Zum 150. Jahrestag des Martyriums von Gabriel García Moreno, Präsident von Ecuador

Der inter­na­tio­nal bekann­te Ver­tre­ter der Tra­di­ti­on Peter Kwas­niew­ski befaß­te sich auf New Lit­ur­gi­cal Move­ment mit der Gestalt des ecua­do­ria­ni­schen Prä­si­den­ten Gar­cía Moreno, der – wie in Ame­ri­ka üblich – das Amt des Staats­prä­si­den­ten und des Regie­rungs­chefs in sei­ner Per­son vereinte. 

Anzei­ge

Von Peter Kwasniewski*

Vor 150 Jah­ren, am 6. August 1875, wur­de der gro­ße ecua­do­ria­ni­sche Prä­si­dent Gabri­el Gar­cía Moreno ermor­det – mög­li­cher­wei­se der bedeu­tend­ste katho­li­sche Poli­ti­ker der Neu­zeit und der­je­ni­ge, der das sozia­le König­tum Jesu Chri­sti am voll­kom­men­sten bezeug­te. Er fiel auf den Stu­fen der Kathe­dra­le von Qui­to, der Haupt­stadt Ecua­dors, einem Atten­tat zum Opfer. Trotz vie­ler „libe­ra­li­sie­ren­der“ Refor­men für sein Land war sein gegen­re­vo­lu­tio­nä­rer Kon­ser­va­tis­mus ein stän­di­ger Dorn im Auge der anti­kle­ri­ka­len und frei­mau­re­ri­schen Kräf­te, die sei­nen Tod planten.

Die beste Dar­stel­lung von Gar­cía Morenos Leben im Inter­net stammt von Gary Pot­ter und ist unter ande­rem auf FishEa­ters zu fin­den. Pot­ters Bericht stützt sich auf die klas­si­sche Bio­gra­phie von Pater Augu­sti­ne Ber­the CSsR. Daß der Prä­si­dent ein hei­lig­mä­ßi­ger Katho­lik war, läßt sich schwer­lich bestrei­ten. Beson­ders her­vor­zu­he­ben ist die zen­tra­le Rol­le, die die Hei­li­ge Mes­se in sei­nem Leben spielte. 

Pater Ber­the schreibt: „Nicht nur fürch­te­te er den Tod nicht, son­dern wie die Mär­ty­rer ersehn­te er ihn aus Lie­be zu Gott. Wie oft schrieb und sprach er die Wor­te: ‘Welch Glück und Ehre für mich, wenn ich dazu beru­fen wür­de, mein Blut für Jesus Chri­stus und sei­ne Kir­che zu vergießen.’“

Hat er das ernst gemeint? War er wirk­lich ver­wan­delt, wirk­lich bekehrt, als er die Wege sei­ner Jugend ver­ließ und zum Glau­ben zurück­kehr­te? Wir haben gehört, wel­che Geset­ze er im Sin­ne der Kir­che und des Glau­bens durch­setz­te. Ergän­zend sei hin­zu­ge­fügt, daß er täg­lich die Mes­se besuch­te, täg­lich den Rosen­kranz bete­te und täg­lich eine hal­be Stun­de medi­tier­te. War das alles auf­rich­tig, oder doch nur ein Schau­spiel – eine Art frü­he PR-Kam­pa­gne, noch bevor es PR gab? Wenn man ihn jeden Mor­gen in der Mes­se sah – war das bloß das Foto­ter­min-Äqui­va­lent der 1870er Jahre?

Pater Ber­the zitiert ihn auch zur Fra­ge der Heu­che­lei, als ihm die­se vor­ge­wor­fen wur­de, weil er öffent­lich sei­nen Glau­ben leb­te. Gar­cía Moreno entgegnete: 

„Heu­che­lei besteht dar­in, anders zu han­deln, als man glaubt. Wah­re Heuch­ler sind also die Men­schen, die den Glau­ben haben, aber aus Men­schen­furcht nicht den Mut, ihn in die Tat umzusetzen.“

Falls das noch nicht Ant­wort genug ist, läßt sich auch ander­wei­tig nach­wei­sen, daß der pri­va­te und der öffent­li­che Mensch Gar­cía Moreno über­ein­stimm­ten. Kein Beweis ist kla­rer als die Regel, die er sich selbst in sein Exem­plar der Nach­fol­ge Chri­sti schrieb. Man muß beden­ken: Er wuß­te am 6. August 1875 nicht, daß der Tod ihn vor der Kathe­dra­le erwar­te­te, noch daß man die­ses Buch spä­ter in sei­ner Tasche fin­den wür­de. Hier ist sei­ne per­sön­li­che Regel in vol­ler Länge:

„Jeden Mor­gen beim Gebet wer­de ich beson­ders um die Tugend der Demut bitten.

