Falsche Einheit

Von Ivan Poljaković*

Einführung

Allein der Glau­be an Jesus Chri­stus bedeu­tet nicht auto­ma­tisch die Ein­heit mit der katho­li­schen Kir­che. Nur wer an alles glaubt, was die Kir­che lehrt, kann mit dem mysti­schen Leib Chri­sti, mit Sei­ner Kir­che, in Ein­heit sein. Wer auch nur eine ein­zi­ge Glau­bens­wahr­heit bewusst ablehnt, kann nicht mit der katho­li­schen Kir­che in Ein­heit sein. Das wie­der­um bedeu­tet, dass Katho­li­ken nicht mit Häre­ti­kern in Ein­heit sein kön­nen, denn das wäre Ein­heit in der Häre­sie – und das ist kei­ne katho­li­sche Einheit.

Die Einheit im Glauben ist das Fundament der katholischen Einheit

Papst Leo XIII. erläu­tert in sei­ner Enzy­kli­ka Satis cogni­tum aus­führ­lich, was die katho­li­sche Ein­heit bedeu­tet.¹ Leo XIII. schreibt, dass Chri­stus „die Zustim­mung des Ver­stan­des zu allen Wahr­hei­ten ohne Aus­nah­me for­dert. Daher war es die Pflicht all derer, die Jesus Chri­stus hör­ten, wenn sie das ewi­ge Heil erlan­gen woll­ten, nicht nur sei­ne Leh­re in ihrer Gesamt­heit anzu­neh­men, son­dern ihr in allen Punk­ten mit gan­zem Her­zen zuzu­stim­men, da es unrecht­mä­ßig ist, den Glau­ben an Gott auch nur in einem ein­zi­gen Punkt zu ver­leug­nen“ (Satis cogni­tum, 8). Vor sei­ner Him­mel­fahrt befahl Jesus sei­nen Jün­gern unmiss­ver­ständ­lich, hin­zu­ge­hen und alle Völ­ker zu Jün­gern zu machen und sie zu leh­ren, „alles” zu befol­gen, was er ihnen gebo­ten hat­te (vgl. Mt 28,19–20). Er ver­hieß ihnen den Hei­li­gen Geist, der die Kir­che in der Wahr­heit füh­ren wür­de (vgl. Joh 16,7–13), und sag­te: „Wer glaubt und sich tau­fen lässt, wird geret­tet wer­den; wer aber nicht glaubt, wird ver­dammt wer­den“ (Mk 16,16). Katho­li­ken könn­ten nicht „ein“ mysti­scher Leib sein, wenn jeder (wie Pro­te­stan­ten) selbst ent­schei­den könn­te, wel­che Wahr­hei­ten man annimmt und wel­che nicht. Des­halb beton­te Papst Leo XIII. in Anleh­nung an die Wor­te Chri­sti, dass die­se Ein­heit unter sei­nen Nach­fol­gern „so fest und voll­kom­men sein müs­se, dass sie in gewis­sem Maße die Ein­heit zwi­schen Ihm und sei­nem Vater wider­spie­ge­le: ‚Damit sie alle eins sei­en, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir‘“ (Satis cogni­tum, 6).

