Der heilige Pius V. und das „entsetzliche Verbrechen“

Inmit­ten des 16. Jahr­hun­derts, wäh­rend er die triden­ti­ni­sche Reform festig­te und den Römi­schen Ritus dau­er­haft ord­ne­te, ver­öf­fent­lich­te der hei­li­ge Papst Pius V. ein Doku­ment, „das heu­te vie­le Bischö­fe unse­rer Zeit sprach­los machen wür­de“, so Car­los Balén von Info­Va­ti­ca­na. Wahr­schein­lich ist die­ses Doku­ment den mei­sten Bischö­fen gar nicht bekannt. Es trägt den Titel Hor­ren­dum illud sce­lus („Die­ses ent­setz­li­che Ver­bre­chen“) und wur­de am 30. August 1568 im drit­ten Jahr sei­nes Pon­ti­fi­kats verkündet.

Anzei­ge

Der hei­li­ge Papst aus dem Domi­ni­ka­ner­or­den wur­de wegen sei­ner Fröm­mig­keit und sei­nes Eifers in der Rei­ni­gung des Kle­rus hei­lig­ge­spro­chen. Durch die Refor­ma­ti­on lag viel im argen. Im deut­schen Sprach­raum hat­te sich ein Teil des Kle­rus, wie auch Luther selbst, von der Beru­fung, den Ver­spre­chen und Gelüb­den und ins­ge­samt von der Kir­che ver­ab­schie­det. Aber auch dort, wo der Kle­rus blieb, zeig­ten sich aller­lei Gebre­chen. In man­chen Gegen­den leb­te fast der gesam­te Kle­rus im Kon­ku­bi­nat. Sie hat­ten Keb­se und Kegel (Kon­ku­bi­nen und unehe­li­che Kin­der), um es mit den Begrif­fen der dama­li­gen Zeit zu sagen.

Pius V. wuß­te um die­ses Pro­blem und noch ande­re mehr. So pran­ger­te er auch das „unsäg­li­che Ver­bre­chen“ an – die Sodo­mie –, began­gen von Welt- wie Ordens­kle­ri­kern. „Und er tat dies mit der Klar­heit eines Man­nes, der wuß­te, daß das Prie­ster­tum ein sicht­ba­res Zei­chen Chri­sti“ ist, so Balén.

Miche­le Ghis­lie­ri, ein aske­ti­scher Domi­ni­ka­ner und Beicht­va­ter der hei­li­gen Domi­ni­ka­ne­rin und Mysti­ke­rin Katha­ri­na von Ric­ci, bestieg 1566 den Stuhl Petri in der festen Über­zeu­gung, daß die in jener Zeit ver­brei­te­te mora­li­sche Ver­derbt­heit des Kle­rus eine der Haupt­ur­sa­chen für den Nie­der­gang der Kir­che sei. Als Reak­ti­on dar­auf dul­de­te er Zwei­deu­tig­keit und Rela­ti­vis­mus nicht. Wäh­rend sei­nes Pon­ti­fi­kats refor­mier­te er die Kurie, rei­nig­te die kirch­li­chen Sit­ten und ahn­de­te Miß­bräu­che mit fester Hand. Die posi­ti­ven Ergeb­nis­se sind gut dokumentiert.

Das Bre­ve Hor­ren­dum illud sce­lus ist in die­sem Kon­text zu lesen: ein hei­li­ger Papst, der in der Straf­frei­heit für das wider­na­tür­li­che Ver­hal­ten nicht nur ein mora­li­sches Ver­bre­chen, son­dern eine Ent­wei­hung des Prie­ster­tums sah.

Das Bre­ve beginnt mit einer erschüt­tern­den bibli­schen Anspielung:

„Die­ses ent­setz­li­che Ver­bre­chen, des­sent­we­gen ver­derb­te und scham­lo­se Städ­te durch das Feu­er gött­li­cher Ver­dam­mung zer­stört wur­den, ver­ur­sacht uns tief­sten Schmerz und drängt unse­ren Geist, es mit größ­tem Eifer zu unterdrücken.“

Pius V. erin­nert an den Canon des Drit­ten Late­r­an­kon­zils im Jahr 1179, der vor­sieht, daß Kle­ri­ker, die sich der wider­na­tür­li­chen Unkeusch­heit schul­dig mach­ten, aus dem Kle­ri­ker­stand ent­fernt oder zur Buße in ein Klo­ster geschickt wer­den soll­ten. Der Papst ging wei­ter: Er ver­füg­te, daß jeder Prie­ster oder Ordens­mann, der die­ses Ver­bre­chen bege­he, nicht nur sei­nes Stan­des ent­ho­ben, son­dern der welt­li­chen Gewalt über­ge­ben wer­de, damit die­se gemäß dem welt­li­chen Recht der dama­li­gen Zeit die ent­spre­chen­de Stra­fe voll­strecke.