Ich wer­de täg­lich die Mes­se hören, den Rosen­kranz beten und neben einem Kapi­tel der Nach­fol­ge Chri­sti die­se Regel sowie die bei­gefüg­ten Anwei­sun­gen lesen.

Ich wer­de mich bemü­hen, mich so oft wie mög­lich in der Gegen­wart Got­tes zu hal­ten, beson­ders im Gespräch, um kei­ne unnüt­zen Wor­te zu spre­chen. Ich wer­de mein Herz unab­läs­sig Gott auf­op­fern, vor allem, bevor ich eine Hand­lung beginne.

Ich wer­de mir stän­dig sagen: Ich bin schlim­mer als ein Dämon und ver­die­ne es, daß die Höl­le mein Auf­ent­halts­ort sei. Wenn ich ver­sucht wer­de, wer­de ich hin­zu­fü­gen: Was wer­de ich in mei­ner Todes­stun­de über dies denken?

In mei­nem Zim­mer wer­de ich nie­mals im Sit­zen beten, wenn ich auf den Knien oder ste­hend beten kann. Ich wer­de täg­lich klei­ne Akte der Demut üben, wie etwa das Küs­sen des Bodens. Ich wer­de mir alle Arten von Demü­ti­gun­gen wün­schen, dabei jedoch dar­auf ach­ten, sie nicht zu ver­die­nen. Ich wer­de mich freu­en, wenn mei­ne Hand­lun­gen oder mei­ne Per­son kri­ti­siert oder ver­ach­tet werden.

Ich wer­de nie über mich selbst spre­chen, es sei denn, um mei­ne Feh­ler oder Schwä­chen zu bekennen.

Ich wer­de mich bemü­hen, durch das Geden­ken an Jesus und Maria mei­ne Unge­duld zu zügeln und mei­nen natür­li­chen Nei­gun­gen zu wider­spre­chen. Ich wer­de gedul­dig und freund­lich sein, selbst gegen­über Men­schen, die mich lang­wei­len. Ich wer­de nie­mals schlecht über mei­ne Fein­de sprechen.

Jeden Mor­gen, bevor ich mit der Arbeit begin­ne, wer­de ich notie­ren, was ich zu tun habe, dabei sehr dar­auf ach­ten, mei­ne Zeit gut ein­zu­tei­len, mich nur mit nütz­li­chen und not­wen­di­gen Din­gen zu befas­sen und sie mit Eifer und Aus­dau­er aus­zu­füh­ren. Ich wer­de die Geset­ze von Gerech­tig­keit und Wahr­heit gewis­sen­haft beach­ten und in all mei­nem Tun nur die grö­ße­re Ehre Got­tes zum Ziel haben.

Ich wer­de zwei­mal täg­lich eine beson­de­re Gewis­sens­er­for­schung über die Übung der ver­schie­de­nen Tugen­den vor­neh­men und jeden Abend eine all­ge­mei­ne. Ich wer­de wöchent­lich beichten.

Ich wer­de jede Ver­trau­lich­keit mei­den, selbst die unschul­dig­ste, wie es die Klug­heit gebie­tet. Ich wer­de nie­mals mehr als eine Stun­de für Ver­gnü­gun­gen auf­wen­den und im all­ge­mei­nen nicht vor acht Uhr abends.“

Eine Sta­tue zu Ehren von Gar­cía Moreno befin­det sich in der Basí­li­ca del Voto Nacio­nal in Ecuador.