Lei­der miss­brau­chen Moder­ni­sten die­sen Vers aus dem Johan­nes­evan­ge­li­um, in dem Jesus für die Ein­heit aller betet, und inter­pre­tie­ren ihn so, als bete er für die Ein­heit aller Häre­ti­ker (Pro­te­stan­ten) und Katho­li­ken. Die­ser Vers ist zu einem Slo­gan eines fal­schen Öku­me­nis­mus gewor­den. Eine sol­che Inter­pre­ta­ti­on ist jedoch völ­lig falsch, denn aus dem Kon­text des Johan­nes­evan­ge­li­ums geht ein­deu­tig her­vor, dass Jesus hier für die Ein­heit der Apo­stel und ihrer Anhän­ger, also der Katho­li­ken, betet (vgl. Joh 17,6–23) und nicht für irgend­wel­che Pro­te­stan­ten oder die dama­li­gen Gno­sti­ker. Unge­ach­tet des gro­ßen Glau­bens­ab­falls und der vie­len Häre­ti­ker in der offi­zi­el­len Kir­chen­hier­ar­chie ist die klei­ne Her­de der Katho­li­ken, die Chri­stus und der Kir­che bis heu­te treu geblie­ben ist, eins und wird es immer sein (vgl. Joh 10,16). Im Kapi­tel über den Glau­ben heißt es im Kate­chis­mus des hei­li­gen Pap­stes Pius X., dass die Kir­che „eins“ sei, weil wir „im sel­ben Glau­ben, im sel­ben Got­tes­dienst, im sel­ben Gesetz und in der Teil­nah­me an den­sel­ben Sakra­men­ten unter dem­sel­ben sicht­ba­ren Haupt, dem Römi­schen Pon­ti­fex, ver­eint sind” (Kate­chis­mus des hei­li­gen Pius X., S. 26, F. 14).

Gemäß dem Vor­ste­hen­den bezeich­net der Codex Iuris Cano­ni­ci die Ket­ze­rei als „die beharr­li­che Leug­nung einer Wahr­heit nach der Tau­fe, die im gött­li­chen und katho­li­schen Glau­ben zu glau­ben ist, oder den beharr­li­chen Zwei­fel dar­an“ (can. 751). Canon 749 erklärt, dass „die Leh­re von Glau­be und Sit­te ver­bind­lich ist“. Wei­ter­hin heißt es in dem­sel­ben Doku­ment, dass „ein Ket­zer oder Schis­ma­ti­ker unter die zuvor aus­ge­spro­che­ne Exkom­mu­ni­ka­ti­on fällt“ (can. 1364). Aus all dem Gesag­ten folgt somit ein­deu­tig, dass ein Mensch, der auch nur eine Glau­bens­wahr­heit ablehnt, auf­hört, mit dem mysti­schen Leib Chri­sti, d. h. mit sei­ner Kir­che, ver­eint zu sein, und somit nicht mehr an jener Glau­bens­ein­heit teil­hat, die das Fun­da­ment der katho­li­schen Ein­heit bildet.

Katho­li­ken kön­nen natür­lich für die Ein­heit mit ihren getrenn­ten Glau­bens­brü­dern (den­je­ni­gen, die die katho­li­sche Kir­che ver­las­sen haben) beten, aber nur im Sin­ne ihrer Rück­kehr zur Mut­ter­kir­che. So geneh­mig­te Papst Pius X. 1908 eine Gebets­wo­che für die Ein­heit der Chri­sten. Dabei han­del­te es sich jedoch um Gebe­te von Katho­li­ken (und nicht um gemein­sa­me Gebe­te mit Pro­te­stan­ten) für die Bekeh­rung von Häre­ti­kern. Eine Oktav wur­de ein­ge­führt, die an Petri Stuhl­fei­er am 18. Janu­ar begann und mit dem Fest der Bekeh­rung des hei­li­gen Pau­lus am 25. Janu­ar ende­te. Die Gebe­te sahen in etwa so aus:

• 18. Janu­ar: für die Bekeh­rung aller Irrenden.
• 19. Janu­ar: für die Rück­kehr aller Schis­ma­ti­ker und der ortho­do­xen und öst­li­chen Kir­chen unter päpst­li­che Autorität.
• 20. Janu­ar: für die Bekeh­rung der Luthe­ra­ner und Pro­te­stan­ten Europas.
• 21. Janu­ar: für die Bekeh­rung der Anglikaner.
• 22. Janu­ar: für die Bekeh­rung der Pro­te­stan­ten Amerikas.
• 23. Janu­ar: für die Bekeh­rung abtrün­ni­ger Katholiken.
• 24. Janu­ar: für die Bekeh­rung der Juden.
• 25. Janu­ar: Tag der Bekeh­rung von Mus­li­men und Ange­hö­ri­gen ande­rer Religionen.