Balén schreibt dazu: „Die Begrün­dung war theo­lo­gisch: Ein Prie­ster, der beru­fen ist, Chri­stus zu reprä­sen­tie­ren, dür­fe den Altar Got­tes nicht durch ein sol­ches Ver­ge­hen beflecken. Der Papst, eif­rig um das See­len­heil der Gläu­bi­gen und die Wür­de des Prie­ster­tums bemüht, woll­te den Skan­dal an der Wur­zel ausrotten.“

Nicht nur der kir­chen­recht­li­che Rah­men hat sich seit damals geän­dert, aber das Schrei­ben von Pius V. bleibt ein Zeug­nis für die objek­ti­ve Schwe­re, die die Kir­che der Sün­de der Homo­se­xua­li­tät bei­mißt – „beson­ders, wenn sie von einem geweih­ten Amts­trä­ger began­gen wird“.

Wol­le man Pius V. nicht sei­ne Hei­lig­keit abspre­chen, so Balén, sei er auch heu­te ernst­zu­neh­men. Sei­ne Reak­ti­on steht im schar­fen Kon­trast zum Schwei­gen oder der Ver­wir­rung vie­ler Bischö­fe, die ange­sichts der sich in der Kir­che aus­brei­ten­den Homo-Häre­sie und Exi­stenz von homo­se­xu­el­len Kle­ri­ker-Netz­wer­ken „im besten Fall“ weg­se­hen, so Balén, im schlim­me­ren Fall – die Bei­spie­le sind bekannt, die Homo­se­xua­li­sie­rung der Kir­che unterstützen.

Für den hei­li­gen Pius V. war klar, daß die kle­ri­ka­le Unrein­heit den Glau­ben des Vol­kes zer­stört, die hei­li­ge Lit­ur­gie per­ver­tiert und den Altar Got­tes ent­weiht. Sei­ne Mah­nung war ein­deu­tig: Wird die Sün­de ver­harm­lost, wird Chri­stus entweiht.

Das Bre­ve stellt eine kir­chen­recht­li­che Anord­nung dar, die ver­bind­lich war. Sie blieb in Kraft bis zum Codex Iuris Cano­ni­ci von 1917, mit dem das Kir­chen­recht neu geord­net wurde.

Voll­stän­di­ger Text des päpst­li­chen Bre­ve Hor­ren­dum illud sce­lus (30. August 1568):

Horrendum illud scelus

Gegen wel­che Kle­ri­ker auch immer, sowohl die Welt­li­chen als auch die Regu­lier­ten [Ordens­leu­te], die des abscheu­li­chen Ver­bre­chens schul­dig sind.

Pius, Bischof, Die­ner der Die­ner Got­tes, zur ewi­gen Erin­ne­rung in der Sache.

Die­ses ent­setz­li­che Ver­bre­chen, des­sent­we­gen ver­derb­te und scham­lo­se Städ­te durch das Feu­er gött­li­cher Ver­dam­mung ver­nich­tet wur­den, erfüllt uns mit dem bit­ter­sten Schmerz und erschüt­tert unse­ren Geist, sodaß wir uns gedrängt füh­len, es mit dem größt­mög­li­chen Eifer zu unterdrücken.

Sehr wei­se hat daher das Drit­te Late­r­an­kon­zil bestimmt, daß jeder Kle­ri­ker, der sich der Unkeusch­heit wider die Natur schul­dig macht – da der Zorn Got­tes über die Söh­ne des Unglau­bens her­ab­kommt –, aus dem Kle­ri­ker­stand ent­fernt oder zu stren­ger Buße in ein Klo­ster ver­bannt wer­den soll (vgl. Decre­ta­les Gre­go­rii IX, Buch V, Titel XXXI, Kap. IV).

Damit sich die Ansteckung durch ein solch schwe­res Ver­ge­hen nicht durch Straf­frei­heit, die die größ­te Ver­su­chung zur Sün­de dar­stellt, noch drei­ster aus­brei­te, und um die Kle­ri­ker, die die­ses unsäg­li­che Ver­bre­chen bege­hen und sich nicht vor dem Tod ihrer See­le fürch­ten, stren­ger zu bestra­fen, haben Wir beschlos­sen, sie der Stren­ge der welt­li­chen Obrig­keit zu über­ge­ben, die das welt­li­che Recht mit dem Schwert durchsetzt.

Des­halb, dem Geist fol­gend, den Wir bereits zu Beginn Unse­res Pon­ti­fi­kats im Schrei­ben Cum Pri­mum kund­ge­tan haben, ver­fü­gen Wir mit aller Stren­ge: Jeder Prie­ster oder Kle­ri­ker – sei es aus dem Welt- oder Ordens­kle­rus –, gleich wel­chen Ran­ges oder wel­cher Wür­de, der ein so abscheu­li­ches Ver­bre­chen begeht, soll kraft die­ses Geset­zes jeg­li­ches kle­ri­ka­le Pri­vi­leg, jedes Amt, jede Wür­de und jedes kirch­li­che Bene­fiz ver­lie­ren, durch ein kirch­li­ches Gericht aus dem Kle­ri­ker­stand ent­las­sen und sodann der welt­li­chen Auto­ri­tät über­ge­ben wer­den, auf daß er gemäß dem welt­li­chen Gesetz wie ein Laie, der in die­sen Abgrund gefal­len ist, der ent­spre­chen­den Stra­fe zuge­führt werde.

