Mit dem sogenannten „Ambrosianischen Kloster“, das bis 2030 im Mailänder Innovationsviertel MIND entstehen soll, will die Erzdiözese Mailand ein Zeichen setzen, das weit über Architektur und Stadtplanung hinausreicht. Das Projekt offenbart laut Kritikern vielmehr exemplarisch, wie tief sich Teile der heutigen Kirchenhierarchie von der klassischen Vorstellung christlichen Mönchtums entfernt haben.
Das von Erzbischof Mario Delpini geförderte und vom Architekten Stefano Boeri entworfene Vorhaben soll mitten im futuristischen Milano Innovation District entstehen, jenem aus dem Expo-Gelände von 2015 hervorgegangenen Technologie- und Wissenschaftskomplex, der als europäisches Zentrum für Biotechnologie, künstliche Intelligenz und digitale Forschung ausgebaut wird. Auftraggeber an Boeri ist das Erzbistum Mailand.
Schon der Standort besitzt hohen Symbolwert. Das neue „Kloster“ soll nicht am Rand der Welt stehen, in der Abgeschiedenheit, wie die großen monastischen Gründungen der Christenheit, sondern mitten im technokratischen Herzen der Moderne. Nicht Rückzug, Askese und Absonderung bilden das Leitmotiv, sondern Integration, Vernetzung und gesellschaftliche Durchlässigkeit.
Gerade darin liegt die eigentliche kirchenpolitische Aussage des Projekts, wie betont wird.
Denn was unter dem traditionsreichen Namen des heiligen Ambrosius von Mailand präsentiert wird, hat laut Kritikern mit dem klassischen Verständnis eines katholischen Klosters nur noch entfernte Ähnlichkeit. Die offiziellen Projektbeschreibungen sprechen von einem „Kreuzgang der Religionen“, einem „Garten der Religionen“ und einer „Bibliothek der Religionen“. Der Plural läßt aufhorchen. Das gesamte Ensemble ist ausdrücklich auf interreligiösen Dialog, kulturellen Austausch und pluralistische Begegnung ausgerichtet.
Damit fügt sich das Vorhaben nahtlos in jene Entwicklung ein, die seit Jahrzehnten das Erscheinungsbild der nachkonziliaren Kirche prägt: mit besonderen Schüben wie den interreligiösen Gebetstreffen von Assisi ab 1986 und einer besonderen Verstärkung durch Papst Franziskus mit Initiativen vom Abrahamic Family House in Abu Dhabi bis hin zu den Pachamama-Riten im Vatikan und der Erklärung von Abu Dhabi von 2019, in der der religiöse Pluralismus von Papst Franziskus als Ausdruck des göttlichen Willens bezeichnet wurde. Eine Aussage, die der Philosoph Joseph Seifert als „Häresie aller Häresien“ kritisierte.
Das Mailänder Projekt erscheint daher nicht als isolierte Initiative, sondern als weiterer Schritt hin zu einer Spiritualität, in der die Unterscheidung zwischen Wahrheit und Irrtum zunehmend hinter Kategorien wie „Begegnung“, „Inkusion“ und „Koexistenz“ zurücktritt. Kritiker sprechen von einer vom weltlichen politischen Establishment gewollten Welteinheitsreligion, auf die damit hingearbeitet werde.
Dabei ist bemerkenswert, wie offensiv die Verantwortlichen diese neue Ausrichtung formulieren. Stefano Boeri bezeichnet das Projekt ausdrücklich als „zeitgenössisches Kloster“, das den Bedürfnissen einer pluralen Gesellschaft dienen und sozialen Zusammenhalt fördern solle. Vertreter der Erzdiözese sprechen von einem Raum für den Dialog zwischen Religionen, Wissenschaft und Technologie. Das Kloster wird damit nicht mehr primär als Ort der Kontemplation und der Gottesanbetung verstanden, sondern als Plattform gesellschaftlicher Vermittlung.
Gerade darin sehen Kritiker einen fundamentalen Bruch mit der abendländischen Kloster- und Mönchstradition.
