„Magie des Chaos“ – Internationaler Exorzistenkongreß

Vom 15. bis 20. Sep­tem­ber 2025 fand der XV. Inter­na­tio­na­le Kon­greß der Inter­na­tio­na­len Ver­ei­ni­gung der Exor­zi­sten (AIE) im Exer­zi­ti­en­haus Fra­ter­na Domus in Sacro­fa­no, in der Nähe von Rom, statt. Der alle zwei Jah­re statt­fin­den­de Kon­greß ver­sam­mel­te rund 300 Prie­ster, die als Exor­zi­sten wir­ken, und ihre Hel­fer aus allen Kontinenten.

Anzei­ge

Die AIE ver­öf­fent­lich­te gestern dazu eine aus­führ­li­che Pres­se­mit­tei­lung, aus der her­vor­geht, daß die vati­ka­ni­sche Über­ar­bei­tung des Exor­zis­mus­ri­tua­le De exor­cis­mis et sup­pli­ca­tio­ni­bus qui­bus­dam abge­schlos­sen wur­de. Dar­an wirk­ten auch AIE-Mit­glie­der mit. Das der­zeit noch gül­ti­ge Exor­zis­mus­ri­tua­le
– erstellt im Sin­ne des Zwei­ten Vati­ka­ni­schen Kon­zils – war am 22. Novem­ber 1998 im Auf­trag von Papst Johan­nes Paul II. von der Got­tes­dienst­kon­gre­ga­ti­on her­aus­ge­ge­ben worden.

Die Neu­aus­ga­be, so hieß es auf dem Exor­zi­sten­kon­greß, soll eine Rei­he von Kor­rek­tu­ren ent­hal­ten. Unklar ist, ob sie auch einen Man­gel behe­ben wird, auf den jüngst ein spa­nisch­spra­chi­ger Exor­zist im Inter­net auf­merk­sam gemacht hatte.

Das nach­kon­zi­lia­re Exor­zis­mus­ri­tua­le sieht kei­ne „Bene­dic­tio olei ad effu­gan­dos dae­mo­nes“ mehr vor. Es erfolgt kei­ne Seg­nung des Öls zur Aus­trei­bung von Dämo­nen. Eine eige­ne For­mel zur Wei­he von „exor­zier­tem Öl“ wur­de weggelassen.

Die­ser Man­gel wur­de bis­her durch Rück­griff auf die im Ritua­le Roma­num von 1962 ent­hal­te­ne Segens­for­mel aus­ge­gli­chen. Die­ses älte­re Ritua­le wur­de nie­mals abge­schafft, und des­sen For­meln zur Seg­nung von Sakra­men­ta­li­en durf­ten von jedem Prie­ster – ob Exor­zist oder nicht – ver­wen­det werden. 

Mit der Pro­mul­gie­rung des Motu pro­prio Tra­di­tio­nis cus­to­des im Juli 2021 wur­de durch Papst Fran­zis­kus der Gebrauch der alten Segens­for­meln jedoch stark ein­ge­schränkt. Um es genau zu sagen: Durch Tra­di­tio­nis cus­to­des ist es für Prie­ster nicht mehr mög­lich, die Öle für die Dämo­nen­aus­trei­bung zu wei­hen, ohne in Unge­hor­sam zu verfallen.

Hier die Pres­se­mit­tei­lung der Inter­na­tio­na­len Exor­zi­sten­ver­ei­ni­gung zum Abschluß ihres XV. Kongresses.

PRESSEMITTEILUNG
XV. Internationaler Kongreß der Internationalen Vereinigung der Exorzisten

22. Sep­tem­ber 2025
Fra­ter­na Domus – Sacro­fa­no (Rom), 15.–20. Sep­tem­ber 2025

Vom 15. bis 20. Sep­tem­ber 2025 fand der XV. Inter­na­tio­na­le Kon­greß der Inter­na­tio­na­len Ver­ei­ni­gung der Exor­zi­sten (AIE) im Exer­zi­ti­en­haus „Fra­ter­na Domus“ in Sacro­fa­no, in der Nähe von Rom, statt. Der alle zwei Jah­re statt­fin­den­de inter­na­tio­na­le AIE-Kon­gress, der sich mit dem natio­na­len Kon­gress abwech­selt, ver­sam­mel­te rund 300 Prie­ster­ex­or­zi­sten und ihre Hel­fer aus allen Kontinenten.

