Leo XIV. und das Wunder von Eten

Von Cri­sti­na Siccardi*

Anzei­ge

Eucha­ri­sti­sche Wun­der haben die Geschich­te der Kir­che immer beglei­tet. Von Zeit zu Zeit, auch in der heu­ti­gen Zeit, berich­ten die Diö­ze­sen der Welt von erstaun­li­chen Ereig­nis­sen im Zusam­men­hang mit der eucha­ri­sti­schen Gestalt. Erst nach reif­li­cher Über­le­gung und sorg­fäl­ti­ger Prü­fung äußert sich die Kir­che zu bestimm­ten Ereig­nis­sen und bestä­tigt deren Wahr­heits­ge­halt. In Peru zum Bei­spiel, dem lang­jäh­ri­gen Mis­si­ons­ort des Augu­sti­ner­pa­ters Robert Fran­cis Pre­vost, war­ten vie­le Gläu­bi­ge auf eine Ant­wort des Hei­li­gen Stuhls über das „Wun­der“ von Eten, als das Ant­litz Jesu in der Eucha­ri­stie erschien.

Gera­de in die­sen Tagen fei­er­te die Kir­che das Fron­leich­nams­fest, und die römi­sche Tages­zei­tung Il Mess­ag­ge­ro titel­te: „Papst Leo XIV., das erste Mal in der moder­nen Geschich­te: Der Papst ver­zau­bert die Gläu­bi­gen im Her­zen Roms bei der Fronleichnamsprozession“.

Die gro­ße und bewe­gen­de römi­sche Fron­leich­nams­pro­zes­si­on begann an der Late­ran­ba­si­li­ka, dem histo­ri­schen Sitz des Pap­stes, und beweg­te sich dann zur Basi­li­ka San­ta Maria Mag­gio­re. Der Papst schritt fei­er­lich mit dem Volk, wobei er unter dem Bal­da­chin die Mon­stranz mit dem Leib Chri­sti hielt. Auf dem Weg dort­hin waren die Gläu­bi­gen sicht­lich gerührt und hiel­ten stil­len Respekt ein. Über­all herrsch­te eine Atmo­sphä­re der Besin­nung und der inten­si­ven Teil­nah­me: Eini­ge knie­ten nie­der, als das Aller­hei­lig­ste vor­bei­zog – heu­te auch unter Gläu­bi­gen kei­ne Selbst­ver­ständ­lich­keit mehr –, wäh­rend ande­re der Pro­zes­si­on betend folgten.

Nach Anga­ben des vati­ka­ni­schen Pres­se­am­tes nah­men zwan­zig­tau­send Gläu­bi­ge an der Pro­zes­si­on teil, mit bren­nen­den Ker­zen. Ver­tre­ter der Bru­der­schaf­ten, Dia­ko­ne, Prie­ster, Ordens­män­ner, Ordens­frau­en, Bischö­fe und Kar­di­nä­le eröff­ne­ten die lan­ge Pro­zes­si­on. Vie­le Fen­ster und Haus­fas­sa­den waren tra­di­ti­ons­ge­mäß fest­lich geschmückt.

Der Papst sag­te, wir „bie­ten das Aller­hei­lig­ste Sakra­ment dem Blick, dem Gewis­sen und dem Her­zen der Men­schen an. Den Her­zen derer, die glau­ben, damit sie fester glau­ben; den Her­zen derer, die nicht glau­ben, damit sie sich fra­gen, wel­chen Hun­ger wir in unse­ren See­len haben und wel­ches Brot ihn stil­len kann“. Dann for­der­te er die kirch­li­che Gemein­schaft auf, den Mut der Ver­kün­di­gung in die Tat umzu­set­zen: „Laßt uns Jesus allen ans Herz legen, denn Jesus bezieht alle in das Werk der Erlö­sung ein“, und wei­ter: „Chri­stus ist die Ant­wort Got­tes auf den Hun­ger des Men­schen, denn sein Leib ist das Brot des ewi­gen Lebens: Nehmt und eßt alle davon. Indem er sich ganz hin­gibt, über­gibt sich der auf­er­stan­de­ne Gekreu­zig­te uns, die wir so ent­decken, daß wir dazu geschaf­fen sind, uns von Gott näh­ren zu las­sen“, und mahn­te: „Jesus ist alles, was wir brau­chen, um unse­rem Leben Kraft und Sinn zu geben“.

