Wer ist der brutale Bischof von Avila?

Von Cami­nan­te Wanderer*

Wir Argen­ti­ni­er sind an bru­ta­le Bischö­fe gewöhnt. Und Sei­ne hoch­wür­dig­sten Exzel­len­zen mögen sich nicht auf­re­gen; ich grei­fe sie weder an noch belei­di­ge ich sie. Ich stel­le ledig­lich seit zwan­zig Jah­ren Tat­sa­chen fest, die beschrie­ben und kom­men­tiert wer­den. Gestern erfuh­ren wir von der bru­ta­len Nie­der­tracht, die der Vor­sit­zen­de der Argen­ti­ni­schen Bischofs­kon­fe­renz, Msgr. Mar­ce­lo Colom­bo, und der Gene­ral­se­kre­tär, Msgr. Raúl Pizar­ro, began­gen haben, als sie als höch­ste kirch­li­che Auto­ri­tä­ten des Lan­des Bei­leids­be­kun­dun­gen vol­ler Lob und Aner­ken­nung zum Tod einer ewi­gen (oder fast ewi­gen) Ver­tei­di­ge­rin der schlimm­sten Anlie­gen in allen Berei­chen – etwa der Abtrei­bung, wie wir auf dem Foto unten sehen – ver­öf­fent­lich­ten: Taty Almei­da, einer histo­ri­schen „Mut­ter der Pla­za de Mayo“.¹

Daß man für die See­len­ru­he die­ser Frau wie für jedes ande­re Kind Got­tes betet, ist gut und rich­tig; aber genau das sug­ge­riert das bischöf­li­che Kom­mu­ni­qué nicht. Im Lob­lied der Bischö­fe fin­den sich nur Ehren­be­kun­dun­gen und Elo­gen auf die „Ver­tei­di­gung der Men­schen­rech­te“ und die „Suche nach Wahr­heit und Gerech­tig­keit“. Die Bru­ta­li­tät die­ser Nie­der­tracht ist kaum zu beschrei­ben. Glau­ben die Bischö­fe etwa, daß sie sich mit sol­chen Hal­tun­gen die Gunst des Pro­gres­sis­mus und der Lin­ken ver­die­nen wer­den? Es wür­de mich nicht wun­dern; ihre Nai­vi­tät ist oft erschreckend.

Was jedoch erstaunt, ist, daß es auch in Spa­ni­en Bischö­fe glei­cher Art gibt, mit der­sel­ben Bos­heit und ähn­li­cher Bru­ta­li­tät. Alle Kose­wor­te und Schmei­che­lei­en gel­ten den Mus­li­men, den LGBTQ+, den Athe­isten und den Rand­grup­pen. Wir Katho­li­ken, die wir ein­fach nur beten wol­len, wie unse­re Vor­fah­ren gebe­tet haben – nicht mehr als das –, sind hin­ge­gen Opfer ihres Zorns und ihres Has­ses. Genau das ist gestern Pater Joao Sil­vei­ra und einer Pil­ger­grup­pe aus den USA in der Stadt Avila wider­fah­ren. Es ist nicht nötig, daß ich mich wei­ter aus­brei­te. Ich las­se nun Pater Sil­vei­ra das Wort, indem ich den auf sei­nem X‑Konto ver­öf­fent­lich­ten Bei­trag wiedergebe.

————————

Heu­te wur­de mir die Zele­bra­ti­on der Hei­li­gen Mes­se in Avila (Spa­ni­en) ver­wei­gert. Ich bin der Kaplan einer Pil­ger­grup­pe aus den Ver­ei­nig­ten Staa­ten. Die­se Pil­ger besu­chen gewöhn­lich die tra­di­tio­nel­le latei­ni­sche Mes­se, wes­halb sie von einem Prie­ster beglei­tet wer­den woll­ten, der sie nach dem alten Ritus zele­briert. Wir hat­ten die Kapel­le reser­viert, doch dann sag­te man uns, die­ser Ritus bedür­fe der Geneh­mi­gung des Bischofs.

Ich wand­te mich an die bischöf­li­che Kurie, um die Erlaub­nis zu erbit­ten, damit die Mes­se gefei­ert wer­den kön­ne. Doch der Bischof² erklär­te nicht mir per­sön­lich, son­dern über den Gene­ral­vi­kar kate­go­risch: „Die­se Mes­se ist in die­ser Diö­ze­se ver­bo­ten.“ Ver­bo­ten? War­um? Und mit wel­cher Auto­ri­tät? Ist die­ser Ritus etwa auf­ge­ho­ben worden?