Zu Beginn des Kon­gres­ses ver­las P. Fran­ces­co Bamon­te, stell­ver­tre­ten­der Vor­sit­zen­der der AIE und Mode­ra­tor des Kon­gres­ses, die Glück­wün­sche und den apo­sto­li­schen Segen, die Papst Leo XIV. den Orga­ni­sa­to­ren, den Refe­ren­ten und allen Teil­neh­mern über­mit­telt hat­te. Der Hei­li­ge Vater dank­te den Prie­stern, die sich dem „so sen­si­blen wie not­wen­di­gen Dienst des Exor­zis­mus“ wid­men, und ermu­tig­te sie, „die­sen als Dienst der Befrei­ung und des Tro­stes zu leben, indem sie jene Gläu­bi­gen beglei­ten, die tat­säch­lich vom Bösen beses­sen sind – durch Gebet und Anru­fung der wirk­sa­men Gegen­wart Chri­sti, damit der Herr durch das Sakra­men­ta­le des Exor­zis­mus den Sieg über Satan gewähre“.

Msgr. Karel Orli­ta, Vor­sit­zen­der der AIE und Exor­zist der Diö­ze­se Brünn (Tsche­chi­en), hob in sei­nem ein­lei­ten­den Gruß­wort die Schön­heit der kirch­li­chen Gemein­schaft her­vor, in die der Dienst des Exor­zi­sten ein­ge­bet­tet ist – ein Dienst, der fest im Evan­ge­li­um ver­wur­zelt ist und über den sich die Mit­glie­der der Ver­ei­ni­gung wäh­rend des Kon­gres­ses aus­tausch­ten, in einer Atmo­sphä­re des Tei­lens und der brü­der­li­chen Gemein­schaft. Der Vor­sit­zen­de beton­te die Bedeu­tung die­ses Dien­stes als kon­kre­tes Zei­chen der Lie­be der Kir­che zu ihren lei­den­den Brü­dern und Schwe­stern. Dar­aus ergibt sich die Not­wen­dig­keit die­ses Dien­stes, der vom Orts­bi­schof unter­stützt und durch stän­di­ge Wei­ter­bil­dung geför­dert wird – Wei­ter­bil­dung, die die AIE sowohl in Ita­li­en als auch im Aus­land auf Ein­la­dung der Bischofs­kon­fe­ren­zen orga­ni­siert. Msgr. Orli­ta erin­ner­te auch an die offi­zi­el­le Geneh­mi­gung der neu­en AIE-Sta­tu­ten am 25. März 2025 durch das Dik­aste­ri­um für den Kle­rus – ein Zei­chen der Bestä­ti­gung und Ermu­ti­gung für die Mis­si­on der inzwi­schen über tau­send Mit­glie­der zäh­len­den Vereinigung.

S. E. Msgr. Aure­lio Gar­cía Mací­as, Unter­se­kre­tär des Dik­aste­ri­ums für den Got­tes­dienst und die Sakra­men­ten­ord­nung, sprach in sei­nem Vor­trag über das über­ar­bei­te­te Ritua­le der Exor­zis­men, an des­sen Kor­rek­tur­ar­bei­ten Mit­glie­der der AIE direkt betei­ligt waren. Dabei wur­den zahl­rei­che Punk­te behan­delt, unter ande­rem: Arten außer­or­dent­li­cher dämo­ni­scher Ein­wir­kung, die Auf­ga­be des Exor­zi­sten, die Bedeu­tung der lit­ur­gi­schen Zei­chen sowie die Kor­rek­tur mög­li­cher typo­gra­fi­scher und inhalt­li­cher Feh­ler im Ritua­le. Alles wur­de aus der Per­spek­ti­ve einer gemein­sa­men Ver­bes­se­rung des Ritua­le dem Bewußt­sein der Zen­tra­li­tät Chri­sti unter­ge­ord­net, denn in der Lit­ur­gie han­delt Chri­stus durch die Kir­che, und der Exor­zis­mus ist eine uralte lit­ur­gi­sche Fei­er „in per­so­na Christi“.

