„Was nehmen wir Ihnen durch die Beschlüsse, die wir treffen?“

Von einer Katholikin

Befragt zu sei­nem Umgang mit den Katho­li­ken, die sich „schwer­tun“ mit den Beschlüs­sen des Syn­oda­len Weges, gab sich Bischof Bät­zing am 11. März 2023 auf der Pres­se­kon­fe­renz zum Abschluß der Syn­odal­ver­samm­lung vorwurfsvoll:

„Was neh­men wir Ihnen durch die Beschlüs­se, die wir tref­fen? Was neh­men wir Ihnen? Bit­te leben Sie doch, was ihnen wich­tig ist, und das neh­men wir Ihnen nicht weg.“

Sehr geehr­ter Bischof Bätzing,

es ist trau­rig, erle­ben zu müs­sen, wie ein Bischof, der mit ande­ren Hir­ten und Lai­en dabei ist, die eine, hei­li­ge, katho­li­sche und apo­sto­li­sche Kir­che in Deutsch­land abzu­wickeln, in ver­let­zen­der Wei­se mit dem Teil sei­ner Her­de umspringt, der die Beschlüs­se des sog. syn­oda­len Weges nicht mit­tra­gen kann.

Deutsch­land und die Welt wis­sen, daß Ermah­nun­gen aus Rom bis­her bei Ihnen auf tau­be Ohren gesto­ßen sind. So auch diese:

„Zur Wah­rung der Frei­heit des Vol­kes Got­tes und der Aus­übung des bischöf­li­chen Amtes erscheint es not­wen­dig klar­zu­stel­len: Der „Syn­oda­le Weg“ in Deutsch­land ist nicht befugt, die Bischö­fe und die Gläu­bi­gen zur Annah­me neu­er For­men der Lei­tung und neu­er Aus­rich­tun­gen der Leh­re und der Moral zu verpflichten.“

Doch das ficht Sie nicht an. Gläu­bi­ge, die an Lehr­amt und katho­li­scher Moral­leh­re fest­hal­ten, sind in Ihren Augen offen­sicht­lich labi­le Katho­li­ken, denen Sie „ech­tes“ theo­lo­gi­sches Wis­sen oder Fröm­mig­keit abspre­chen, wenn sie Ihre Refor­men nicht wollen:

„Und dann kommt man oft wirk­lich an den Kern des Gan­zen, und das sind, ich sage mal, oft mehr psy­cho­lo­gi­sche Grün­de als ech­te theo­lo­gi­sche oder die der Fröm­mig­keit. Also wie sicher bin ich in mei­nem Glau­ben? Wie viel Sicher­heit brau­che ich? Wie viel Bereit­schaft mich zu bewe­gen habe ich? Wie frei bin ich?“

Sie atte­stie­ren ihnen also man­geln­de Glau­bens­si­cher­heit, die sie ängst­lich und unbe­weg­lich mache (für Ihre Refor­men!) und nicht frei han­deln las­se (in Ihrer Nach­fol­ge!), weil sie ihren Halt fin­den in der kirch­li­chen Leh­re, gegen die Sie sich auf­leh­nen. Doch es ist kein Zei­chen von Unsi­cher­heit oder Unfrei­heit, wenn man sich an Got­tes Wil­len hält und den Kate­chis­mus der katho­li­schen Kir­che als Richt­schnur hat für ein Leben im Ein­klang mit der katho­li­schen Moral­leh­re und dem bibli­schen Men­schen­bild von Mann und Frau.

„Was neh­men wir Ihnen durch die Beschlüs­se, die wir treffen?“

Das ist eine ziem­lich schein­hei­li­ge Fra­ge, denn Sie wis­sen sehr wohl, wie viel Schmerz die Beschlüs­se für gläu­bi­ge Lai­en, aber auch für treue from­me Prie­ster bedeu­ten und was Sie uns dadurch neh­men wollen.