Falsche Einheit trägt zum Abfall der Katholiken vom wahren Glauben bei

Doch heu­te scheint im Vati­kan eine ande­re Reli­gi­on vor­zu­herr­schen, deren Ober­haupt nicht für die Bekeh­rung von Schis­ma­ti­kern und Häre­ti­kern betet, son­dern behaup­tet, wir Katho­li­ken sei­en mit ihnen, den Schis­ma­ti­kern und Häre­ti­kern, eins. So sag­te Papst Leo XIV. in die­sem Jahr wäh­rend der Gebets­wo­che für die Ein­heit der Chri­sten, am Fest der Bekeh­rung des hei­li­gen Pau­lus, in einer Anspra­che an Ver­tre­ter ver­schie­de­ner Kon­fes­sio­nen, die Katho­li­ken sei­en mit all die­sen Häre­ti­kern eins: „Wir sind eins! Wir sind es bereits! Erken­nen wir es an, erle­ben wir es, bekun­den wir es!“² Die Bot­schaft ist ein­deu­tig und lässt sich kaum anders ver­ste­hen als in der Bericht­erstat­tung von Vati­can News: „Am Sonn­tag, dem 25. Janu­ar 2026, zum Abschluss der Gebets­wo­che für die Ein­heit der Chri­sten, beton­te Papst Leo, dass die ver­schie­de­nen christ­li­chen Kon­fes­sio­nen den­sel­ben Glau­ben tei­len, und ermu­tig­te sie, gemein­sam die Mis­si­on der Ver­brei­tung des Evan­ge­li­ums in der gan­zen Welt fort­zu­set­zen.“³ Die­ser Ansatz führt nicht zur Ein­heit der Chri­sten, son­dern zur Zer­stö­rung des wah­ren Glau­bens. Dies ist der Ver­such, eine gewis­se ober­fläch­li­che reli­giö­se Ein­heit zu errei­chen (den „Kum­ba­ya-Moment“), in Wirk­lich­keit eine „unbe­schwer­te“ Reli­gi­on. Papst Pius XI. ver­ur­teil­te genau die­sen Ansatz der Öku­me­ne in sei­ner Enzy­kli­ka über die katho­li­sche Ein­heit im Jahr 1928:

„All­zu­leicht wer­den man­che durch die Vor­spie­ge­lung einer schein­bar guten Sache getäuscht, wenn es sich dar­um han­delt, die Ein­heit aller Chri­sten unter­ein­an­der zu för­dern. Ist es nicht bil­lig, – so sagt man – ja, ist es nicht hei­li­ge Pflicht, dass alle, die den Namen Chri­sti anru­fen, von den gegen­sei­ti­gen Ver­ket­ze­run­gen ablas­sen und end­lich ein­mal durch das Band gegen­sei­ti­ger Lie­be ver­bun­den wer­den? Wie könn­te denn jemand den Mut haben zu sagen, er lie­be Chri­stus, wenn er sich nicht nach besten Kräf­ten für die Erfül­lung des Wun­sches Chri­sti ein­setzt, der da den Vater bat, dass sei­ne Jün­ger eins sei­en. War es nicht auch der Wil­le des­sel­ben Chri­stus, dass sei­ne Jün­ger dar­an erkannt und dadurch von allen ande­ren unter­schie­den wer­den soll­ten, dass sie sich gegen­sei­tig lie­ben: Dar­an wer­den alle erken­nen, dass ihr mei­ne Jün­ger seid, wenn ihr ein­an­der liebt. Ja, so fügen sie hin­zu, möch­ten doch alle Chri­sten „eins” sein! Um wie­viel erfolg­rei­cher wür­den sie dann an der Bekämp­fung der schlei­chen­den Pest der Gott­lo­sig­keit arbei­ten kön­nen, die jetzt täg­lich wei­ter um sich greift und im Begriff ist, das Evan­ge­li­um voll­stän­dig um sei­ne Kraft und Wir­kung zu bringen.