Das The­ma der Beglei­tung lei­den­der Gläu­bi­ger durch die Kir­che, die durch ihr Lei­den Anteil an den Lei­den Chri­sti neh­men, stand auch im Mit­tel­punkt der Pre­digt von S .E. Kar­di­nal Arthur Roche, Prä­fekt des genann­ten Dik­aste­ri­ums, wäh­rend der Eucha­ri­stie­fei­er am ersten Kongreßtag.

Am Beginn des zwei­ten Arbeits­ta­ges erin­ner­te P. Fran­ces­co Bamon­te an Don Gabrie­le Amor­th, genau neun Jah­re nach des­sen Tod. Don Amor­th war der Haupt­in­itia­tor und erste Vor­sit­zen­de der AIE. Er orga­ni­sier­te 1991 das erste Tref­fen und 1994 den ersten inter­na­tio­na­len Kon­greß. Nach die­sem Geden­ken folg­te der Vor­trag des US-ame­ri­ka­ni­schen Exor­zi­sten P. John Szada, der zugleich Psy­cho­lo­ge und Psy­cho­the­ra­peut ist. Er befaß­te sich mit dem Zusam­men­tref­fen von Fach­leu­ten der psy­chi­schen Gesund­heit und dem Dämo­ni­schen. Er beton­te die Kom­ple­xi­tät der mensch­li­chen Natur und die Not­wen­dig­keit einer sorg­fäl­ti­gen Unter­schei­dung, die psy­cho­lo­gi­sche wie geist­li­che Sym­pto­me berück­sich­tigt – unter Ein­be­zie­hung moder­ner dia­gno­sti­scher Kri­te­ri­en. Dies erfor­de­re einen offe­nen Geist, der vor­ei­li­ge Dia­gno­sen ver­mei­det und den Glau­ben mit den Erkennt­nis­sen der Wis­sen­schaft verbindet.

Der bra­si­lia­ni­sche Exor­zist Msgr. Rubens Mira­glia Zani wid­me­te sich in sei­nem Vor­trag der ver­meint­lich „umher­schwei­fen­den See­len“, die sich angeb­lich in Exor­zis­men mani­fe­stie­ren. Er warn­te vor spi­ri­tu­el­len Phä­no­me­nen, die der gött­li­chen Offen­ba­rung und der kirch­li­chen Leh­re wider­spre­chen. Dämo­ni­sche Täu­schun­gen nut­zen „spek­tra­le Erschei­nun­gen“, um eine kor­rek­te Unter­schei­dung zu ver­hin­dern – etwa indem sie glau­ben machen, eine ver­stor­be­ne See­le habe von jeman­dem Besitz ergrif­fen. Die spi­ri­ti­sti­sche Vor­stel­lung einer „Zwi­schen­exi­stenz“ der See­le nach dem Tod, als ob das gött­li­che Gericht aus­ge­setzt sei, wur­de 1979 von der Glau­bens­kon­gre­ga­ti­on ver­ur­teilt.

Der ita­lie­ni­sche Exor­zist und Kir­chen­recht­ler P. Pier­ma­rio Bur­go (Erz­diö­ze­se Brin­di­si-Ostu­ni) stell­te die Haupt­schrift des deut­schen Jesui­ten Petrus Thy­raeus (eigent­lich Peter Dorckens, 1546–1601) vor: Dae­mo­nia­ci, hoc est De obses­sis a spi­ri­ti­bus dae­mo­niorum homi­ni­bus (1598). Er erläu­ter­te die dog­ma­ti­schen Aspek­te und phä­no­me­no­lo­gi­schen Per­spek­ti­ven die­ses ersten Exor­zis­mus-Hand­buchs der Neu­zeit und schloß mit einer Ana­ly­se heu­ti­ger Ursa­chen dämo­ni­scher Beses­sen­heit, wie Pakt­ab­schlüs­se, Medi­um­is­mus und Zuge­hö­rig­keit zu Sekten.

