Papst Franziskus beanstandet: „Es gibt zu viele kirchliche Universitäten in Rom“ – und gründet eine neue

Am Mon­tag, dem 15. Janu­ar, emp­fing Papst Fran­zis­kus eine Ver­tre­tung von Dozen­ten und Stu­den­ten des Stu­di­um Bibli­cum Fran­cisca­num. Anlaß war das hun­dert­jäh­ri­ge Bestehen die­ses Zen­trums für bibli­sche und archäo­lo­gi­sche For­schun­gen und Stu­di­en mit Sitz in Jeru­sa­lem. Bei die­ser Gele­gen­heit bean­stan­de­te Fran­zis­kus, daß es in Rom „zu vie­le kirch­li­che Uni­ver­si­tä­ten“ gebe.

Das am 7. Janu­ar 1924 bei der Fla­gel­la­tio, der Gei­ße­lungs­ka­pel­le, in Jeru­sa­lem eröff­ne­te Stu­di­um Bibli­cum Fran­cisca­num der Fran­zis­ka­ner­kus­to­die des Hei­li­gen Lan­des ist kei­ne römi­sche Ein­rich­tung, aller­dings seit 2011 eine Fakul­tät der Päpst­li­chen Uni­ver­si­tät Anto­nia­num, der Ordens­hoch­schu­le des Fran­zis­ka­ner­or­dens in Rom.

Wört­lich sag­te Fran­zis­kus am Montag:

„Ich nüt­ze die­se Gele­gen­heit, um zu sagen, daß es in Rom zu vie­le kirch­li­che Uni­ver­si­tä­ten gibt. Ihr müßt Euch eini­gen und eine Form der Ein­heit schaf­fen: Ein­heit in den Lehr­plä­nen… Kommt zu einer Eini­gung, redet.“

Die unver­hoh­le­ne Auf­for­de­rung, sich zusam­men­zu­schlie­ßen, sorgt für eini­ge Unru­he an den ange­spro­che­nen Bil­dungs­ein­rich­tun­gen, denn die kirch­li­chen Hoch­schu­len befin­den sich schon seit eini­ger Zeit im Visier des Pap­stes. Auch unter ihnen geht der päpst­li­che Kom­mis­sar um.

Beson­ders scheint es Fran­zis­kus auf jene Uni­ver­si­tä­ten abge­se­hen zu haben, die nicht nur kir­chen­recht­lich Ein­rich­tun­gen päpst­li­chen Rechts sind, son­dern seit jeher dem Papst­tum beson­ders nahe­ste­hen und hohes Anse­hen genie­ßen. Dazu zählt an erster Stel­le die „Uni­ver­si­tät des Pap­stes“ schlecht­hin, die 1773 gegrün­de­te Päpst­li­che Late­ran­uni­ver­si­tät. Sie befin­det sich auf exter­ri­to­ria­lem Gebiet und ist damit auch die ein­zi­ge Hoch­schu­le auf dem Gebiet des Kir­chen­staa­tes. Seit ihrer Grün­dung waren alle Rek­to­ren Prie­ster, unter Papst Bene­dikt XVI. sogar Bischö­fe, um zu unter­strei­chen, wel­chen Stel­len­wert die Bil­dung für den deut­schen Papst hatte.

Unter Papst Fran­zis­kus kam es zu einer Gewichts­ver­schie­bung, denn sei­ne bevor­zug­te Uni­ver­si­tät ist die Gre­go­ria­na. Nicht von unge­fähr, wie man­che den­ken, denn das ist die Hoch­schu­le des Jesui­ten­or­dens in Rom. Die­se päpst­li­che Uni­ver­si­tät wur­de bereits 1556 gegrün­det, wäh­rend die Late­ran­uni­ver­si­tät ent­stand, als die Gre­go­ria­na im Zuge der Auf­he­bung des Jesui­ten­or­dens kurz­zei­tig schlie­ßen muß­te. Sie ging damals in die Hän­de des römi­schen Diö­ze­san­kle­rus über, bis sie mit der Wie­der­errich­tung des Jesui­ten­or­dens 1814 an die­sen zurück­ge­ge­ben wurde.

Ein Hin­weis von Sile­re non pos­sum, einem Blog römi­scher Prie­ster, läßt die aktu­el­le Situa­ti­on bes­ser verstehen:

Die Päpst­li­che Uni­ver­si­tät Gre­go­ria­na ist jene Uni­ver­si­tät, „die in der gan­zen Welt dafür bekannt ist, daß sie Dozen­ten, die kei­ne Jesui­ten sind, nicht aus­rei­chend bezahlt, und für die Häre­si­en, die an ihr gelehrt werden“.

Die Late­ran­uni­ver­si­tät, seit 250 Jah­ren die ran­ger­ste unter den römi­schen Hoch­schu­len, befin­det sich hin­ge­gen im Nie­der­gang, seit Fran­zis­kus 2018 mit dem Völ­ker­recht­ler Vin­cen­zo Buo­no­mo den ersten Lai­en zum Rek­tor ernann­te. Im ver­gan­ge­nen Jahr wur­de er durch den Redempto­ri­sten P. Alfon­so Vin­cen­zo Ama­ran­te ersetzt, aller­dings von Fran­zis­kus zugleich zum Päpst­li­chen Dele­ga­ten für die Päpst­li­che Uni­ver­si­tät Urba­nia­na, ernannt. Die Urba­nia­na, 1627 gegrün­det, ist die Aus­bil­dungs­stät­te der ein­sti­gen Pro­pa­gan­da Fide, heu­te Dik­aste­ri­um für die Evan­ge­li­sie­rung der Völ­ker genannt, und daher schwer­punkt­mä­ßig auf die Mis­si­on ausgerichtet.

