Řimau – ein lebendiges geistliches Juwel in Südböhmen

Im histo­ri­schen Böh­men, dem ein­sti­gen König­reich im Her­zen Mit­tel­eu­ro­pas, befin­det sich im Süden ein beson­de­rer Ort: Řimov, auf Deutsch Řimau (aus­ge­spro­chen Rschi­mau, im Deut­schen auch als Rim­au bekannt). Für vie­le klingt das, was sich hier ereig­net hat und noch ereig­net, ganz im posi­ti­ven Sinn wie ein moder­nes Mär­chen. Doch das Schö­ne ist: Es ist wahr.

Řimau ist ein male­ri­sches Dorf in schö­ner Land­schaft, des­sen Geschich­te bis ins Hoch­mit­tel­al­ter zurück­reicht. Hier begeg­net man einem leben­di­gen Glau­bens­zeug­nis, das über Jahr­hun­der­te gewach­sen ist und bis heu­te Pil­ger aus nah und fern anzieht.

Heu­te steht in Řimau mit Pater Jakub Zent­ner ein Prie­ster der Prie­ster­bru­der­schaft St. Petrus (FSSP) an der Spit­ze der Pfar­rei – nicht als Lei­ter einer soge­nann­ten Per­so­nal­pfar­rei, eine Mög­lich­keit, die Papst Bene­dikt XVI. mit dem Motu pro­prio Sum­morum Pon­ti­fi­cum ein­ge­führt hat­te, die jedoch von Papst Fran­zis­kus durch das Motu pro­prio Tra­di­tio­nis cus­to­des wie­der abge­schafft wur­de. Pater Zent­ner ist statt­des­sen regu­lä­rer Pfar­rer, vom Diö­ze­san­bi­schof ernannt. Die­se offen­bar welt­weit ein­zig­ar­ti­ge Situa­ti­on ver­leiht dem Ort eine ganz außer­ge­wöhn­li­che Bedeu­tung in der gegen­wär­ti­gen kirch­li­chen Land­schaft. Und sie funk­tio­niert einwandfrei.

Die Bedeu­tung von Řimau geht jedoch noch tie­fer und wei­ter zurück in der Geschich­te. Řimau ist ein Ort der Erschei­nun­gen, des Gebets und der Kunst.

Bereits im 17. Jahr­hun­dert wur­de Řimau als Wall­fahrts­stät­te bekannt, da dem aus Brünn in Mäh­ren stam­men­den Jesui­ten­bru­der Johan­nes Gur­re unter einer Lin­de – die noch heu­te in Řimau steht – eine Erschei­nung von Jesus Chri­stus in Beglei­tung der Got­tes­mut­ter Maria zuteilwurde.

Fra­ter Gur­re war im Früh­jahr 1640 von sei­nem Orden als Apo­the­ker in das Jesui­ten­kol­leg von Kru­mau geschickt wor­den. Als er in dem bezau­bern­den Städt­chen an der Mol­dau ankam, wüte­te dort gera­de die Pest. Hun­der­te Men­schen erkrank­ten, kein Arzt befand sich mehr in der Stadt. Gur­re ließ sie nicht im Stich, son­dern über­nahm sofort die gesam­te medi­zi­ni­sche Ver­sor­gung und warf sich mit grö­ßer Auf­op­fe­rungs­be­reit­schaft in den Kampf um Leben und Tod. Er tat dies, ohne sein eige­nes Leben zu scho­nen. Ent­spre­chend groß war der Dank der Men­schen und sein Ansehen.

Das Gut Řimau gehör­te zum Kru­mau­er Kol­leg und war ein Ort, an den sich Fra­ter Gur­re ger­ne zurück­zog. Zwi­schen dem Som­mer 1640 und dem Som­mer 1642 wur­de ihm dort die himm­li­sche Schau­ung geschenkt. Sie wird wie folgt überliefert:

Gur­re ging häu­fig und ger­ne in die Natur, um dort zu beten. Bei einem Auf­ent­halt in der zum Kru­mau­er Kol­leg gehö­ren­den Burg Řimau, das Datum ist nicht sicher über­lie­fert, hat er unter der spä­ter nach ihm benann­ten Gur­re-Lin­de eine Visi­on. Ihm erscheint Chri­stus, der Herr, beglei­tet von Maria der Schmer­zens­mut­ter. Ihm wird die Errich­tung eines Lau­re­ta­ni­schen Hau­ses und eines Kreuz­we­ges der Pas­si­on Chri­sti ein­ge­ge­ben. Chri­stus sagt zu ihm: „An die­sem Ort will ich mein Volk hei­len“. Und die Got­tes­mut­ter äußert: „An die­sem Ort will ich unter mei­nem Volk wei­len“. Als sie das sag­te, habe sie den Fra­ter „lie­be­voll“ ange­se­hen und sei dann sei­nem Blick entschwunden.