Der fran­zö­si­sche Exor­zist P. Jean-Bap­ti­ste Vian, Mit­glied des AIE-Vor­stands, eröff­ne­te den drit­ten Tag mit einem Vor­trag über den Voo­doo-Kult und sei­ne Erken­nung in der exor­zi­sti­schen Pra­xis. Nach einer Über­sicht über die­sen syn­kre­ti­sti­schen Kult afri­ka­ni­schen Ursprungs, der beson­ders in Hai­ti von Nach­fah­ren afri­ka­ni­scher Skla­ven gepflegt wird, des­sen initia­to­ri­sche Riten eng mit sozia­len Gege­ben­hei­ten ver­knüpft sind und sogar poli­ti­sche Dimen­sio­nen legi­ti­mie­ren, stell­te er die Gefah­ren des Voo­doo dar, die sich aus ritu­el­len Hand­lun­gen wie Magie, Anbe­tung, Unter­wer­fung und Hin­ga­be an „Gei­ster“ (also an Dämo­nen) erge­ben, sogar bei Kin­dern. Der Exor­zist ist ange­sichts der Lei­dens­si­tua­tio­nen, die aus der Voodoo‑Praxis ent­ste­hen, auch zur Zuhö­rer­schaft beru­fen, um die Betrof­fe­nen zur Barm­her­zig­keit und Gna­de Got­tes zurückzuführen.

S. E. Msgr. Guy de Kéri­mel, Erz­bi­schof von Tou­lou­se, prä­sen­tier­te das Buch Pro­tec­tion, Déliv­rance, Gué­ri­son. Célé­bra­ti­ons et priè­res und sag­te, daß auch in Frank­reich immer mehr Men­schen sich an Kräf­te des Okkul­ten wen­den. Das Buch ist ein gemein­sa­mes Pro­jekt des fran­zö­si­schen Exor­zi­sten­am­tes und des natio­na­len lit­ur­gisch-sakra­men­ta­len Dien­stes SNPLS. Es ver­steht sich als nütz­li­ches Instru­ment für Exor­zi­sten und für alle Gläu­bi­gen, denen die christ­li­che Gemein­schaft und ihr geist­li­ches Wachs­tum am Her­zen lie­gen, mit dem Ziel, der sich aus­brei­ten­den magi­schen Denk­wei­se ent­ge­gen­zu­wir­ken und sie zu bekämp­fen, denn sie brin­ge im Volk Got­tes Irr­tü­mer her­vor. Dar­über hin­aus ist es ein­ge­bet­tet in eine Per­spek­ti­ve der Exor­zis­mus­pa­sto­ral, die – über ihren spe­zi­fi­schen Dienst­be­reich hin­aus – dazu bei­trägt, den Hori­zont des Glau­bens aufzuzeigen.

Don Mar­cel­lo Lan­za, Exor­zist der Diö­ze­se Acer­ra und Koor­di­na­tor der Exor­zi­sten Kam­pa­ni­ens, stell­te in sei­nem Vor­trag die „phä­no­me­no­lo­gi­schen Aspek­te in der Erfah­rung des Exor­zi­sten­dien­stes“ dar. Der Bei­trag beschäf­tig­te sich einer­seits mit der exor­zi­sti­schen Pra­xis unter kon­kre­ter Bezug­nah­me auf die per­sön­li­chen Erfah­run­gen des Vor­tra­gen­den; ande­rer­seits rahm­te er die Phä­no­me­no­lo­gie, ver­stan­den als „Theo­lo­gie des Geleb­ten“, in einen dog­ma­ti­schen und spi­ri­tu­el­len Kon­text. Auch mit dem Ziel, eine theo­lo­gi­sche Mar­gi­na­li­sie­rung des exor­zi­sti­schen Dien­stes zu verhindern.