Ein ande­rer Autor, Joseph Slad­ky, lie­fert wei­te­re Ein­zel­hei­ten über sei­nen Tages­ab­lauf – ein Rhyth­mus, der man­chen moder­nen akti­ven oder kon­tem­pla­ti­ven Orden beschä­men würde:

Auch sei­ne Lebens­re­gel als Prä­si­dent bezeugt die Stren­ge sei­nes täg­li­chen Lebens­wan­dels. Er stand um 5:00 Uhr auf, ging um 6:00 Uhr zur Kir­che, hör­te die Mes­se und hielt sei­ne Medi­ta­ti­on. Um 7:00 Uhr besuch­te er Kran­ke im Kran­ken­haus, danach arbei­te­te er in sei­nem Büro bis 10:00 Uhr. Nach einem ein­fa­chen Früh­stück arbei­te­te er mit sei­nen Mini­stern bis 15:00 Uhr. Nach dem Abend­essen um 16:00 Uhr erle­dig­te er not­wen­di­ge Besu­che und schlich­te­te Strei­tig­kei­ten. Um 18:00 Uhr kehr­te er nach Hau­se zurück, um Zeit mit sei­ner Fami­lie zu ver­brin­gen, bis 21:00 Uhr. Wäh­rend ande­re sich aus­ruh­ten oder Ver­gnü­gun­gen nach­gin­gen, arbei­te­te er in sei­nem Büro wei­ter – bis 23:00 Uhr oder Mitternacht.

Pot­ter fährt mit Ein­zel­hei­ten zu sei­nem Tod fort:

Die medi­zi­ni­sche Unter­su­chung nach sei­ner Ermor­dung ergab, daß Gar­cía Moreno von sechs Schüs­sen und von vier­zehn Mache­ten-Hie­ben getrof­fen wur­de. Einer der Mache­ten­hie­be spal­te­te sein Gehirn.

Unglaub­li­cher­wei­se starb er nicht sofort. Als die Prie­ster der Kathe­dra­le ihn erreich­ten, atme­te er noch. Man trug ihn zurück in die Kir­che und leg­te ihn zu Füßen einer Sta­tue Unse­rer Lie­ben Frau der sie­ben Schmer­zen. Ein Arzt wur­de geru­fen, konn­te aber nichts mehr tun. Einer der Prie­ster for­der­te ihn auf, sei­nen Mör­dern zu ver­ge­ben. Er konn­te nicht mehr spre­chen, aber sein Blick sag­te, daß er bereits ver­ge­ben hat­te. Die Letz­te Ölung wur­de gespen­det. Fünf­zehn Minu­ten spä­ter starb er – in der Kathedrale.

Der genaue Ort, an dem Gar­cía Moreno sei­ne See­le Gott über­gab, ist in der Kathe­dra­le von Qui­to gekennzeichnet.

Slad­ky bemerkt, daß der von den Anar­chi­sten erhoff­te Auf­stand nach dem Mord aus­blieb – der Prä­si­dent war zu beliebt.

Nach der Ermor­dung Gar­cía Morenos ver­sank ganz Qui­to in Trau­er, die Glocken läu­te­ten unun­ter­bro­chen. Die Ver­schwö­rer hat­ten gehofft, das Atten­tat wür­de eine Revo­lu­ti­on aus­lö­sen. Sie wur­den ent­täuscht. Drei Tage lang, wäh­rend Morenos Leich­nam in der Kathe­dra­le auf­ge­bahrt war, kamen Tau­sen­de wei­nen­der Men­schen, um dem Mann die letz­te Ehre zu erwei­sen, der so viel für ihr Land getan hat­te. In der Sit­zung vom 16. Sep­tem­ber 1875 ver­ab­schie­de­te der ecua­do­ria­ni­sche Natio­nal­kon­greß ein Dekret, in dem Gar­cía Moreno als „Erneue­rer sei­nes Vater­lan­des und Mär­ty­rer der katho­li­schen Zivi­li­sa­ti­on“ geehrt wurde.

Zum 100. Geburts­tag Gar­cía Morenos im Jahr 1921 ver­faß­te ein Dich­ter fol­gen­de tref­fen­de Zeilen:

Der ewi­ge Lauf der Zeit
Hat dei­nen Ruhm nicht aus­ge­löscht,
Und nie­mals wird in Ewig­keit
Dein strah­lend hohes Lebens­licht
Von Fin­ster­nis nie zugedeckt.

