Horror Missae durch Papst Franziskus

(Washing­ton) Gerald E. Mur­ray, ein bekann­ter Prie­ster und Kir­chen­recht­ler in den USA, wirft Papst Fran­zis­kus vor, das lit­ur­gi­sche Recht zu miß­brau­chen. Anlaß ist die Kon­ze­le­bra­ti­on von Fran­zis­kus bei der Mes­se in der römi­schen Jesui­ten­kir­che am ver­gan­ge­nen 12. März. Haupt­ze­le­brant war Jesui­ten­ge­ne­ral Arturo Sosa. Eine sol­che Kon­ze­le­bra­ti­on des Orts­bi­schofs ken­ne weder die Lit­ur­gie­theo­lo­gie noch das Liturgierecht.

Gerald E. Mur­ray wur­de 1984 für die Erz­diö­ze­se New York zum Prie­ster geweiht. Nach­dem er meh­re­re Jah­re in der Pfarr­seel­sor­ge in Man­hat­tan und der Bronx wirk­te, wur­de er zum Stu­di­um des Kir­chen­rechts an die Päpst­li­che Uni­ver­si­tät Gre­go­ria­na nach Rom geschickt, wo er pro­mo­vier­te und anschlie­ßend als Rich­ter am metro­po­li­ta­nen Kir­chen­ge­richt tätig war. Bald wech­sel­te er jedoch wie­der in die Pfarr­seel­sor­ge, wo er auch heu­te tätig ist. Vie­le Jah­re war er zudem Mili­tär­ka­plan der US Naval Reser­ve. Seit Jah­ren ist er vor allem im Medi­en­apo­sto­lat aktiv, hat eige­ne Sen­dun­gen und Kolum­nen in ver­schie­de­nen katho­li­schen Medi­en wie EWTN und Radio Maria, aber auch welt­li­chen Medi­en wie Fox News, MSNBC und Voice of Ame­ri­ca. Er spricht neben Eng­lisch auch Fran­zö­sisch, Spa­nisch, Ita­lie­nisch und etwas Portugiesisch.

Gestern ver­öf­fent­lich­te Mur­ray einen Kom­men­tar bei dem 2008 von Robert Roy­al gegrün­de­ten Inter­net­me­di­um The Catho­lic Thing. Anstoß war die Kon­ze­le­bra­ti­on von Papst Fran­zis­kus bei der Mes­se in der Mut­ter­kir­che des Jesui­ten­or­dens in Rom anläß­lich der Hei­lig­spre­chung von Igna­ti­us von Loyo­la, dem Grün­der des Jesui­ten­or­dens, vor 400 Jah­ren. Bei die­ser Gele­gen­heit gab Fran­zis­kus ein wei­te­res Mal sei­ne Sym­pa­thien für den umstrit­te­nen ehe­ma­li­gen Ordens­ge­ne­ral Pedro Arru­pe zu verstehen.

„Diese Praxis ist streng verboten.“

Der Kir­chen­recht­ler Mur­ray rich­tet das Augen­merk jedoch auf die Zele­bra­ti­on der Mes­se, die dort statt­fand. Der Papst war als Haupt­ze­le­brant ange­kün­digt, kon­ze­le­brier­te und pre­dig­te aber, wäh­rend der Gene­ral­obe­re des Jesui­ten­or­dens P. Arturo Sosa Haupt­ze­le­brant war. Dazu Murray:

„Lit­ur­gie­theo­lo­gie und ‑recht sehen nicht vor, daß ein Bischof, geschwei­ge denn der Diö­ze­san­bi­schof in sei­ner eige­nen Diö­ze­se, die Mes­se mit einem Prie­ster als Haupt­ze­le­bran­ten kon­ze­le­briert (abge­se­hen von einer schwer­wie­gen­den Not­wen­dig­keit wie etwa einem Gebre­chen). Dies ergibt sich aus dem Wesen des bischöf­li­chen Amtes: Der Bischof ist der Hohe­prie­ster in sei­ner Diö­ze­se. Er bringt das Meß­op­fer für sein Volk dar, wäh­rend sei­ne Prie­ster, die Mit­ar­bei­ter, die der Orts­kir­che unter sei­ner Auto­ri­tät die­nen, mit ihm konzelebrieren.“

Mur­ray bean­stan­det, daß Fran­zis­kus weder an der Ein­zugs­pro­zes­si­on teil­nahm, son­dern bereits auf sei­nem Stuhl saß, noch wäh­rend der Kon­ze­le­bra­ti­on die Meß­ge­wän­der trug.