So und ähn­lich reden in stol­zer Spra­che jene, die man Pan­chri­sten nennt. Man glau­be nicht, es hand­le sich bei ihnen nur um ver­ein­zel­te klei­ne Grup­pen. Im Gegen­teil: Sie sind zu gan­zen Scha­ren ange­wach­sen und haben sich zu weit­ver­brei­te­ten Gesell­schaf­ten zusam­men­ge­schlos­sen, an deren Spit­ze meist Nicht­ka­tho­li­ken der ver­schie­den­sten reli­giö­sen Bekennt­nis­se ste­hen. Ihr Begin­nen för­dern sie inzwi­schen so tat­kräf­tig, dass es weit­hin die Zustim­mung des Vol­kes gefun­den hat. Ja, ihre Arbeit hat sogar vie­le Katho­li­ken ange­zo­gen und begei­stert, die sich der Hoff­nung hin­ge­ben, auf die­sem Wege las­se sich eine Ein­heit her­bei­füh­ren, wie sie auch wohl den Wün­schen der hei­li­gen Mut­ter, der Kir­che, ent­spricht. Liegt doch der hei­li­gen Kir­che nichts mehr am Her­zen, als die ver­lo­re­nen Söh­ne wie­der in ihren Mut­ter­schoß zurück­zu­ru­fen und heim­zu­füh­ren. Unter die­sen über­aus ver­locken­den und ein­schmei­cheln­den Wor­ten ver­birgt sich aber ein schwe­rer Irr­tum, der die Grund­la­ge des katho­li­schen Glau­bens voll­stän­dig zer­stört und unter­gräbt“.⁴

Wie wir bereits gese­hen haben, sind und kön­nen Katho­li­ken nicht mit Häre­ti­kern „eins“ sein. Der hei­li­ge Pau­lus ermahnt uns, die Ein­heit des Glau­bens zu bewah­ren: „Ein Leib und ein Geist, wie ihr auch beru­fen seid zu einer Hoff­nung eurer Beru­fung! Ein Herr! Ein Glau­be! Eine Tau­fe!“ (Eph 4,4–5). Und der hei­li­ge Johan­nes warnt uns davor, sol­che Per­so­nen (Häre­ti­ker) in unse­re Häu­ser auf­zu­neh­men oder sie zu grü­ßen (vgl. 2 Joh 1,10). Die Behaup­tung, wir Katho­li­ken sei­en mit Pro­te­stan­ten und ande­ren Häre­ti­kern „eins“, wider­spricht ein­deu­tig dem, was die Kir­che seit Jahr­hun­der­ten lehrt und bekennt: Ich glau­be an die eine, hei­li­ge, katho­li­sche und apo­sto­li­sche Kir­che. Natür­lich wünscht sich die Kir­che die Ein­heit aller Chri­sten, der hei­li­gen Kir­che liegt nichts mehr am Her­zen, wie Pius IX. sag­te. Wir wis­sen aber, dass dies nur mög­lich ist, wenn Pro­te­stan­ten zum katho­li­schen Glau­ben kon­ver­tie­ren, nicht aber durch einen Kom­pro­miss der Katho­li­ken, der einem Ver­rat an Chri­stus gleich­kä­me. Man ist ent­we­der katho­lisch oder pro­te­stan­tisch, bei­des gleich­zei­tig geht nicht. Man kann nicht auf zwei Stüh­len sit­zen: „Wer nicht mit mir ist, der ist wider mich; und wer nicht mit mir sam­melt, der zer­streut“ (Lukas 11,23).

