(Yangon) Am Freitag wurde die berühmte Hagia Sophia in Istanbul (Konstantinopel), die einst größte Kirche der Christenheit, wieder zur Moschee. Beim ersten islamischen Freitagsgebet fand sich die gesamte türkische Staatsführung ein, darunter auch Staatspräsident Erdogan. Die Umwandlung ist der sichtbare Triumph des Re-Islamisierung des Landes über den laizistischen Kemalismus. Kemal Atatürk, der Gründer der türkischen Republik, hatte die Moschee 1935 zu einem Museum gemacht. Als Moschee war die Hagia Sophia seit der Eroberung Konstantinopels durch die Osmanen im Jahr 1453 genutzt worden. Damals war durch die Umwandlung in eine Moschee der Triumph des Islams über die Christenheit zelebriert worden. Die orthodoxe Ostkirche hielt seither am Gedächtnis fest, daß der Islam ihr die bedeutendste Kirche geraubt hatte, weshalb es bis zuletzt Bemühungen, auch durch Rußland, um Rückgabe des Gotteshauses gab. Das Anliegen scheiterte jedoch, weil Erdogan und die derzeitige türkische Staatsführung die Re-Islamisierung des Landes betreiben.
Während sich Papst Franziskus sehr zurückhaltend gibt, allerdings am vergangenen Sonntag beim Angelus seinen „Schmerz“ zum Ausdruck brachte, nahm Kardinal Charles Maung Bo SDB, seit 2003 Erzbischof von Yangon (vormals Rangun) in Myanmar (Birma) ausführlich Stellung. Kardinal Bo ist derzeit Vorsitzender der Föderation der Asiatischen Bischofskonferenzen (FABC). Zu Asien gehört der Großteil der Türkei, wenn sie auch aus geopolitischen Gründen (NATO-Mitgliedschaft) irrtümlich in vielen Bereichen Mitglied europäischer Organisationen ist.
Der Grundstein zum Erzbistum Yangon wurde 1866 gelegt. 1955 erfolgte die Errichtung der Erzdiözese. 1950 war ein Prozent der Bewohner katholisch, heute sind es fünf Prozent. Die Christen sind in Birma eine kleine Minderheit. Landesweit wird laut Volkszählung von 2015 bzw. dem PEW Institute die Zahl der Christen mit 6,2–7 Prozent angegeben, wovon der Großteil protestantischen Gemeinschaften angehören. Christen sind vor allem Angehörige der Volksgruppen der Chin (im Staat Chin), der Jingpo (im Staat Kachin) und der Karen (in mehreren birmanischen Staaten). Der erste christliche Missionar wurde 1548 vom heiligen Franz Xaver ins Land geschickt.
Der Anteil der Christen unter den Karen, die sich auf mehrere Staaten verteilen, wird von offiziellen Stellen mit 15 Prozent angegeben. Im Staat Kachin, wo die Jingpo leben, beträgt der Anteil der Christen 34 Prozent und im Staat Chin sogar 85,4 Prozent. Den zweithöchsten Christenanteil weist der Staat Kayans mit offiziell 45,8 Prozent (2015) auf. Die Buddhisten kommen dort auf 49,9 Prozent. In den von Birmanen bewohnten Kerngebieten des Landes, zu denen Yangon gehört, ist der Christenanteil zum Teil minimal.
87–88 Prozent der Birmanen sind Buddhisten. Für Christen ist es sehr schwer, in die Armee oder die Staatsverwaltung zugelassen zu werden. 1962 übernahm das Militär durch einen Staatsstreich die Macht und schlug politisch den „birmanischen Weg zum Sozialismus“ ein. 1966 wurden alle ausländischen Missionare des Landes verwiesen. Seit 2011 ist ein Demokratisierungsprozeß im Gange.
Die Anspielungen in der Stellungnahme des Kardinals auf Einschränkung der Grundrechte und Verfolgung in Myanmar beziehen sich auf die Muslime des Landes, was international bekannter ist, aber auch auf die Christen.
Wir dokumentieren die Stellungnahme von Kardinal Bo im Wortlaut:
Hagia Sophia
Religions- oder Glaubensfreiheit ist ein grundlegendes Menschenrecht für jeden, jedes und keines Glaubens. Das Recht, seinen Glauben zu wählen, zu praktizieren, auszudrücken und zu ändern – oder überhaupt keinen Glauben zu haben – ist die grundlegendste Freiheit für jede Seele. Und es ist eine Freiheit, die ich konsequent und leidenschaftlich für Muslime, Buddhisten, Hindus, Juden und Christen aller Traditionen in meinem eigenen Land Myanmar und in ganz Asien verteidigt habe. Tatsächlich habe ich oft zur Verteidigung der verfolgten muslimischen Völker in Myanmar gesprochen, und ich werde dies weiterhin ohne zu zögern und eindeutig tun. Denn wahre Religionsfreiheit erfordert die Achtung der Ausübungsfreiheit anderer sowie die Ausübung und Verteidigung der eigenen Freiheit. Aus diesem Grund schmerzt mich die Entscheidung in der Türkei, die 1000 Jahre lang größte Kathedrale der Welt – die Hagia Sophia – in eine Moschee zu verwandeln. Und als Präsident der Föderation der Asiatischen Bischofskonferenzen ist es meine Aufgabe, dies zu sagen.