„Die­se Pra­xis ist streng verboten.“

Der Autor ver­weist dazu auf die Instruk­ti­on Redemp­tio­nis Sacra­men­tum der Got­tes­dienst­kon­gre­ga­ti­on von 2004, in der es heißt:

„Zu ver­wer­fen ist der Miß­brauch, daß geist­li­che Amts­trä­ger ent­ge­gen den Vor­schrif­ten der lit­ur­gi­schen Bücher die hei­li­ge Mes­se, auch wenn nur ein Amts­trä­ger dar­an teil­nimmt, ohne sakra­le Gewän­der feiern.“

Des­halb stellt Mur­ray die Fra­ge, ob auch der Papst dem lit­ur­gi­schen Recht unter­wor­fen sei, um die Fra­ge mit einem Ja zu beant­wor­ten. Und er schiebt gleich die Fra­ge nach, ob sich der Papst von den lit­ur­gi­schen Geset­zen dis­pen­sie­ren kön­ne, was er mit einem „ja, aber“ beantwortet.

„Ja, aber Canon 90 besagt, daß es einen ‚gerech­ten und ver­nünf­ti­gen Grund‘ für eine Befrei­ung geben muß.“

Hat sich Papst Fran­zis­kus also kano­nisch von der Pflicht, lit­ur­gi­sche Gewän­der zu tra­gen, dis­pen­siert, obwohl er bei der Mes­se pre­dig­te und kon­ze­le­brier­te? „Mög­li­cher­wei­se“, schreibt Mur­ray, „aber der Hei­li­ge Stuhl hat kei­nen Hin­weis dar­auf gege­ben, daß er dies tat­säch­lich getan hat“. 

Eklatante Mißachtung der liturgischen Gesetze ohne ersichtlichen Grund

Gera­de das erscheint unge­wöhn­lich und ver­an­laß­te den Kir­chen­recht­ler Ein­spruch zu erhe­ben, denn die Hand­lung von Papst Fran­zis­kus ist in der Geschich­te, soweit bekannt, bei­spiel­los. Es ist kei­ne Kon­ze­le­bra­ti­on und schon gar kei­ne Form irgend­ei­ner Zele­bra­ti­on der Mes­se eines Pap­stes ohne lit­ur­gi­sche Gewän­der bekannt. Mur­ray weiter:

„Gab es einen gerech­ten und ver­nünf­ti­gen Grund für den Papst, die vor­ge­schrie­be­nen lit­ur­gi­schen Gewän­der nicht zu tra­gen? Es ist sehr schwie­rig, wenn nicht sogar unmög­lich, zu behaup­ten, daß ein sol­cher Grund in die­sem Fall vorlag.“

Dann wird Mur­ray deutlich:

„Wir sind hier mit einer Rea­li­tät kon­fron­tiert, die den Katho­li­ken im Leben der Kir­che wäh­rend des ver­gan­ge­nen hal­ben Jahr­hun­derts und dar­über hin­aus nur all­zu ver­traut ist – die ekla­tan­te Miß­ach­tung der lit­ur­gi­schen Geset­ze ohne ersicht­li­chen Grund, der über die Vor­lie­be des zele­brie­ren­den Prie­sters hinausgeht.“

Für eini­ge, so der Kano­nist, sei­en sol­che Miß­bräu­che unbe­deu­tend, ande­re hal­ten jede Kri­tik am Papst für „unver­schämt“, denn schließ­lich „ist er der Papst“, und der kön­ne „tun, was er wol­le“. Dem hält Mur­ray entgegen:

„Aber gera­de weil er der Papst ist, soll­ten wir über sei­ne Ent­schei­dung, die Regeln für die Zele­bra­ti­on der Mes­se zu miß­ach­ten, besorgt sein. Der Papst ist die höch­ste Auto­ri­tät in der Kir­che und als sol­che dazu beru­fen, die Geset­ze der Kir­che zu wah­ren, damit er den Gläu­bi­gen nicht durch ein schlech­tes Bei­spiel Ärger­nis gibt. Der Skan­dal bestün­de dar­in, den Ein­druck zu erwecken, daß jeder Prie­ster nach dem Vor­bild des Pap­stes tun kann, was er will, wenn es um die Ein­hal­tung der lit­ur­gi­schen Geset­ze geht.“