Die falsche Kirche akzeptiert alle außer Katholiken

Inter­es­san­ter­wei­se zuck­te kei­ner der „guten“ Kar­di­nä­le auch nur mit der Wim­per ange­sichts die­ser skan­da­lö­sen Aus­sa­ge Leos XIV., doch sie hiel­ten es den­noch für ange­bracht, die Prie­ster­bru­der­schaft hl. Pius X., die dem katho­li­schen Glau­ben anhängt, dafür zu rügen, dass sie am 1. Juli 2026 Bischö­fe wei­hen woll­te, ohne die Zustim­mung des­sen, der mit den Pro­te­stan­ten „eins“ ist.⁵ Kar­di­nal Víc­tor Fernán­dez droh­te der Bru­der­schaft sogar mit Exkom­mu­ni­ka­ti­on, da sie, wenn sie eigen­mäch­tig Bischö­fe weih­te, nicht mehr mit dem­je­ni­gen „eins“ wäre, der mit den Pro­te­stan­ten „eins“ ist.⁶ Alle, alle , alle sind will­kom­men, außer den Katho­li­ken. Das Gan­ze ähnelt immer mehr einer fal­schen Kir­che, in der jeder will­kom­men ist, außer den wah­ren Söh­nen der Kirche.

Wie weit die­se fal­sche Ein­heit Fuß gefasst hat, zeigt sich in Leos Glück­wunsch­bot­schaft an Sarah Mull­al­ly anläss­lich ihrer Ernen­nung zur „Erz­bi­schö­fin“ von Can­ter­bu­ry, die anson­sten Abtrei­bung, Gen­der­ideo­lo­gie und alle damit ver­bun­de­nen Per­ver­sio­nen unter­stützt. Dar­über hin­aus sind angli­ka­ni­sche Ordi­na­tio­nen ungül­tig: „Wir ver­kün­den und erklä­ren, dass Wei­hen, die nach dem angli­ka­ni­schen Ritus gespen­det wur­den oder gespen­det wer­den, völ­lig ungül­tig und nich­tig sind“ (Papst Leo XIII., Apo­sto­li­cae curae, 36).⁷ Trotz alle­dem schreibt Leo in sei­ner Anspra­che an die­se Frau, die sich als Erz­bi­schö­fin ausgibt:

„An die Hoch­wür­dig­ste Lady Sarah Mull­al­ly, Erz­bi­schö­fin von Canterbury

In der Gewiss­heit der bestän­di­gen Gegen­wart Got­tes über­mitt­le ich Eurer Gna­den herz­li­che Grü­ße anläss­lich Ihrer Ernen­nung zum Erz­bi­schof von Canterbury.

Ich weiß, dass der Dienst, zu dem Sie beru­fen wur­den, eine schwie­ri­ge Auf­ga­be ist, mit Ver­ant­wor­tung nicht nur im Bis­tum Can­ter­bu­ry, son­dern in der gesam­ten Kir­che von Eng­land und der Angli­ka­ni­schen Gemein­schaft. Zudem über­neh­men Sie die­se Auf­ga­ben in einer her­aus­for­dern­den Zeit für die angli­ka­ni­sche Fami­lie. Ich bit­te den Herrn, Sie mit Weis­heit zu stär­ken, und bete, dass der Hei­li­ge Geist Sie in Ihrem Dienst an Ihren Gemein­den lei­tet und dass Sie sich vom Bei­spiel Mari­as, der Mut­ter Got­tes, inspi­rie­ren lassen…

In sei­ner Anspra­che an die Pri­ma­ten der Angli­ka­ni­schen Gemein­schaft im Jahr 2024 erklär­te Papst Fran­zis­kus: ‚Es wäre ein Skan­dal, wenn wir auf­grund unse­rer Spal­tun­gen nicht in der Lage wären, unse­rer gemein­sa­men Beru­fung zur Ver­kün­di­gung Chri­sti nach­zu­kom­men.‘ Lie­be Schwe­ster, ich mache mir die­se Wor­te von Her­zen zu eigen, denn nur durch das Zeug­nis einer ver­söhn­ten, brü­der­li­chen und geein­ten christ­li­chen Gemein­schaft wird die Ver­kün­di­gung des Evan­ge­li­ums am deut­lich­sten wider­hal­len.“⁸