Am kom­men­den 7. Sep­tem­ber wird Leo XIV. den jun­gen Car­lo Acu­tis (1991–2006) hei­lig­spre­chen, der sein kur­zes, aber rei­ches Leben der Ver­brei­tung des Phä­no­mens der eucha­ri­sti­schen Wun­der im Inter­net gewid­met hat.

Den­noch gibt es eini­ge, die es gewagt haben, vie­le Gläu­bi­ge zu empö­ren und eine hit­zi­ge öffent­li­che Kon­tro­ver­se gegen Acu­tis’ angeb­lich „unge­sun­de“ Äuße­run­gen zu ent­fa­chen. Die Rede ist von Andrea Gril­lo, dem Theo­lo­gen und Haus­lit­ur­gi­ker von Papst Fran­zis­kus, ordent­li­cher Pro­fes­sor am Päpst­li­chen Athe­nä­um Sant’Anselmo, der sich erlaubt hat, in einem hoch­mü­ti­gen, ent­wei­hen­den Ton über die Ver­eh­rung der eucha­ri­sti­schen Wun­der zu spot­ten und die Initia­ti­ve der „Eucha­ri­sti­schen Wun­der in der Welt“, die von der groß­ar­ti­gen, von Car­lo Acu­tis kon­zi­pier­ten vir­tu­el­len Aus­stel­lung ins Leben geru­fen wur­de, gif­tig und unge­stüm zu kritisieren.

In sei­nem Blog schrieb Gril­lo: „Soll­te man viel­leicht so weit gehen, zu sagen, daß wir ihn als Hei­li­gen aner­ken­nen ‚trotz sei­ner ver­zerr­ten Fixie­rung auf eucha­ri­sti­sche Wun­der‘? Die Fra­ge ist eigent­lich viel ern­ster, denn es geht nicht um einen jun­gen Teen­ager, son­dern um die Irr­leh­rer, die ihn zu Leb­zei­ten umga­ben und nach sei­nem Tod ihre schlech­te Theo­lo­gie als Bei­spiel auf ihn pro­ji­zie­ren wol­len“. Als Irr­leh­rer hat sich viel­mehr Gril­lo selbst erwie­sen, der Lügen und Irr­tü­mer über das leben­di­ge Zen­trum des Glau­bens ver­brei­tet: das Wun­der der Trans­sub­stan­tia­ti­on, bei dem Jesus Chri­stus durch das unblu­ti­ge hei­li­ge Opfer auf dem Altar dank der Hän­de sei­nes Die­ners, des Prie­sters, zu Leib und Blut wird. Und manch­mal wird ein sol­ches Wun­der beson­ders sicht­bar – durch ver­schie­de­ne greif­ba­re Mani­fe­sta­tio­nen, wie es in Eten gesche­hen zu sein scheint, einem Bezirk der Pro­vinz Chic­layo in Peru, der seit der Wahl Leos XIV. auf den Stuhl des hei­li­gen Petrus auf die offi­zi­el­le Aner­ken­nung des eucha­ri­sti­schen Wun­ders hofft, das sich im 17. Jahr­hun­dert ereig­net hat.

Papst Leo XIV. ist mit die­sem Ereig­nis sehr ver­traut: Schon als Kar­di­nal hat­te er Papst Fran­zis­kus von der dop­pel­ten Erschei­nung des Ant­lit­zes Jesu Chri­sti auf der hei­li­gen Hostie in Eten berich­tet und selbst zahl­rei­che Zeug­nis­se dar­über gesam­melt. Es war der 2. Juni 1649, als in San­ta María Mag­da­le­na – so der alte Name von Eten¹ –, wäh­rend der Fei­er des Fron­leich­nams­fe­stes das Ant­litz des Jesus­kin­des in der kon­se­krier­ten Hostie erschien. Nach der Ves­per sah ein Fran­zis­ka­ner­pa­ter, wäh­rend er die Mon­stranz in den Taber­na­kel leg­te, mit Erstau­nen das strah­len­de Bild eines Kin­des mit brau­nen Locken, die ihm auf die Schul­tern fie­len. Das Phä­no­men wie­der­hol­te sich am 22. Juli des­sel­ben Jah­res, wäh­rend der Fei­er­lich­kei­ten zu Ehren der hei­li­gen Maria Mag­da­le­na, der Schutz­pa­tro­nin der Siedlung.

Bru­der Mar­co Lopez, Obe­rer des Ende des 16. Jahr­hun­derts gegrün­de­ten Fran­zis­ka­ner­klo­sters im nahen Chic­layo, bezeug­te: „Das gött­li­che Jesus­kind erschien erneut in der Hostie und trug eine vio­let­te Tuni­ka. Dar­un­ter trug es ein halb­of­fe­nes Hemd, wie es bei den Indi­os üblich ist“.