Das habe Konsequenzen:

„Es sei kein Geheim­nis, daß vie­le Katho­li­ken zur Fei­er der über­lie­fer­ten latei­ni­schen Mes­se zurück­keh­ren, weil sie die weit ver­brei­te­ten lit­ur­gi­schen Miß­bräu­che bei der Zele­bra­ti­on der Neu­en Mes­se leid sind.“

Der Papst sei sich des­sen durch­aus bewußt, denn er spricht es selbst an im Begleit­schrei­ben an die Bischö­fe zu sei­nem Motu pro­prio Tra­di­tio­nis cus­to­des vom 16. Juli 2021:

„Mich schmer­zen die Miß­bräu­che der einen und der ande­ren Sei­te bei der Fei­er der Lit­ur­gie in glei­cher Wei­se. Genau­so wie Bene­dikt XVI. ver­ur­tei­le ich, daß »das neue Mis­sa­le vie­ler­orts nicht sei­ner Ord­nung getreu gefei­ert, son­dern gera­de­zu als eine Ermäch­ti­gung oder gar als Ver­pflich­tung zur ‚Krea­ti­vi­tät‘ auf­ge­fasst wur­de, die oft zu kaum erträg­li­chen Ent­stel­lun­gen der Lit­ur­gie führte«.“

Mur­ray erin­nert dar­an, daß Fran­zis­kus den Bischö­fen dies­be­züg­lich auch einen Rat­schlag erteilte:

„Zugleich bit­te ich Euch, dar­über zu wachen, dass jede Lit­ur­gie mit Wür­de und in Treue zu den nach dem Zwei­ten Vati­ka­ni­schen Kon­zil pro­mul­gier­ten lit­ur­gi­schen Büchern gefei­ert wird ohne exzen­tri­sches Geha­be, das leicht in Miß­brauch abgleitet.“

Das schlechte Beispiel

Mur­ray erwähnt es nicht, aber das schlech­te Bei­spiel gab Fran­zis­kus aus­ge­rech­net in der Mut­ter­kir­che des Jesui­ten­or­dens, des­sen Mit­glie­dern ohne­hin vor­ge­wor­fen wird: Jesui­ta nec rubri­cat nec can­tat. Der US-Kir­chen­recht­ler zieht dar­aus sei­ne Schlüsse:

„Papst Fran­zis­kus‘ eige­ne Wor­te die­nen als Tadel für sei­ne Ent­schei­dung, die Mes­se ohne lit­ur­gi­sche Gewän­der zu kon­ze­le­brie­ren. Der hei­li­ge Cha­rak­ter unse­rer got­tes­dienst­li­chen Hand­lun­gen wird geför­dert und geschützt, wenn Prie­ster und Bischö­fe bereit­wil­lig und sorg­fäl­tig die Anfor­de­run­gen des lit­ur­gi­schen Rechts befol­gen. Die christ­li­chen Gläu­bi­gen haben das Recht, am lit­ur­gi­schen Gebet teil­zu­neh­men, ohne gezwun­gen zu sein, ‚uner­träg­li­che Ver­zer­run­gen‘ der guten lit­ur­gi­schen Ord­nung zu erle­ben. Die­ses Recht hängt von der Bereit­schaft der Prie­ster und Bischö­fe ab, sich an das lit­ur­gi­sche Recht zu halten.“

Es gäbe, so Mur­ray, „kein kle­ri­ka­les Pri­vi­leg“, das es Prie­stern und Bischö­fen erlau­be, die Regeln nach ihrem eige­nen Geschmack umzuschreiben.

„Doch genau das wer­den eini­ge Prie­ster und Bischö­fe lei­der aus die­sem bedau­er­li­chen Fall von päpst­li­chem lit­ur­gi­schem Miß­brauch mitnehmen.“

Was Papst Fran­zis­kus am vor­ver­gan­ge­nen Sams­tag in der römi­schen Jesui­ten­kir­che prak­ti­ziert habe, sei „ein Rezept für mehr Cha­os im Leben der Kir­che. Das muß aufhören.“

Der neue päpst­li­che Zere­mo­nien­mei­ster Msgr. Die­go Gio­van­ni Ravel­li und die Zere­mo­niä­re des Amtes für die Lit­ur­gi­schen Fei­ern des Pap­stes grif­fen nicht ein.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Vati­can Media (Screen­shots)