Die Bestä­ti­gung erhielt der auf­ge­wühl­te Gur­re, weil sich kurz dar­auf ein ande­rer Kle­ri­ker, wahr­schein­lich aus einem fran­zis­ka­ni­schen Orden, bei ihm mel­de­te und berich­te­te, den glei­chen Traum gehabt zu haben.

Auf­grund die­ser Schau­ung leg­te Gur­re mit Unter­stüt­zung sei­ner Mit­brü­der 1648 den Grund­stein für eine Lore­to­ka­pel­le und kurz dar­auf auch für einen weit­läu­fi­gen Pas­si­ons­weg mit 25 Barock­ka­pel­len in der umge­ben­den Land­schaft, der sich auf sechs Kilo­me­tern durch sanf­te Wie­sen und Wäl­der und ent­lang des Flus­ses Maltsch schlängelt.

Gur­re hat­te zuvor, wie es sein Orden beim end­gül­ti­gen Ordens­ein­tritt ver­lang­te, sei­nem gesam­ten Besitz ent­sagt. Die­sen stif­te­te er für die Errich­tung des neu­en Heiligtums.

Die Lore­to­ka­pel­le in Řimau ist eine genaue Nach­bil­dung der Casa San­ta – des „Hei­li­gen Hau­ses“ Mari­ens –, wie es in Ita­li­en in dem namen­ge­ben­en­den Ort Lore­to in den Mar­ken ver­ehrt wird. Das Haus der Hei­li­gen Fami­lie, in dem Jesus auf­wuchs, war 1294 aus Naza­reth nach Lore­to über­tra­gen und so nach dem Schei­tern der Kreuz­zü­ge in Sicher­heit gebracht wor­den. Die Über­tra­gung („trasla­tio“) geschah durch Engel. Die Fun­da­men­te des Hei­li­gen Hau­ses kön­nen noch heu­te in der gro­ßen Ver­kün­di­gungs­ba­si­li­ka in Naza­reth bewun­dert wer­den. Sie pas­sen exakt mit den Haus­tei­len in Lore­to über­ein. In die­sem Haus war Maria der Erz­engel Gabri­el erschie­nen und hat­te ihr die Geburt Jesu Chri­sti verkündigt.

Um das Lau­re­ta­ni­sche Haus in Řimau wur­de ein beein­drucken­der Kreuz­gang errich­tet, der reich mit Fres­ken­schmuck aus­ge­stat­tet ist, mit der bild­li­chen Dar­stel­lung der Lau­re­ta­ni­schen Lita­nei, mit einem Bil­der­zy­klus zum Leben Mari­ens und den bedeu­tend­sten Wall­fahrts­or­ten der Län­der der Böh­mi­schen Kro­ne. Im frü­hen 18. Jahr­hun­dert wur­de die Anla­ge noch durch die Kir­che des Hei­li­gen Gei­stes flan­kiert, die heu­te als Pfarr­kir­che dient.

In Řimau, einem Gna­den­ort, ereig­ne­ten sich im Lau­fe der Zeit zahl­rei­che wun­der­ba­re Hei­lun­gen. Heu­te ist er zudem ein ganz beson­de­rer Ort der katho­li­schen Tra­di­ti­on, an dem täg­lich das hei­li­ge Meß­op­fer in der über­lie­fer­ten Form des Römi­schen Ritus zele­briert wird.

Der Passionsweg: Andacht in der Natur

Der Pas­si­ons­weg, der vom Hei­lig­tum aus­geht und weni­ge Jah­re nach Fer­tig­stel­lung der Lore­to­ka­pel­le ent­stand, ist eine ech­tes Barock­ensem­ble: 25 Sta­tio­nen mit kunst­voll gestal­te­ten Kapel­len und Figu­ren füh­ren in der Land­schaft ent­lang und ver­an­schau­li­chen den Lei­dens­weg Jesu. Sie sind nicht nur künst­le­risch bedeu­tend, son­dern laden die Besu­cher zur inne­ren Ein­kehr, zum Gebet und zur Buße ein. Hier bege­ben sich die Men­schen auf die per­sön­li­chen Pil­ger­schaft – oft in stil­ler Betrach­tung, sin­gend oder betend.