Ich bedauere es nicht, weil ich meinen muslimischen Brüdern und Schwestern Kultstätten verweigern möchte. Im Gegenteil, ich verteidige ihr Recht, dies zu tun, genauso wie ich das Recht aller verteidige. Nichts, was ich hier sage, sollte von denen, die Muslime verfolgen – in Myanmar oder darüber hinaus – als Rechtfertigung für ihre Handlungen angesehen werden: Das darf niemals sein. Verfolgung jeglicher Art sollte von Menschen des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe sowie von der Menschheit insgesamt bekämpft werden. Aber auch die Entscheidung, die Hagia Sophia in eine Moschee zu verwandeln, kann nicht als etwas anderes angesehen werden als ein unnötiger Angriff auf die Religions- oder Glaubensfreiheit. Der Glaube ist eine Angelegenheit von Seele, Herz, Verstand und Geist. Die Tempel des Glaubens befinden sich in den Menschen, nicht in Gebäuden. Dennoch repräsentieren und verkörpern Sakralbauten Geschichte, Erbe, Kunst, Ikonographie und die Lebensgeschichte des Glaubens im Laufe der Jahrtausende. Werden sie jedoch untergraben, können sie als Symbole für Macht und Unterwerfung verwendet werden.
In meinem Land Myanmar wurden Moscheen dem Erdboden gleichgemacht und ich habe dagegen meine Stimme erhoben – häufig und nicht ohne ein Risiko. In China sind die uigurischen Muslime mit einigen der schlimmsten Massengreueltaten der heutigen Welt konfrontiert, und ich fordere die internationale Gemeinschaft auf, dies zu untersuchen. In Indien und Sri Lanka waren Muslime entsetzlicher Gewalt ausgesetzt, und ich habe diese Unmenschlichkeit verurteilt. In Indonesien wurden muslimische Ahmadiyya-Moscheen von anderen Muslimen zerstört und Kirchen gewaltsam geschlossen. Im Iran sind die Bahai einem intensiven Angriff auf ihre Freiheiten ausgesetzt, und in Syrien und im Irak wurden heilige Orte mutwillig zerstört, während wir in China leider das gleiche Phänomen mit zerstörten Heiligtümern gesehen haben und das Kreuz entfernt wurde, sogar Kirchen wie die Xiangbaishu-Kirche in Yixing wurden abgerissen.
Die Hagia Sophia in eine Moschee zu verwandeln bedeutet eine ähnliche Untergrabung der Religions- oder Glaubensfreiheit, der Liebe zueinander und des Respekts für die Würde der Unterschiede.
In einer Zeit, in der die Menschheit aufgrund der globalen Pandemie starken Belastungen ausgesetzt ist, müssen wir zusammenkommen und nicht die Gemeinschaften auseinandertreiben. Wir müssen die Identitätspolitik beiseitelegen, Machtspiele aufgeben, ethnische und religiöse Konflikte verhindern und die Würde der Unterschiede zwischen jedem Menschen schätzen. Und wir müssen die Vielfalt und die Einheit, die wir darin finden, schätzen.
Was kann man erreichen, indem aus der einst größten Kathedrale der Welt eine Moschee gemacht wird, außer Spannungen zu säen, Menschen zu spalten und Schmerzen zuzufügen? Wie hilft es, die Hagia Sophia in die Hände von Menschen zu legen, die keinen Sinn für ihre Geschichte und ihr Erbe haben und ihre christliche Identität zerstören, um Menschen zusammenzubringen? Wie hält die Beschlagnahme der Hagia Sophia Artikel 18 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte aufrecht? Es ist nicht so. Es öffnet lediglich Wunden wieder und verschärft Spaltungen zu einem Zeitpunkt, an dem wir die Menschheit heilen sollten.
Ich arbeite jeden Tag meines Lebens mit meinen Brüdern und Schwestern aus allen wichtigen Glaubenstraditionen. Und ich werde bis ans Ende der Welt gehen, um ihre Rechte zu verteidigen. Ich werde, wenn es möglich ist, jede Moschee, jede Synagoge, jeden Tempel verteidigen, die von Zerstörung bedroht sind. Und ich weiß, dass meine religiösen Mitstreiter, die für den Frieden arbeiten, dasselbe für mich tun würden. Das ist der Geist, den wir brauchen – die Freiheiten des anderen zu respektieren und zu verteidigen, um zu verehren, wie wir wollen, unseren Glauben in Übereinstimmung mit unseren Traditionen auszudrücken, uns nach unserem Gewissen frei zu bekehren, aber niemals gezwungen zu werden, niemals aufzuzwingen und niemals zu ergreifen oder greifen.