Lei­der ist es wohl rea­li­stisch zu sagen, daß Gar­cía Moreno, selbst wenn er in jeder Hin­sicht zur Selig­spre­chung geeig­net wäre (und ich glau­be das auf­grund einer objek­ti­ven Bewer­tung sei­nes Lebens), heu­te als zu sehr „aus der Linie“ des Zwei­ten Vati­ka­ni­schen Kon­zils gel­ten wür­de – etwa gegen­über Dignita­tis Hum­a­nae, Gau­di­um et Spes und ande­ren. Er ist ein Prä­si­dent von Doku­men­ten wie Immor­ta­le Dei und Quas Pri­mas, die heu­te kaum noch Beach­tung fin­den. Doch viel­leicht wird auch das eines Tages anders sein.

Denn Gar­cía Morenos letz­te Wor­te waren: „Gott stirbt nicht“. Und eben­so stirbt die Wahr­heit nicht – die Wahr­heit von der Vor­rang­stel­lung des Gei­sti­gen und Über­na­tür­li­chen vor dem Zeit­li­chen und Natür­li­chen, ohne die Letz­te­res ver­dorrt und stirbt.

*Dr. Peter Kwas­niew­ski gra­du­ier­te am Tho­mas Aqui­nas Col­lege und an der Catho­lic Uni­ver­si­ty of Ame­ri­ca. Er lehr­te am Inter­na­tio­nal Theo­lo­gi­cal Insti­tu­te in Gam­ing (Öster­reich), am Öster­reich-Pro­gramm der Fran­ciscan Uni­ver­si­ty of Steu­ben­ville und am Wyo­ming Catho­lic Col­lege, des­sen Mit­grün­der er 2006 war. Heu­te ist er frei­er Publi­zist und Vor­tra­gen­der zu The­men des tra­di­tio­nel­len katho­li­schen Glau­bens. Sei­ne Bei­trä­ge erschei­nen im Inter­net unter ande­rem auf One­Pe­ter­Fi­ve, New Lit­ur­gi­cal Move­ment, Life­Si­teNews, The Rem­nant, und Catho­lic Fami­ly News. Er ver­faß­te zahl­rei­che Bücher, unter ihnen Reclai­ming Our Roman Catho­lic Bir­th­right: The Geni­us and Time­liness of the Tra­di­tio­nal Latin Mass (Ange­li­co, 2020), The Ecsta­sy of Love in the Thought of Tho­mas Aqui­nas (Emma­us, 2021) und Are Cano­nizati­ons Infal­lible? Revi­si­ting a Dis­pu­ted Que­sti­on (Arou­ca, 2021). Sei­ne Bücher wur­den in min­de­stens acht­zehn Spra­chen über­setzt. In deut­scher Spra­che liegt vor: Neu­an­fang inmit­ten der Kri­se. Die hei­li­ge Lit­ur­gie, die tra­di­tio­nel­le latei­ni­sche Mes­se und die Erneue­rung in der Kir­che (Una Voce, 2017). Sei­ne Netz­sei­te ist www​.peterk​was​niew​ski​.com.

Nachtrag von Giuseppe Nardi:

Die Stim­mung war selbst Jah­re nach der Ermor­dung Gabri­el Gar­cía Morenos so feind­se­lig und mit Haß gegen den Mär­ty­rer-Prä­si­den­ten und die Kir­che erfüllt, daß Morenos Fami­lie befürch­te­te, fana­ti­sche Anhän­ger der Radi­kal­li­be­ra­len könn­ten sein Grab schän­den. Als Urhe­ber der Ermor­dung stan­den ohne­hin die Frei­mau­rer im Ver­dacht, deren Akti­vi­tä­ten Moreno wäh­rend sei­ner Amts­zeit ver­bo­ten hatte.