Frü­her war das Hei­li­ge Land das gro­ße Ziel christ­li­cher Pil­ger, doch mit dem Schei­tern der Kreuz­zü­ge war die­se lan­ge Zeit kaum mehr mög­lich. Ab dem Spät­mit­tel­al­ter über­nah­men – wie dann auch in Řimau – Kreuz­we­ge funk­tio­nal und spi­ri­tu­ell die­se Rol­le: sie ermög­li­chen im gläu­bi­gen Gei­ste eine kon­kre­te Pil­ger­schaft mit­ten im Her­zen Euro­pas und doch durch Jeru­sa­lem, wo sich das Heils­ge­sche­hen zutrug.

Wallfahrt gestern und heute

Im 18. Jahr­hun­dert ström­ten bis zu 80.000 Men­schen jähr­lich nach Řimau, um den Pas­si­ons­weg zu gehen und das Lau­re­ta­ni­sche Haus auf­zu­su­chen. Das der Ort nach der ein­sti­gen Sprach­gren­ze lag, kamen glei­cher­ma­ßen Tsche­chen wie Deut­sche nach Řimau. Ihnen wur­de in bei­den Lan­des­spra­chen gepre­digt. Die jüng­sten Restau­rie­run­gen zei­gen, daß alle Inschrif­ten auf latei­nisch, tsche­chisch und deutsch, gehal­ten sind.

Vie­le Pil­ger gin­gen die Sta­tio­nen bar­fuß oder in stil­ler Buße, ande­re in Gemein­schaft, um im Gebet den Spu­ren Chri­sti nach­zu­fol­gen. Auch heu­te ist Řimau – nahe der öster­rei­chi­schen und baye­ri­schen Gren­ze und nicht weit von Bud­weis und Kru­mau ent­fernt – ein leben­di­ger Wall­fahrts­ort. 30 Kilo­me­ter süd­öst­lich von Řimau liegt das alt­ri­tu­el­le Zister­zi­en­ser­klo­ster Hohen­furth – Vyšší Brod.

Die Geschich­te des Hei­lig­tums ist reich an Höhen und Tie­fen: Kai­ser Leo­pold I. pil­ger­te selbst nach Řimau und wur­de Mit­glied der beim Hei­lig­tum errich­te­ten Todes­angst­bru­der­schaft, die Pil­ger im Glau­ben stärk­te und auf die letz­ten Din­ge des Lebens vor­be­rei­te­te. Spä­ter ver­such­te ein ande­rer Kai­ser, Joseph II., im Zuge der Auf­klä­rung, das Wall­fah­ren zu unter­drücken – doch die Anla­ge blieb wie durch ein Wun­der erhal­ten und erleb­te wäh­rend der Napo­leo­ni­schen Krie­ge eine Renais­sance.

Nach dem Ende des Kom­mu­nis­mus ver­fie­len der Pas­si­ons­weg und das Lau­re­ta­ni­sche Haus weit­ge­hend. Unter der Lei­tung von P. Jakub Zent­ner und mit Unter­stüt­zung vie­ler hel­fen­der Hän­de wur­de das Ensem­ble in den ver­gan­ge­nen Jah­ren auf­wen­dig restau­riert; ver­lo­re­ne Holz­fi­gu­ren wur­den rekon­stru­iert und Ori­gi­nal­wer­ke ergänzt.

Řimau liegt ein­ge­bet­tet in die sanf­te Land­schaft Süd­böh­mens – eine Regi­on, die nicht nur reich an Kul­tur und Geschich­te, son­dern auch an natür­li­cher Schön­heit ist. Der Pil­ger­weg rund um das Hei­lig­tum bie­tet Gele­gen­heit, Geist und Sin­ne glei­cher­ma­ßen zu öffnen.

Nun wur­de ein sehens­wer­ter Doku­men­tar­film über die­ses außer­ge­wöhn­li­che Hei­lig­tum ver­öf­fent­licht – der eine Ein­la­dung ist, Řimau per­sön­lich ken­nen­zu­ler­nen und sich von der Ver­bin­dung aus Glau­be, Natur, Kunst und Geschich­te begei­stern zu lassen.

Hier der aus­ge­zeich­ne­te Doku­men­tar­film „Pas­si­ons­weg in Řimau“ von dron​Bee​.cz in Zusam­men­ar­beit mit der Gemein­de Řimov in der Tsche­chi­schen Repu­blik erstellt:

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Dokumentarfilm/Youtube/dronBee.cz (Screen­shots)