Meh­re­re Zeu­gen berich­te­ten auch, daß sie in der gött­li­chen Hostie drei klei­ne wei­ße Her­zen sahen, wor­in eine sym­bo­li­sche Dar­stel­lung der Hei­li­gen Drei­fal­tig­keit gese­hen wurde.

Vom 17. Jahr­hun­dert bis heu­te ist die Ver­eh­rung nicht abge­bro­chen – ganz im Gegen­teil. Jedes Jahr kom­men Tau­sen­de von Gläu­bi­gen nach Eten, um vom 12. bis 24. Juli an den Fei­er­lich­kei­ten und Pro­zes­sio­nen zu Ehren des wun­der­tä­ti­gen Kin­des teil­zu­neh­men. Dank der Schen­kung einer Reli­quie ersten Gra­des des bald hei­lig­ge­spro­che­nen Car­lo Acu­tis hat die Regi­on noch mehr an Dyna­mik und spi­ri­tu­el­lem Eifer gewon­nen. Pater Pre­vost besuch­te die Stadt häu­fig, ins­be­son­de­re am 2. Juni und am 22. Juli, den Jah­res­ta­gen der Erschei­nun­gen, und fei­er­te dort hei­li­ge Messen.

In Eten gibt es ein Regi­ster, in dem die schrift­li­chen Zeug­nis­se der Gläu­bi­gen gesam­melt wer­den. 2019 wur­den mehr als 20.000 Unter­schrif­ten für die Aner­ken­nung des eucha­ri­sti­schen Wun­ders, das sich hier ereig­net hat, an Papst Fran­zis­kus über­ge­ben, und es war Pre­vost selbst, der dies offi­zi­ell bean­trag­te und vor­schlug, Eten zur eucha­ri­sti­schen Haupt­stadt Ame­ri­kas zu erklä­ren. Im Jahr 2024, anläß­lich des 375. Jah­res­ta­ges des Wun­ders, wur­de allen Pil­gern, die sich in die Pfar­rei San­ta María Mag­da­le­na in Eten bege­ben, ein Jubi­lä­ums­jahr und ein voll­kom­me­ner Ablaß gewährt. Wir kön­nen uns mit eini­ger Sicher­heit vor­stel­len, daß Leo XIV. bei sei­ner ersten Fron­leich­nams­fei­er als Papst mit Geist und Herz zum eucha­ri­sti­schen gött­li­chen Kind ging, das mit unend­li­cher Lie­be zu sei­nem gelieb­ten Peru her­ab­ge­stie­gen war.

*Cri­sti­na Sic­car­di, Histo­ri­ke­rin und Publi­zi­stin, zu ihren jüng­sten Buch­pu­bli­ka­tio­nen gehö­ren „L’inverno del­la Chie­sa dopo il Con­ci­lio Vati­ca­no II“ (Der Win­ter der Kir­che nach dem Zwei­ten Vati­ka­ni­schen Kon­zil. Ver­än­de­run­gen und Ursa­chen, 2013); „San Pio X“ („Der hei­li­ge Pius X. Das Leben des Pap­stes, der die Kir­che geord­net und erneu­ert hat“, 2014), „San Fran­ces­co“ („Hei­li­ger Fran­zis­kus. Eine der am mei­sten ver­zerr­ten Gestal­ten der Geschich­te“, 2019), „Quella mes­sa così mar­to­ria­ta e per­se­gui­ta­ta, eppur così viva!“ „Die­se so geschla­ge­ne und ver­folg­te und den­noch so leben­di­ge Mes­se“ zusam­men mit P. Davi­de Pagli­a­ra­ni, 2021), „San­ta Chia­ra sen­za fil­tri“ („Die hei­li­ge Kla­ra unge­fil­tert. Ihre Wor­te, ihre Hand­lun­gen, ihr Blick“, 2024), 

Über­set­zung: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Cor­ri­spon­den­za Romana/VaticanNews/milagroeucaristicoperu.com (Screen­shots)

1 Die Stadt Eten wur­de 1561 vom spa­ni­schen Vize­kö­nig Lope Gar­cía de Castro als christ­li­che Sied­lung gegrün­det und ihr der Name San­ta Maria Mag­da­le­na de Eten gege­ben. Eten ist der indi­ge­ne Name der Gegend, der von den Spa­ni­ern über­nom­men wur­de. Die Stadt liegt fast direkt am Pazi­fi­schen Oze­an und zählt rund 10.000 Einwohner.