In der Nacht des 27. März 1883 wur­de Morenos Leich­nam und eine Scha­tul­le samt Glas­ge­fäß mit sei­nem ein­bal­sa­mier­ten Her­zen von Freun­den aus der Kathe­dra­le geschmug­gelt und in das Haus sei­ner Schwie­ger­mut­ter gebracht. Die sterb­li­chen Über­re­ste wur­den dort in einen neu­en Sarg gelegt und mit den gel­ben Buch­sta­ben GGM gekenn­zeich­net und anschlie­ßend an einen gehei­men Ort gebracht. Nur ganz weni­ge Gefähr­ten und Prie­ster kann­ten den Aufenthaltsort. 

Als 1973 durch Ver­tre­ter der Kon­ser­va­ti­ven Par­tei, der Moreno ange­hört hat­te, die Vor­be­rei­tun­gen zum Geden­ken an Morenos 100. Todes­tag began­nen, wur­de auf Anre­gung von Fran­cis­co Sala­zar, Mit­glied des Vor­be­rei­tungs­ko­mi­tees, der Ent­schluß gefaßt, die sterb­li­chen Über­re­ste, deren Auf­be­wah­rungs­ort unbe­kannt war, zu suchen und wür­dig zu bestat­ten. Zwei Jah­ren soll­te es dau­ern, bis aus­rei­chend Infor­ma­tio­nen gesam­melt waren, um im März 1975 die Suche kon­kret anzu­ge­hen. Sala­zars Vor­ar­beit mach­te es mög­lich, die Suche auf zwei Klö­ster ein­zu­schrän­ken, vor allem die Kir­che des Klo­sters der Schwe­stern vom Guten Hir­ten, die Moreno wäh­rend sei­ner Prä­si­dent­schaft aus Frank­reich nach Ecua­dor geholt hat­te, um gefal­le­nen jun­gen Frau­en zu hel­fen, und die Kir­che des bereits 1592 gegrün­de­ten Domi­ni­ka­ne­rin­nen­klo­sters von Qui­to, die der hei­li­gen Katha­ri­na geweiht ist. 

Am 8. April betrat Sala­zar mit der Mut­ter Obe­rin und Arbei­tern die Kir­che der Schwe­stern vom Guten Hir­ten. Auf­grund der gesam­mel­ten Hin­wei­se begann man die Pfei­ler nach Hohl­räu­men abzu­klop­fen. Im unte­ren Chor wur­de ein sol­cher gefun­den. Dar­in wur­de eine Holz­ki­ste ent­deckt, aller­dings nicht mit der erwar­te­ten Auf­schrift. Viel­mehr stand geschrie­ben: „21. Febru­ar 1913, das Herz des Erz­bi­schofs von Qui­to, Sei­ner Exzel­lenz Igna­cio Che­ca“. In der Kiste befand sich auch ein Glas­be­häl­ter mit dem ein­bal­sa­mier­ten Herz des ver­gif­te­ten Erz­bi­schofs. Die Ver­fär­bung des Her­zens zeig­te die Ver­gif­tung an.

Msgr. José Igna­cio Che­ca y Bar­ba war 1868 gegen den Wil­len Morenos Erz­bi­schof von Qui­to und Pri­mas von Ecua­dor gewor­den. Che­ca galt als einer der füh­ren­den Kri­ti­ker Morenos und unter­stütz­te im Wahl­kampf des­sen libe­ra­len Gegen­spie­ler. Aus dem Macht­kampf nach Morenos Ermor­dung ging mit Hil­fe eines Staats­strei­ches der Radi­kal­li­be­ra­le Igna­cio de Vein­te­mil­la als Sie­ger hevor. Msgr. Che­ca war seit Jugend­jah­ren mit ihm befreun­det. Als Vein­te­mil­la jedoch sei­ne Kon­trol­le über den Kle­rus und die Kir­che ver­schärf­te, kam es zum Bruch. Der Dik­ta­tor setz­te das von Moreno aus­ge­han­del­te Kon­kor­dat außer Kraft und ließ meh­re­re Prie­ster verhaften. 

