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Euthanasie: Deutsche Bischofskonferenz für „sanften Tod“?

In Ita­li­en dis­ku­tiert das Par­la­ment zur Zeit inten­siv die gesetz­li­che Rege­lung eines „bio­lo­gi­schen Testa­ments“, nach­dem im Febru­ar die Wach­ko­ma­pa­ti­en­tin Elu­a­na Eng­la­ro (ver­gleich­bar dem Fall der US-Ame­ri­­ka­­ne­rin Ter­ri Schia­vo) auf Drän­gen ihres Vaters durch rich­ter­li­chen Beschluß ver­hun­ger­te und ver­dur­ste­te. Links­ra­di­ka­le Kräf­te suchen in ihrem Kampf gegen die katho­li­sche Kir­che und deren unbe­ding­ter Lebens­schutz­po­si­ti­on Schüt­zen­hil­fe bei den
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„Glaubenszeugen oder Versager? Katholische Kirche und Nationalsozialismus

von Ger­hard Sen­nin­ger In den letz­ten Wochen sind gegen Papst Bene­dikt XVI. im Zusam­men­gang mit der „Pius-Bru­­der­­schaft“ schwer­ste Vor­wür­fe erho­ben wor­den. Sie haben mich an die schlim­men Beschul­di­gun­gen erin­nert, denen auch heu­te noch einer sei­ner Vor­gän­ger, Papst Pius XII. (1939–1958), und mit ihm die deut­sche katho­li­sche Kir­che wäh­rend des NS-Regimes aus­ge­setzt sind. Streng wis­sen­schaft­lich sind
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Familienpolitik und Manipulation – Bestandsaufnahme, Fakten, Analysen über Manipulation und Suggestion

von Maria Steu­er Zunächst eine Bestands­auf­nah­me der Fami­lie im Jah­re 2009, dann eini­ge Über­le­gun­gen zu den Ursa­chen des heu­ti­gen Fami­li­en­bil­des  und ein klei­ner Über­blick, wel­cher Metho­den sich die Regie­rung bedient, um uns, den betrof­fe­nen Bür­gern, ihr angeb­li­ches  All­heil­mit­tel – also die ver­meint­li­che Lösung all unse­rer Pro­ble­me – ver­kau­fen will. Zum Ende folgt eine Auf­zäh­lung der
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Philosophie, Pastoral und Politik. Die katholische Soziallehre als Antwort auf die Frage nach den Bedingungen der Daseins-Ebene christlichen Lebens

von Josef Bor­dat Die Finanz­kri­se wirft grund­sätz­li­che Fra­gen im Hin­blick auf unser Wirt­schafts­sy­stem auf, Fra­gen, die von der Kir­che im Rah­men ihrer Sozi­al­leh­re seit 150 Jah­ren in einer bestimm­ten Wei­se beant­wor­tet wer­den: aus der Sicht des Men­schen als Abbild Got­tes, mit der Opti­on für die Armen als Stell­ver­tre­ter Chri­sti und im Bewußt­sein unse­rer Ver­ant­wor­tung für
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Europa, Türkei und die Wertedebatte. Eine dialogische Perspektive auf die Absolutheit der Menschenwürde und die Universalität der Menschenrechte

von Josef Bor­dat Im Fuß­ball ist die Tür­kei bereits ein euro­päi­sches Land, erfolg­reich nah­men die Tür­ken an der Euro­pa­mei­ster­schaft im Juni teil. Die Teil­nah­me der Tür­kei an Euro­pas poli­ti­scher und wirt­schaft­li­cher Orga­ni­sa­ti­on, der Euro­päi­schen Uni­on, wird unter­des­sen sowohl in den EU-Mit­­glie­d­­staa­ten als auch in der Tür­kei selbst heiß dis­ku­tiert. Um die­se Debat­te zu ver­ste­hen, scheint
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Ja zum Leben, Nein zum Leiden. Was bestimmt den Menschen?

von Josef Bor­dat Die Bruch­stel­le im ethi­schen Dis­kus um Stamm­zell­for­schung, Abtrei­bung und Ster­be­hil­fe liegt bei der Ant­wort auf die Fra­ge nach unse­rem Bild vom Men­schen. Aus unse­rer anthro­po­lo­gi­schen Per­spek­ti­ve läßt sich bereits die Grund­hal­tung ablei­ten, die wir gegen­über den Kern­be­rei­chen der Lebens­schutz­the­ma­tik ein­neh­men. Ob wir das tat­säch­li­che Leben des Men­schen schüt­zen oder sein ver­meint­li­ches Leid
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Zehn Jahre „Fides et ratio“

von Josef Bor­dat Aus Anlaß des zehn­ten Jah­res­ta­ges der Enzy­kli­ka Fides et ratio, in der Papst Johan­nes Paul II. das Ver­hält­nis von Glau­be und Ver­nunft ver­deut­licht und die christ­li­che Reli­gi­on als Aus­druck die­ser Ver­nunft gekenn­zeich­net hat, erin­ner­te sein Nach­fol­ger, Papst Bene­dikt XVI., am 16. Okto­ber bei einer Anspra­che an der Päpst­li­chen Late­ran­uni­ver­si­tät an die gro­ße
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Das christliches Georgien wacht wieder auf

Nach dem Klein­krieg, der über Geor­gi­en feg­te, wacht nun das christ­li­ches Geor­gi­en wie­der auf. Geor­gi­en ist eine der älte­sten christ­li­chen Natio­nen der Welt (seit dem Jah­re 330). Die­ser Tage schlie­ßen die Ortho­do­xen von Geor­gi­en ein neun­tä­gi­ges inbrün­sti­ges Gebet zur Aller­se­lig­sten Jung­frau Maria ab, eine Initia­ti­ve, die vom geor­gi­schen ortho­do­xen Patri­ar­chen Ilya II. ergrif­fen wur­de. Letz­te­rer, obwohl
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Wer betet empfängt die Kraft Christi!

von Mgr. Lucia­no Ali­man­di Damit wir aus unse­rer „Welt“ her­aus­kom­men, wo sich im All­ge­mei­nen alles um unser „Ich“ dreht – da unser durch die Sün­de ver­letz­tes Wesen ego­zen­trisch wur­de – brau­chen wir das Gebet. Nur wenn wir uns Gott öff­nen, mit Demut und Ver­trau­en, wer­den das Licht und die Kraft sei­ner Wahr­heit in unse­re Her­zen
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Hirntod. Vatikanische Bedenken gegen „Neudefinition des Todes“ – Lebende nicht wie Kadaver behandeln

Der Osser­va­to­re Roma­no zog am 3. Sep­tem­ber 2008 mit einem aus­führ­li­chen Bei­trag von Lucet­ta Sca­raf­fia in Zwei­fel, daß das Ende der Hirn­funk­tio­nen genügt, um den Tod einer Per­son fest­zu­stel­len. Damit löste er eine neue Dis­kus­si­on über die Organ­ent­nah­me aus „war­men Kada­vern“ bei noch schla­gen­dem Herz aus. Die Beden­ken gegen den Hirn­tod tei­len die Gelehr­ten der