Historisch entstanden die großen monastischen Gemeinschaften Europas gerade aus der bewußten Distanz zur Welt. Benediktiner, Kartäuser oder Zisterzienser verstanden das Kloster als Gegenwelt zur Unruhe der Zeit, als Ort geistlicher Sammlung, der Buße und der ausschließlichen Ausrichtung auf Gott. Der Kreuzgang symbolisierte nicht Offenheit gegenüber allen religiösen Möglichkeiten, sondern die Ordnung einer christlichen Welt, deren Mittelpunkt Christus ist.
Das geplante „Ambrosianische Kloster“ kehrt diese Symbolik nahezu um. Die Architektur soll „durchlässig“ sein, eingebettet in den urbanen und technologischen Raum, offen für religiöse Vielfalt und kulturelle Interaktion. Nicht mehr die Absonderung von der Welt gilt als Ideal, sondern die harmonische Verschmelzung mit ihr in all ihren Facetten.
Besonders irritirend erscheint dabei die Berufung auf den heiligen Ambrosius. Der große Mailänder Kirchenvater des 4. Jahrhunderts war kein Vermittler religiöser Koexistenz, sondern ein kompromißloser Verteidiger der katholischen Orthodoxie gegen Häresien und staatliche Übergriffe. Sein Name steht für dogmatische Klarheit und die Vorrangstellung der geoffenbarten Wahrheit.
Gerade deshalb wirkt die Verwendung seines Namens für ein Projekt, dessen Zentrum ausdrücklich die religiöse Pluralität bildet, wie eine historische Verkehrung und ein Mißbrauch.
Hinzu kommt ein weiterer Aspekt: Das neue Kloster entsteht nicht zufällig im Umfeld von Technologie, Biowissenschaften und künstlicher Intelligenz. Die Kirche sucht hier sichtbar den Schulterschluß mit den ideologischen Leitmilieus der globalisierten Moderne. Die Palantir-Chefs Peter Thiel und Alex Karp reisen mit unterschiedlicher Akzentsetzung, aber offenbar derselben Zieletzung durch die Welt, um künstliche Intelligenz als neuen „Retter“ zu präsentieren. Wo frühere Klöster Wälder rodeten, Sümpfe trockenlegten und Europa christianisierten, zivilisierten und vermenschlichten, bemüht sich die neue Kirchenarchitektur darum, sich möglichst reibungslos in die Denkformen einer technokratischen Gesellschaft einzufügen.
Die Sprache der Verantwortlichen bestätigt diesen Eindruck. Immer wieder ist von „sozialem Zusammenhalt“, „pluraler Gesellschaft“, „kulturellem Austausch“ und „interreligiösem Dialog“ die Rede — während die christlichen Konzepte von Umkehr, Heiligkeit, Opfer oder Erlösung fehlen.
Gerade darin erkennen Kritiker den eigentlichen Kern der Entwicklung: Das Christentum erscheint nicht mehr als Heilswahrheit mit universellem Geltungsanspruch, sondern zunehmend als moderierende Kraft innerhalb einer religiös vielfältigen Weltgesellschaft, in der jenseits politischer Korrektheit von Seiten der Kirche keine Ansprüche zu erheben sind.
Das Mailänder Projekt ist deshalb weit mehr als ein architektonisches Experiment. Es ist ein sichtbares Symbol jener Transformation des Katholizismus, die seit Jahren im Gang ist — weg von der missionarischen Eindeutigkeit früherer Zeiten und hin zu einer spiritualisierten Kultur des Dialogs und der religiösen Beliebigkeit mit zivilreligiösen Ersatzprogrammen, die von der politischen Führung vorgegeben werden.
Das Mailänder Projekt erweckt den Eindruck, die Auflösung katholischer Identität nicht nur zu begleiten, sondern aktiv zu beschleunigen — unter dem Beifall der zuständigen bergoglianischen Kirchenhierarchie.
Völlig unklar ist, wer in das „Ambrosianische Kloster“ einziehen soll. Die Erzdiözese Mailand blieb diesbezüglich kryptisch. Es scheint nicht an einen bestimmten Orden gedacht zu sein. Vielmehr scheint der Begriff „Kloster“ bestenfalls in einem übertragenen Sinn für das multifunktionale geistlich-kulturelle und vor allem interreligiöse Zentrum Verwendung zu finden.
Der Eindruck: Kirchliche Hierarchen und Funktionsträger des Westens scheinen sich in einem Wettlauf der kirchlichen Selbstauflösung zu befinden.
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Youtube (Screenshots)
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