Daher ist es abso­lut nie­man­dem erlaubt, die­se Sei­te unse­res Wider­rufs, unse­rer Auf­he­bung, Erlaub­nis, Zurück­nah­me, Anord­nung, Vor­schrift, Ver­fü­gung, Begün­sti­gung, Wei­sung, Ent­schei­dung, Locke­rung, Ermah­nung, Unter­sa­gung, Sank­ti­on und Unse­res Wil­lens zu ver­let­zen oder sich in ver­mes­se­nem Über­mut ihr zu wider­set­zen.
Wer es aber wagen soll­te, dies zu ver­su­chen, soll wis­sen, daß er den Zorn des all­mäch­ti­gen Got­tes und der hei­li­gen Apo­stel Petrus und Pau­lus auf sich zie­hen wird.

Gege­ben zu Rom, bei St. Peter, im Jah­re der Mensch­wer­dung des Herrn 1568, am drit­ten Tag vor den Kalen­den des Sep­tem­bers [30. August], im drit­ten Jahr Unse­res Pontifikats.

Contra quoscumque Clericos, tam sæculares quam regulares, nefandi criminis reos.

Pius epis­co­pus ser­vus ser­vor­um Dei, Ad per­pe­tuam rei memoriam

Hor­ren­dum illud sce­lus, quo pol­lutæ fœde­ra­tæ Civi­ta­tes a tre­men­do Dei judi­cio coflagrarunt, acer­bis­si­mum Nobis dolo­rem inu­rit, gra­vi­ter­que ani­mum Nostrum com­mo­vet, ut ad illud, quan­tum potest, com­pri­men­dum, stu­dia nost­ra conferamus.

§. 1. Sane Late­ra­nen­si Con­ci­lio digno­s­ci­tur con­sti­tu­tum, ut qui­cum­que Cle­ri­ci, illa incon­ti­nen­tia, quæ con­tra naturam est, prop­ter quam ira Dei venit in fili­os dif­fi­den­tiæ, depre­hen­si fuer­int labora­re, a Cle­ro dei­ici­an­tur, vel ad agen­dum in Monaste­ri­is pœni­ten­ti­am detrudantur.

§. 2. Ver­um ne tan­ti fla­g­itii con­ta­gi­um, impu­ni­ta­tis spe, quæ maxi­ma pec­can­di illece­bra est, fiden­ti­us inva­les­cat, Cler­i­cos hujus nefa­rii cri­mi­nis reos, gra­vi­us ulcis­cen­dos deli­be­ra­vi­mus, ut qui animæ inter­itum non hor­res­cunt, hos cer­te deter­re­at civi­li­um legum vin­dex gla­di­us sæcularis.

§. 3. Itaque quod Nos iam in ipso Pon­ti­fi­ca­tus nostri prin­ci­pio hac de re decre­vi­mus, ple­ni­us nunc, for­ti­us­que per­se­qui inten­den­tes, omnes, & quos­cum­que Pres­by­te­ros, & ali­os Cler­i­cos sæcu­la­res, & regu­la­res cujus­cum­que gra­dus, & dignita­tis, tam dir­um nefas exer­cen­tes, omni pri­vi­le­gio cle­ri­cali, omni­que offi­cio, dignita­te, & bene­fi­cio Eccle­sia­sti­co præ­sen­tis Cano­nis auc­to­ri­ta­te pri­va­mus. Ita quod per Judi­cem Eccle­sia­sti­cum degra­da­ti, pote­sta­ti sta­tim sæcu­la­ri trad­an­tur, qui de eis illud idem capi­at sup­pli­ci­um, quod in lai­cos hoc in exi­tio devolu­tos, legi­ti­mis repe­ri­tur sanc­tion­i­bus constitutum.

Nul­li ergo omni­no liceat hanc pagi­nant nostræ abla­tio­nis, aboli­tio­nis, per­mis­sio­nis, revo­ca­tio­nis, jus­sio­nis, præcep­ti, sta­tu­ti, indul­ti, man­da­ti, decre­ti, rela­xa­tio­nis, cohorta­tio­nis, pro­hi­bi­tio­nis, inno­da­tio­nis, et vol­un­ta­tis inf­ring­e­re vel ei ausu temer­a­rio con­trai­re.. Si quis autem hoc atten­ta­re præ­sump­se­rit, indi­gna­tio­nem omni­po­ten­tis Dei, ac bea­torum Petri et Pau­li apo­sto­lorum eius nove­rit incursurum.

Datum Romæ apud S. Petrum, Anno Incar­na­tio­nis Domi­nicæ 1568. 3. Kal. Sep. Pont. nostri Anno 3.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Wiki­com­mons