Ich hät­te sie in einer Kapel­le mit der Pil­ger­grup­pe fei­ern sol­len. Wel­chen Scha­den könn­te das der Welt zufü­gen? Der Ritus ist genau der­sel­be, der in den Klö­stern der unbe­schuh­ten Kar­me­li­tin­nen ver­wen­det wur­de, her­vor­ge­gan­gen aus der Reform der hei­li­gen Tere­sa von Avila und des hei­li­gen Johan­nes vom Kreuz. War der Ritus für die­se gro­ßen Hei­li­gen gut, und ist er nun für uns schlecht?

Der Codex des Kano­ni­schen Rechts – Canon 932 §1 – ver­bie­tet die Mes­se außer­halb eines hei­li­gen Ortes nur in Aus­nah­me­fäl­len: „Die Eucha­ri­stie­fei­er soll an einem hei­li­gen Ort statt­fin­den, außer wenn in einem Ein­zel­fall die Not­wen­dig­keit etwas ande­res erfor­dert; in die­sem Fall muß sie an einem wür­di­gen Ort gefei­ert werden.“

In die­sem Fall bestand kei­ne Not­wen­dig­keit, die Mes­se in einem Hotel­zim­mer zu fei­ern, da wir von Kapel­len und Kir­chen mit schö­nen Altä­ren umge­ben waren (die fast nie benutzt wer­den). Die Not­wen­dig­keit wur­de vom Bischof selbst geschaf­fen, der, statt das Hei­li­ge zu för­dern, es verbot.

Wem nütz­te es, daß die Mes­se an einem pro­fa­nen Ort gefei­ert wur­de? Wur­de der Herr mehr in einem Hotel­zim­mer geprie­sen als in einer Kir­che? Wur­den die See­len der Gläu­bi­gen mehr erbaut, wenn sie einen Tisch statt eines Altars sahen?

Es ist nor­mal, daß Men­schen über sol­che tyran­ni­schen und unpa­sto­ra­len Ent­schei­dun­gen empört sind, beson­ders wenn sie von jenen kom­men, die behaup­ten, alle sei­en in der Kir­che will­kom­men. Aber nicht alle sind es. Das ist sehr klar geworden.

Ich habe bereits meh­re­re ähn­li­che Vor­fäl­le erlebt und geschwie­gen. Doch dies muß aus­ge­spro­chen wer­den; so darf der nor­ma­le Zustand der Kir­che nicht sein. Papst Leo muß rasch han­deln, um die­sen Macht­miß­brauch zu beenden.

*Cami­nan­te Wan­de­rer ist ein argen­ti­ni­scher Phi­lo­soph und Blogger.

Übersetzung/​Fußnoten: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Cami­nan­te Wanderer

1. Der Sohn von Taty Ale­mei­da war Mit­glied der kom­mu­ni­sti­schen Ter­ror­or­ga­ni­sa­ti­on Revo­lu­tio­nä­re Volks­ar­mee (ERP-22), die zahl­rei­che Mor­de ver­üb­te. Taty Ale­mei­da macht Para­mi­li­tärs für das Ver­schwin­den ihres Soh­nes ver­ant­wort­lich und grün­de­te als Pro­test die „Mad­res de Pla­za de Mayo“, die Auf­klä­rung über das Schick­sal ver­wun­de­ner Polit­ak­ti­vi­sten for­der­ten. Die ERP-22 ist für die Ermor­dung füh­ren­der katho­li­scher Intel­lek­tu­el­ler ver­ant­wort­lich dar­un­ter von Car­los Alber­to Sache­ri. Ob Almei­da per­sön­lich betei­ligt war, ist nicht geklärt. ↩︎
2. Msgr. Jesus Rico Gar­cía wur­de 2023 von Papst Fran­zis­kus zum Bischof von Avila ernannt. Er gehört der Prie­ster­bru­der­schaft der Diö­ze­san­ar­bei­ter des Hei­lig­sten Her­zens Jesu, eines 1886 vom Bischof von Tor­to­sa gegrün­de­ten Orden zur För­de­rung von Prie­ster­be­ru­fun­gen. ↩︎