Papst Franziskus warnt vor dem „Indietrismus“ – unter Verweis auf den Heiligen Geist

(Rom) Papst Fran­zis­kus ließ es sich nicht neh­men, am Pfingst­fest zu dem zurück­zu­keh­ren, was er „Indiet­ris­mus“ nennt. In sei­ner Pre­digt wäh­rend der Pfingst­mes­se im Peters­dom am 28. Mai 2023 impro­vi­sier­te Fran­zis­kus, indem er vom vor­be­rei­te­ten Text abwich, fol­gen­den Satz, der den Über­set­zern Schwie­rig­kei­ten berei­te­te, da es das ita­lie­ni­sche Wort in ande­ren Spra­chen nicht gibt.

Anzei­ge

„Und das soll­te uns zu den­ken geben in die­ser Zeit, in der die Ver­su­chung des ‚indiet­ris­mo‘ alles in Dis­zi­pli­nen zu homo­ge­ni­sie­ren sucht, die nur den Schein wah­ren, ohne Substanz.“

Das voll­stän­di­ge Video:

Im Kon­text stell­te Fran­zis­kus offen­sicht­lich einen Bezug zur Syn­oda­li­täts­syn­ode her. Es liegt, betrach­tet man die Doku­men­te des häre­ti­sie­ren­den deut­schen Syn­oda­len Weges, viel an revo­lu­tio­nä­ren For­de­run­gen in der Luft – und der Vor­wand, unter Ver­weis auf „den Geist“, der es so wol­le, die­se For­de­run­gen zu Prie­ste­rin­nen, ver­hei­ra­te­ten Prie­stern, Aner­ken­nung der Homo­se­xua­li­tät u. a. m. über die Syn­ode umzusetzen.

Dies nun der Teil der Pre­digt in sei­nem Kon­text laut der offi­zi­el­len Über­set­zung des Hei­li­gen Stuhls:

Außer in der Schöp­fung sehen wir ihn in der Kir­che am Werk, begin­nend mit dem Pfingst­tag. Wir bemer­ken jedoch, dass der Geist die Kir­che nicht damit begin­nen lässt, dass er der Gemein­schaft Anwei­sun­gen und Nor­men gibt, son­dern dass er auf jeden ein­zel­nen Apo­stel her­ab­kommt: Jeder emp­fängt beson­de­re Gna­den und unter­schied­li­che Cha­ris­men. All die­se Viel­falt unter­schied­li­cher Gaben könn­te Ver­wir­rung stif­ten, aber der Geist liebt es, wie bei der Schöp­fung, gera­de von der Viel­falt aus Har­mo­nie zu schaf­fen. Sei­ne Har­mo­nie ist kei­ne auf­ge­zwun­ge­ne und stan­dar­di­sier­te Ord­nung, nein, in der Kir­che gibt es eine Ord­nung, »die nach der Viel­falt der Gaben des Gei­stes geord­net ist« (Basi­li­us, Spir., XVI,39). Zu Pfing­sten kommt der Hei­li­ge Geist näm­lich in vie­len Feu­er­zun­gen her­ab: Er gibt jedem die Fähig­keit, ande­re Spra­chen zu spre­chen (vgl. Apg 2,4) und die eige­ne Spra­che von den ande­ren gespro­chen zu hören (vgl. Apg 2,6.11). Er schafft also nicht eine für alle glei­che Spra­che, er löscht nicht die Unter­schie­de, die Kul­tu­ren aus, son­dern har­mo­ni­siert alles, ohne zu stan­dar­di­sie­ren, ohne zu ver­ein­heit­li­chen. Und das soll­te uns zu den­ken geben in die­ser Zeit, in der die Ver­su­chung der Rück­wärts­ge­wandt­heit alles in Dis­zi­pli­nen zu stan­dar­di­sie­ren sucht, die nur Schein sind, ohne Inhalt. Blei­ben wir bei die­sem Aspekt, beim Geist, der nicht mit einem struk­tu­rier­ten Pro­jekt beginnt, wie wir es tun wür­den, die wir uns dann oft in unse­ren eige­nen Pro­gram­men ver­lie­ren; nein, er beginnt, indem er ohne unser Ver­dienst über­rei­che Gaben spen­det. Zu Pfing­sten, so betont der Text, »wur­den [alle] vom Hei­li­gen Geist erfüllt« (Apg 2,4). Alle sind erfüllt, so beginnt das Leben der Kir­che: nicht mit einem prä­zi­sen und aus­ge­ar­bei­te­ten Plan, son­dern mit der Erfah­rung ein und der­sel­ben Lie­be Got­tes. Der Geist schafft auf die­se Wei­se Har­mo­nie, er lädt uns ein, über sei­ne Lie­be und sei­ne Gaben zu stau­nen, die in ande­ren vor­han­den sind. Wie der hei­li­ge Pau­lus uns gesagt hat: »Es gibt ver­schie­de­ne Gna­den­ga­ben, aber nur den einen Geist. […] Durch den einen Geist wur­den wir in der Tau­fe alle in einen ein­zi­gen Leib auf­ge­nom­men« (1 Kor 12,4.13). Jeden Bru­der und jede Schwe­ster im Glau­ben als Teil des­sel­ben Lei­bes zu sehen, zu dem ich gehö­re: Das ist der har­mo­ni­sche Blick des Gei­stes, das ist der Weg, den er uns weist!