Sie neh­men uns Priester,

• die in der Nach­fol­ge Jesu Chri­sti ehe­los blei­ben um des Him­mel­reichs wil­len, und um den ihnen anver­trau­ten See­len unge­teilt die­nen zu können,
• die nicht einen Beruf ergrif­fen haben, son­dern eine Beru­fung leben und ihr mit Got­tes Hil­fe treu blei­ben wollen,
• die uns als sakra­men­tal Geweih­te in per­so­na Chri­sti die Sakra­men­te spenden.

Sie neh­men uns Hir­ten, wel­che die ihnen vom Herrn anver­trau­te Her­de in Treue zur unver­än­der­li­chen Wahr­heit des Evan­ge­li­ums unter­rich­ten und füh­ren und auf Got­tes Reich vorbereiten.

Sie neh­men uns die gesun­de Leh­re und den Glau­ben der Kir­che, der unser Kom­paß ist, und geben das „über­lie­fer­te Glau­bens­gut, das immer und über­all in der Kir­che bewahrt wur­de“, nicht „rein und unver­kürzt“ wei­ter, wie Sie es bei der Bischofs­wei­he ver­spro­chen haben.

Sie neh­men uns die Unter­schei­dung zwi­schen dem Sün­der und der Sünde.

Sie neh­men uns das Gebor­gen­sein in unse­ren Gemein­den, wo wir schlimm­sten­falls Angst haben müs­sen, weil wir für die Wahr­heit ein­ste­hen, wenn wir uns „Fabe­lei­en“ ( 2 Tim 4,4) aus­ge­setzt sehen.

Sie neh­men uns die Kir­che unse­res Herrn in Gemein­schaft mit dem Papst und set­zen uns Ihre eige­ne vor.

Sie wol­len uns die Frei­heit neh­men, die der Mensch in der Annah­me und Erfül­lung von Got­tes geof­fen­bar­tem Wil­len findet.

Doch nie­mand gibt Ihnen das Recht, sich über Leh­re und Moral hin­weg­zu­set­zen und selbst­herr­li­che „Beschlüs­se“ zu fas­sen. Die­se bin­den uns nicht.

Wir ste­hen fest im Glau­ben und ber­gen uns im lie­ben­den Ver­trau­en auf die Hil­fe unse­res Herrn.

Wir leben unse­re Lie­be zur einen, hei­li­gen, katho­li­schen und apo­sto­li­schen Kirche.

Wir wer­den gegen alle Wider­stän­de und Ver­leum­dun­gen nicht schwei­gen, und wir beten für das Heil der Seelen.

Wir ver­trau­en auf die Zusa­ge unse­res Herrn, daß die Pfor­ten der Höl­le Sei­ne Kir­che nie­mals überwältigen.

Wir wer­den immer Prie­ster und Bischö­fe haben, die „das Lei­den ertra­gen, das Evan­ge­li­um ver­kün­den und treu ihren Dienst erfül­len“ (2 Tim 4,5). und sei es auch ein­mal bei einer klei­nen Her­de, vor der Sie sich so fürchten.

Immer­hin haben Sie eines erkannt:

„ Nie­mand will euch heben in eine Wirk­lich­keit, in der ihr fremd seid.“

Sie kön­nen uns ja auch gar nicht „heben“ (oder sagen wir bes­ser: hin­ab­zie­hen) in Ihre Wirk­lich­keit, in der wir fremd sind, weil unse­re geist­li­che Hei­mat nicht die Ihre ist.

Es ist bedrückend, mit­an­se­hen zu müs­sen, daß Sie und vie­le Ihrer Mit­brü­der die­se Hei­mat ver­las­sen haben und eine neue in der töd­li­chen Umar­mung einer gott­los gewor­de­nen welt­li­chen Wirk­lich­keit suchen.

Wie soll­ten wir da nicht glau­ben, daß es längst nicht mehr um die För­de­rung wah­ren Glau­bens und unser See­len­heil geht, son­dern um Macht- und Bedeu­tungs­er­halt in einer säku­la­ren Welt?

Bild: You­tube (Screen­shot)