Pater Benig­no Palil­la, Exor­zist des Erz­bis­tums Paler­mo und Koor­di­na­tor der Exor­zi­sten Sizi­li­ens, behan­del­te am vier­ten Tag das The­ma Dia­log zwi­schen Wis­sen­schaft und Glau­ben im Exor­zis­mus und ver­tief­te The­men, die er selbst in einem sei­ner jüng­sten Bücher ent­wickelt hat. Im Zen­trum stand die Bedeu­tung im Unter­schei­dungs­pro­zeß durch Bei­trä­ge von Fach­leu­ten aus Medi­zin, Psych­ia­trie und Psy­cho­lo­gie. In Zusam­men­ar­beit mit dem Arzt Dr. Sal­va­to­re Devy Franz­ino, Gynä­ko­lo­ge und lang­jäh­ri­ger Mit­ar­bei­ter von Fra Benig­no, wur­de die Tätig­keit des soge­nann­ten „Zen­trums des Zuhö­rens“ des Teams in Paler­mo vor­ge­stellt, das durch Zusam­men­ar­beit von Wis­sen­schaft­lern und Prie­stern und rigo­ro­se dia­gno­sti­schen Kri­te­ri­en gekenn­zeich­net ist. Natür­lich gehört, wie in den Richt­li­ni­en des Exor­zis­mus­dien­stes dar­ge­legt, die mora­li­sche Gewiß­heit über das Vor­lie­gen einer außer­or­dent­li­chen dämo­ni­schen Hand­lung stets dem Exor­zi­sten, also dem Priester.

Die Eucha­ri­stie­fei­er, die den Arbei­ten des Vor­mit­tags folg­te, wur­de von sei­ner Emi­nenz Kar­di­nal Pie­tro Paro­lin, Staats­se­kre­tär Sei­ner Hei­lig­keit, gelei­tet, der in sei­ner Pre­digt erin­ner­te, daß Dienst in der Kir­che ein Geschenk sei, das behü­tet und in Demut erneu­ert wer­den müs­se. Der Exor­zi­sten­prie­ster wir­ke mit die­sem Geschenk, das Chri­stus und der Kir­che gehört.

P. Fran­ces­co Bamon­te, Exor­zist der Diö­ze­se Rom, behan­del­te das The­ma der seel­sorg­li­chen Schä­den, die durch Para­psy­cho­lo­gie ent­ste­hen. Die mensch­li­che Natur im all­ge­mei­nen und der mensch­li­che Geist im beson­de­ren sei­en nicht in der Lage, ihre eige­nen Gren­zen als Krea­tur zu über­schrei­ten. Der Mensch – so der Vor­tra­gen­de – kön­ne die­se Gren­zen nur unter der Wir­kung Got­tes oder des Teu­fels über­win­den. Die Wir­kung letz­te­rer habe stets einen zer­stö­re­ri­schen Zweck, auch wenn die­ser nicht sofort erkenn­bar sei. Die Para­psy­cho­lo­gie, so wur­de aus­ge­führt, ver­fü­ge über kei­ne wis­sen­schaft­li­che Grund­la­ge, son­dern ver­su­che mit ihren „ratio­na­li­sti­schen“ Inter­pre­ta­tio­nen soge­nann­te „para­nor­ma­le“ Phä­no­me­ne zu erklä­ren. Die­se Phä­no­me­ne sind nichts ande­res als die von Exor­zi­sten behan­del­ten oder in der christ­li­chen Mystik beschrie­be­nen. Indem man den unbe­grün­de­ten Behaup­tun­gen der Para­psy­cho­lo­gie Glau­ben schenk­te, sei es dazu gekom­men, daß meh­re­re Prie­ster vie­le schwe­re Situa­tio­nen unge­löst lie­ßen, Lei­den­de, die den Ein­satz eines Exor­zi­sten nötig gehabt hät­ten, im Stich lie­ßen oder sie in man­chen Fäl­len sogar soge­nann­ten Parag­no­sten über­ga­ben, die mit­un­ter nur Psy­cho­lo­gen, in ande­ren Fäl­len – wie fest­ge­stellt – sogar Medi­en gewe­sen sei­en. Die­ses Ver­hal­ten habe in ver­schie­de­nen Län­dern schwer­wie­gen­den seel­sorg­li­chen Scha­den an jenen Gläu­bi­gen ange­rich­tet, die in außer­ge­wöhn­li­che Phä­no­me­ne dämo­ni­schen Ursprungs ver­wickelt waren und die Hil­fe eines Exor­zis­mus gebraucht hät­ten, von dem sie unge­rech­ter­wei­se aus­ge­schlos­sen wor­den sei­en, weil das, was sie erleb­ten, rein natür­li­chen Ursa­chen zuge­schrie­ben wor­den war, obwohl dem nicht so war.