In früheren Epochen der Geschichte wissen wir, dass die Beschlagnahme der heiligen und heiligen Gebäude und Stätten des anderen zu unermesslicher Not und Bitterkeit geführt hat, und in unserer Generation sollten wir nicht so dumm sein, die Fehler der Geschichte zu wiederholen.
Gegenseitigkeit ist eine menschliche und natürliche Tugend.
Lasst die Hagia Sophia in Ruhe.
+ Charles Cardinal Bo
Erzbischof des Erzbistums der Unbefleckten Empfängnis von Yangon
Vorsitzender der Föderation der Asiatischen Bischofskonferenzen
Einleitung: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons
Lieber Kardinal, auch Sie haben das Konzil akzeptiert sonst wären Sie kein Kardinal.
Darin steht das wegen der Religionsfreiheit alle Religionen gleich sind.
Warum soll Herr Erdogan das nicht tun?
Er macht nur was im Koran steht.
Unlängst hat Papst Franziskus sogar in einem Papier unterschrieben das die Moslems mit uns zum selben Gott beten.
Mich würde interessieren, wie der noch relativ neue Generalobere der FSSPX zu dieser Interpretation und Auslegung der Religionsfreiheit steht.
Was will dieser Kardinal?
Es sind doch seiner Meinung nach alle Religionen gleich und schützenswert, und da in der Türkei Muslime die Mehrheit sind, nehmen sie sich diese seit 1453 auch als Moschee genutzte prachtvolle Kirche halt wieder in Besitz.
Was solls, ob Allah oder der Christengott ist doch für ihn kein Unterschied?
Warum schafft es die Kirche einfach nicht dezidiert für sich selbst einzutreten? Ist ihnen immer noch nicht aufgefallen, dass in Europa jährlich Hunderttausende die Kirche verlassen, während Moschee über Moschee gebaut wird? Ein Papst endlich einmal anfangen Kardinäle nur noch auf Zeit zu benennen, und an Erfolgen zu messen, wenn sie schon so modern sein wollen. Wenn die Zahlen steigen, dann gut, wenn die Zahlen fallen, dann muss so ein Amt jemanden anvertraut werden, der es offensichtlich besser macht. Die Kirche kann nicht weiter ihren eigenen Untergang mit schönen Worten für den Islam begleiten.
Der Kardinal gibt die falsche Lehre des 2. Vatikanums zur Religionsfreiheit wieder. Diese beinhaltet kurz zusammengefasst eine unzulässige Gleichsetzung von politischer und theologischer Religionsfreiheit. Während politische Religionsfreiheit, gewährt von einer weltlichen Regierung, positiv sein kann (nicht muss!), ist eine theologische Religionsfreiheit, gewährt von den Männern der Kirche, eine Irrlehre und in jedem Fall falsch. Die Kirche ist weder berechtigt noch zuständig, sich für andere Religionen einzusetzen.
Altes Testament, Deuteronomium 12,2, die Vernichtung fremder Kultstätten:
Ihr sollt alle Kultstätten zerstören, an denen die Völker, deren Besitz ihr übernimmt, ihren Göttern gedient haben: auf den hohen Bergen, auf den Hügeln und unter jedem üppigen Baum. Ihr sollt ihre Altäre niederreißen und ihre Steinmahle zerschlagen. Ihre Kultpfähle sollt ihr im Feuer verbrennen und die Bilder ihrer Götter umhauen. Ihre Namen sollt ihr an jeder solchen Städte tilgen.
Neues Testament:
Im Epheserbrief mahnt Paulus die christlichen Gemeinden:
„Lebt nicht mehr wie die Heiden in ihrem nichtigen Denken!“ Ihr Sinn ist verfinstert. Sie sind dem Leben, das Gott schenkt, entfremdet durch die Unwissenheit, in der sie befangen sind!
Der Petrusbrief mahnt die christlichen Gemeinden:
„Verabscheut das heidnische Treiben und ihren unerlaubten Götzendienst!“
Und wir Restchristen sollten endlich:
Die Waffen, die wir (Christen) bei unserem Feldzug einsetzen, sind nicht irdisch, aber sie haben durch Gott die Macht, Festungen zu schleifen; mit ihnen reißen wir (Christen) alle hohen Gedankengebäude nieder, die sich gegen die Erkenntnis Gottes auftürmen.