­di­nal­vi­kar Ange­lo De Dona­tis in Ver­tre­tung des Pap­stes anwesend.

Liegt es dar­an, weil seit dem Zwei­ten Vati­ka­ni­schen Kon­zil die abschät­zig „Rück­keh­r­ö­ku­me­ne“ genann­te Grund­hal­tung auf­ge­ge­ben wur­de und eine „Gleich­gül­tig­keit“ der christ­li­chen Gemein­schaf­ten und Deno­mi­na­tio­nen ange­nom­men wird?

Anwe­send war auch Kuri­en­bi­schof Bri­an Far­rell, Sekre­tär des Dik­aste­ri­ums zur För­de­rung der Ein­heit der Chri­sten (bis 2022 Päpst­li­cher Rat zur För­de­rung der Ein­heit der Chri­sten), der Begrü­ßungs­wor­te an die Ver­sam­mel­ten rich­te­te und dabei sagte:

„Es ist eine Ehre und ein Ruhm für die Kir­che von Rom, Sei­ne Hei­lig­keit Tawa­dros, sei­ne Dele­ga­ti­on und auch Sie alle, Brü­der und Schwe­stern der kop­ti­schen Kir­che, in ihrer Kathe­dra­le zu emp­fan­gen. Lei­der kön­nen Katho­li­ken und Kop­tisch-Ortho­do­xe noch nicht am sel­ben Leib und Blut Chri­sti teil­ha­ben. Sie sol­len jedoch wis­sen, dass ich und alle anwe­sen­den Katho­li­ken in geist­li­cher Gemein­schaft mit Ihnen ste­hen werden.“

Der Kar­di­nal­vi­kar bekräf­tig­te, daß es kei­ne Gemein­schaft zwi­schen Katho­li­ken und Kop­ten gibt, den­noch wur­de ihnen die bedeu­tend­ste Kir­che der Chri­sten­heit über­las­sen. Weiß der Hei­li­ge Stuhl mehr, als er sagt? Steht ein Durch­bruch auf dem Weg zur vol­len Ein­heit der Kop­ten mit Rom bevor? War­um sagt man es dann nicht und war­tet bis zu deren Vollendung?

Näher liegt, daß kein sol­cher Durch­bruch ansteht, son­dern die Gleich­set­zung jener im Sta­tus quo voll­zo­gen wird, die einst die Ein­heit ver­las­sen haben. Das schmei­chelt die­sen, bedeu­tet in Wirk­lich­keit aber eine Her­ab­stu­fung der hei­li­gen Kir­che, da es kei­ne Reli­gi­on namens Chri­sten­tum gibt, son­dern die eine von Jesus Chri­stus gestif­te­te Kir­che – eine und nicht mehrere.

Da die Eucha­ri­stie­fei­er der Kop­ten wie der Ortho­do­xen, in Anleh­nung an das Aller­hei­lig­ste im Tem­pel von Jeru­sa­lem, der Hei­lig­keit wegen vor den Augen der Gläu­bi­gen ver­bor­gen bleibt, kam es zu einer unge­wöhn­li­chen Situa­ti­on. Die Late­ran­ba­si­li­ka ist wie alle alten Kir­chen geostet. Zu allen Zei­ten wur­de nach Osten zele­briert, von wo laut Hei­li­ger Schrift der Herr wie­der­kom­men wird, wobei sich frü­her wäh­rend der Wand­lung das Volk sich eben­falls dem Osten zuwand­te. Mit der Lit­ur­gie­re­form von 1969/​70 blieb in den drei inner­städ­ti­schen Papst­ba­si­li­ken zwar die Zele­bra­ti­ons­rich­tung erhal­ten. Die Gebets­rich­tung des Vol­kes ging im Lau­fe der Zeit aller­dings ver­lo­ren. Nun zele­brier­te Tawa­dros II. am Papst­al­tar, der kei­nen Lett­ner, kei­ne Iko­no­sta­se und kei­nen ver­ber­gen­den Vor­hang besitzt, son­dern nur noch eine fer­ne Andeu­tung durch das Zibo­ri­um. Um die Lit­ur­gie des Kanons (Hoch­ge­bet) den­noch ver­bor­gen zu hal­ten, zele­brier­te der kop­ti­sche Patri­arch Rich­tung Westen…

Die Zele­bra­ti­on dau­er­te drei­ein­halb Stunden.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Facebook/​Wikicommons (Screen­shots)