Am letz­ten Kon­greß­tag sprach der mexi­ka­ni­sche Exor­zist P. Andrés Este­ban López Ruiz, der sich dem Phä­no­men des New Age und sei­nen gefähr­li­chen Aus­wir­kun­gen in der post­mo­der­nen Gesell­schaft wid­me­te. Als syn­kre­ti­sti­sche spi­ri­tu­el­le Bewe­gung nährt sich das New Age von Theo­so­phie, Eso­te­rik und Neo-Gno­sis, und sie bie­tet ein offe­nes Glau­bens­sy­stem, in dem der Mensch und Kos­mos inner­halb einer holi­sti­schen und rela­ti­vi­sti­schen Sicht ver­stan­den wer­den. Deut­lich zeigt sich dar­in die Über­win­dung der christ­li­chen Moral und die dar­aus fol­gen­den schäd­li­chen Konsequenzen.

Der pal­ermi­ta­ni­sche Exor­zist sowie Psy­cho­lo­ge und Psy­cho­the­ra­peut P. Mau­ro Bil­let­ta wand­te sich aus pasto­ra­ler und wis­sen­schaft­li­cher Per­spek­ti­ve der Nütz­lich­keit der dif­fe­ren­ti­el­len Ana­ly­se für eine kor­rek­te Unter­schei­dung zwi­schen Patho­lo­gien und außer­or­dent­li­cher dämo­ni­scher Ein­wir­kung zu. Das tref­fend­ste Bei­spiel lie­fert die soge­nann­te dämo­ni­sche Obses­si­on, deren Sym­pto­me denen von Zwangs­stö­run­gen sehr ähn­lich sind. Die­ser dia­gno­sti­sche Ansatz wird täg­lich in dem bereits genann­ten Team unter der Koor­di­na­ti­on von Fra Benig­no Palil­la ange­wandt und ver­bin­det wohl­tä­ti­ges Die­nen an Lei­den­den mit einer anthro­po­lo­gisch kor­rek­ten und vor­ur­teils­frei­en Sichtweise.

Den Abschluß­vor­trag hielt die Kri­mi­no­lo­gin Bea­tri­ce Ugo­li­ni, Bera­te­rin des GRIS, einer Sek­ten-Beob­ach­tungs­stel­le, über den Zusam­men­hang zwi­schen Neo-Okkul­tis­mus und künst­li­cher Intel­li­genz. Sie zeig­te, wie KI neue magi­sche Prak­ti­ken und Werk­zeu­ge ermög­licht – von Algo­rith­men für Wahr­sa­ge­rei bis zu neu­ar­ti­gen For­men der Nekro­man­tie. Sie nann­te dies eine „Magie des Cha­os“, die sich von tra­di­tio­nel­len Kate­go­rien löst und durch Tech­no­lo­gie neue Spiel­räu­me eröffnet.

Die abschlie­ßen­de Eucha­ri­stie­fei­er wur­de von Msgr. Andrés Gabri­el Fer­ra­da Morei­ra, Sekre­tär des Kle­rus­dik­aste­ri­ums, zele­briert. Er dank­te der AIE für ihren täg­li­chen Dienst am lei­den­den Men­schen in brü­der­li­cher Gemeinschaft.

Einleitung/​Übersetzung: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: AIE (Screen­shot)