Und die lau­fen­de Syn­ode ist – und muss – ein dem Geist gemä­ßer Weg sein: nicht ein Par­la­ment, in dem es dar­um geht, Rech­te und Bedürf­nis­se nach der Agen­da der Welt ein­zu­for­dern, nicht eine Gele­gen­heit, dort­hin zu gelan­gen, wohin der Wind uns trägt, son­dern eine Gele­gen­heit, um dem Wehen des Gei­stes zu fol­gen. Denn im Meer der Geschich­te segelt die Kir­che nur mit Ihm, der »die See­le der Kir­che« ist (Paul VI., Anspra­che an das Kar­di­nals­kol­le­gi­um anläss­lich der Gra­tu­la­ti­on zum Namens­tag, 21. Juni 1976), das Herz der Syn­oda­li­tät, der Antrieb der Evan­ge­li­sie­rung. Ohne ihn ist die Kir­che leb­los, ist der Glau­be nur eine Leh­re, die Moral nur eine Pflicht, die Pasto­ral nur eine Arbeit. Manch­mal hören wir soge­nann­te Den­ker, Theo­lo­gen, die uns kal­te Leh­ren ver­mit­teln, die mathe­ma­tisch zu sein schei­nen, weil in ihnen der Geist fehlt. Mit ihm hin­ge­gen ist der Glau­be Leben, die Lie­be des Herrn erobert uns und die Hoff­nung wird neu gebo­ren. Machen wir den Hei­li­gen Geist wie­der zum Mit­tel­punkt der Kir­che, anson­sten wird unser Herz nicht von der Lie­be zu Jesus, son­dern zu uns selbst ent­flammt. Machen wir den Hei­li­gen Geist zum Prin­zip und zur Mit­te der syn­oda­len Arbeit. Denn „vor allem Ihn braucht die Kir­che heu­te! Sagen wir also jeden Tag zu Ihm: Komm!“ (vgl. ders., Gene­ral­au­di­enz, 29. Novem­ber 1972). Und lasst uns gemein­sam gehen, denn der Geist kommt, wie zu Pfing­sten, beson­ders dann her­ab, wenn „alle zusam­men sind“ (vgl. Apg 2,1). Ja, um sich der Welt zu zei­gen, hat er den Zeit­punkt und den Ort gewählt, wo alle zusam­men waren. Um vom Geist erfüllt zu sein, muss das Volk Got­tes also gemein­sam wan­deln, eine Syn­ode sein. So wird die Har­mo­nie in der Kir­che erneu­ert: indem wir gemein­sam gehen, mit dem Geist in der Mit­te. Brü­der und Schwe­stern, schaf­fen wir Har­mo­nie in der Kirche!

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Vati­can­News (Screen­shot)