Am Kar­frei­tag 1877 zele­brier­te der Erz­bi­schof in der Kathe­dra­le. Laut Zeu­gen­aus­sa­gen beklag­te sich der Pri­mas über den Meß­wein. Wie damals für Pon­ti­fi­kal­äm­ter an Hoch­fe­sten üblich, hat­te der Sakri­stan Don José María Gon­za­lez zuvor die Prae­gu­sta­tio voll­zo­gen. Nach der Zere­mo­nie begab sich der Prä­lat in die bischöf­li­che Resi­denz, um zusam­men mit den Dom­her­ren das Ende der Fasten­zeit zu voll­zie­hen. Noch am sel­ben Abend brach der Erz­bi­schof zusam­men mit den Wor­ten: „Man hat mich ver­gif­tet“. Da sich zeit­gleich beim Sakri­stan die glei­chen Sym­pto­me zeig­ten, bestand kein Zwei­fel. Der Erz­bi­schof ver­starb nach zwei­stün­di­ger grau­sa­mer Ago­nie. Die unter­su­chen­den Ärz­te stell­ten eine Strych­nin-Ver­gif­tung fest.

Der Ver­dacht fiel schnell auf Dik­ta­tor Vein­te­mil­la, des­sen Frei­mau­rer-Mit­glied­schaft nicht gesi­chert war, der jedoch Morenos Ver­bo­te gegen die Frei­mau­rer besei­tigt und der Frei­mau­re­rei frei­en Spiel­raum ver­schafft hat­te. Vein­te­mil­la lenk­te die Ermitt­lun­gen auf die Dom­her­ren und ande­re Kir­chen­die­ner. Die­se wur­den jedoch der Rei­he nach aus Man­gel an Bewei­sen ent­la­stet. Das Ver­bre­chen blieb unauf­ge­klärt. Das Herz als Beweis­stück der Mord­tat wur­de aus Sicher­heits­grün­den den Schwe­stern vom Guten Hir­ten zur gehei­men Auf­be­wah­rung anver­traut. Msgr. Che­ca war den Kräf­ten erle­gen, die er gegen Prä­si­dent Moreno selbst geför­dert hatte.

Das auf­ge­fun­de­ne Doku­ment aus dem Jahr 1913 stamm­te vom dama­li­gen Erz­bi­schof Feder­i­co Gon­zá­lez Suá­rez, der den Zustand des Her­zens und die Ereig­nis­se rund um den Tod sei­nes Vor­gän­gers beschrieb.

1975 muß­te die Suche nach den sterb­li­chen Über­re­sten Morenos also an ande­rer Stel­le wei­ter­ge­hen. In der Domi­ni­ka­ne­rin­nen­kir­che wur­de in einer Säu­le ein ver­gleich­ba­rer Hohl­raum ent­deckt und auch dar­in eine Holz­ki­ste mit sterb­li­chen Über­re­sten gefun­den. Auf die­ser stand geschrie­ben: „21. Febru­ar 1913. Herz des illu­stren Dom G. Gar­cía Moreno“. In einem Glas­be­häl­ter befand sich das Herz und eben­falls ein von Erz­bi­schof Gon­zá­lez Suá­rez unter­zeich­ne­tes Doku­ment. Dar­in erteil­te er der Obe­rin des Domi­ni­ka­ne­rin­nen­klo­sters den Auf­trag, das Herz an einem gehei­men Ort zu ver­stecken. Die­se Anwei­sung erfolg­te fast 40 Jah­re nach der Ermor­dung Morenos. Noch immer wur­den extre­me Sicher­heits­maß­nah­men für not­wen­dig erach­tet, was ein bezeich­nen­des Licht auf die tur­bu­len­te, kir­chen­feind­li­che Zeit in der Geschich­te Ecua­dors wirft.

Anhand von DNA-Ana­ly­se und foren­si­scher Über­prü­fun­gen, dar­un­ter der Abgleich der Schuß- und Mache­ten­wun­den, wur­de zwei­fels­frei fest­ge­stellt, daß es sich um die sterb­li­chen Über­re­ste des ermor­de­ten Prä­si­den­ten handelt. 

Am 6. August 1975, dem hun­der­sten Todes­tag von Gabri­el Gar­cía Moreno, wur­den sei­ne Über­re­ste fei­er­lich von der Katha­ri­nen­kir­che in die Kathe­dra­le über­ge­führt. Dort wur­den sie in einer Nische links vom Haupt­al­tar bei­gesetzt und ihm ein Schau­grab errichtet. 

Übersetzung/​Nachtrag: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: NLM