Dem Juri­sten Buo­no­mo, der sich in den UNO-Gre­mi­en zu bewe­gen weiß, wird vor­ge­wor­fen, weder den Kate­chis­mus der Katho­li­schen Kir­che noch das Kano­ni­sche Recht zu ken­nen, obwohl er utri­us­que pro­mo­viert wur­de. Sei­ne Ernen­nung wird einem „anti­kle­ri­ka­len“ Impe­tus von Fran­zis­kus zuge­schrie­ben, der meint, ein Laie kön­ne es bes­ser als ein Kle­ri­ker. Aus die­sem Grun­de hat­te er Buo­no­mo als Kom­mis­sar an die Late­ran­uni­ver­si­tät gesandt. Als die Umbe­set­zung das Gegen­teil zur Fol­ge hat­te, schick­te Fran­zis­kus den Kom­mis­sar zum Kom­mis­sar. „Eine lächer­li­che Situa­ti­on, der hof­fent­lich mit der Ernen­nung des neu­en Rek­tors Alfon­so Vin­cen­zo Ama­ran­te ein Ende gesetzt wur­de“, so Sile­re non pos­sum. Die Befürch­tung steht jedoch im Raum, daß Buo­no­mo als Päpst­li­cher Dele­gier­ter, sprich, Rek­tor-Kom­mis­sar an der Urba­nia­na wie­der­holt, was von ihm bereits an der Late­ran­uni­ver­si­tät ange­rich­tet wurde.

Bergoglianische Widersprüche

Die Bean­stan­dung, die Fran­zis­kus am Mon­tag äußer­te, hat noch einen wei­te­ren, ziem­lich wider­sprüch­li­chen Aspekt. Der­sel­be Papst, der kri­ti­sier­te, daß es in Rom „zu vie­le“ kirch­li­che Hoch­schu­len gebe, grün­det selbst näm­lich neue. Erst am 15. August 2023 errich­te­te Fran­zis­kus die „Uni­ver­si­tät des Sinns“. Die Ver­wal­tung leg­te er in die Hän­de von Scho­las Occur­ren­tes, einer zwei­fel­haf­ten Stif­tung, die eben­falls von ihm gegrün­det wur­de. Der Sinn die­ser neu­en Uni­ver­si­tät ist wenig klar. 

Wäh­rend Fran­zis­kus alt­ge­dien­te Uni­ver­si­tä­ten unter kom­mis­sa­ri­sche Ver­wal­tung stellt – außer sei­ne Freun­de an der Gre­go­ria­na, wie es in Rom heißt –, grün­det er neue, um noch mehr Pro­fes­so­ren aus aller Welt, deren Qua­li­fi­ka­tio­nen manch­mal hin­ter der Fül­le von „Emp­feh­lun­gen“ zurück­blei­ben, die sie nach Rom schwemmen.

Fran­zis­kus selbst begrün­de­te die Errich­tung der neu­en Uni­ver­si­tät, laut einer Aus­sendung von Scho­las Occur­ren­tes, wie folgt:

„Scho­las, als eine Gemein­schaft, die erzieht, als eine Intui­ti­on, die wächst, öff­net die Türen der ‚Uni­ver­si­tät des Sinns‘, mit Stu­den­ten aller Rea­li­tä­ten, Spra­chen und Glau­bens­rich­tun­gen, so daß nie­mand aus­ge­las­sen wird, wenn das, was gelehrt wird, nicht eine Sache ist, son­dern das Leben selbst.“

Wel­che Klar­heit wur­de damit aber geschaffen?

Fran­zis­kus setzt im Bil­dungs­be­reich Schrit­te, die an ande­rer Stel­le besten­falls belä­chelt wür­den. Scho­las Occur­ren­tes ist Trä­ger zwei­fel­haf­ter Initia­ti­ven und die Spon­so­ren sind es teil­wei­se auch. Sie för­dert nicht nur die Gen­der-Ideo­lo­gie, son­dern auch eine „Kul­tur der Begeg­nung“ ohne Chri­stus. Fran­zis­kus will, daß sich die bestehen­den Ein­rich­tun­gen zusam­men­schlie­ßen, wäh­rend er neue grün­det, die mit Sicher­heit das tun, was er will. Fran­zis­kus, ein Papst der mit zwei­er­lei Maß mißt. Der römi­sche Prie­ster­blog fügt noch eine Anmer­kung hinzu:

„Im übri­gen hat die­ses Pon­ti­fi­kat gezeigt, daß Kul­tur und Stu­di­um kein The­ma sind.“

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Vati​can​.va/​W​i​k​i​c​o​m​m​o​n​s​/​S​c​h​o​las Occur­ren­tes (Screen­shots)