Die­se Frau spiel­te als „Bischö­fin von Lon­don“ eine Schlüs­sel­rol­le bei der För­de­rung und „Seg­nung“ gleich­ge­schlecht­li­cher Paa­re, was nach ihrer Inthro­ni­sie­rung als „Erz­bi­schö­fin“ von Can­ter­bu­ry zu einer Spal­tung der Angli­ka­ner führ­te.⁹ Zudem befür­wor­tet sie offen Abtrei­bung.¹⁰ Ange­sichts all des­sen sind sol­che Äuße­run­gen eines Pap­stes (oder irgend­ei­nes Katho­li­ken) gelin­de gesagt skan­da­lös, ins­be­son­de­re die Anru­fung der Jung­frau Maria, der Mut­ter Got­tes, des Vor­bilds voll­kom­me­nen Gehor­sams gegen­über dem Wil­len Got­tes. Und ich fra­ge: Wel­ches Evan­ge­li­um wird „durch das Zeug­nis einer ver­söhn­ten, brü­der­li­chen und geein­ten christ­li­chen Gemein­schaft“ Anklang fin­den? „Das Evan­ge­li­um“ nach Sarah Mull­al­ly, das Abtrei­bung, Sodo­mie und ande­re Per­ver­sio­nen propagiert?

Selbst das genüg­te Leo nicht, so dass er am 27. März 2026 beschloss, ihr im Vati­kan alle erdenk­li­chen Ehren zu erwei­sen.¹¹ Er hät­te auch einen pro­te­stan­ti­schen Wür­den­trä­ger emp­fan­gen kön­nen, der nicht der LGBT- und Abtrei­bungs­lob­by ange­hör­te. An sol­chen pro­te­stan­ti­schen Wür­den­trä­gern man­gel­te es in der Tat nicht. Doch unter all die­sen erwies er „Erz­bi­schö­fin“ S. Mull­al­ly, dem wohl pro­mi­nen­te­sten Ver­fech­ter der LGBT-Agen­da, eine beson­de­re Ehre.

Robert Pre­vost begnügt sich jedoch nicht mit der fal­schen Ein­heit von Katho­li­ken und Pro­te­stan­ten, son­dern geht noch wei­ter. Er schlägt auch eine Ein­heit, bzw. „sich for­mie­ren­de Gemein­schaft“, mit Mus­li­men vor: „Die Ein­heit zwi­schen Chri­sten und Mus­li­men formt sich unter dem Schutz Unse­rer Lie­ben Frau von Afri­ka. Hier in Alge­ri­en führt die müt­ter­li­che Lie­be Lalla Mery­ems alle wie Kin­der zusam­men, in unse­rer rei­chen Viel­falt, in unse­rem gemein­sa­men Stre­ben nach Wür­de, Lie­be, Gerech­tig­keit und Frie­den. In einer Welt, in der Spal­tun­gen und Krie­ge Leid und Tod säen, ist das Leben in Ein­heit und Frie­den ein über­zeu­gen­des Zei­chen.“¹² Pre­vosts Auf­ruf zum Frie­den unter allen Men­schen dient ihm ledig­lich als Vor­wand, eine fal­sche Ein­heit zu ver­brei­ten. Ihm zufol­ge soll­ten wir Chri­stus, den König aller Völ­ker, ver­leug­nen, um Frie­den auf der Welt zu haben. Welch ein Irr­glau­be! Selbst der unbe­darf­te­ste Katho­lik weiß, dass es ohne Chri­stus, den König, kei­nen wah­ren Frie­den gibt, nicht ein­mal in die­ser Welt, geschwei­ge denn in der nächsten.

Abschluss

Indem der Vati­kan berüch­tig­te Ket­zer auf die­se Wei­se ehrt und zu angeb­li­cher Gemein­schaft mit ihnen auf­ruft, wird der gan­zen Welt unmiss­ver­ständ­lich klar­ge­macht, dass der Vati­kan mit Hoch­druck an der Bil­dung einer welt­li­chen (teuf­li­schen) Reli­gi­on, einer fal­schen Kir­che, arbei­tet, in der jeder will­kom­men ist – außer Katho­li­ken. All die­se Ket­zer wer­den mit größ­tem Respekt und Aner­ken­nung behan­delt, wäh­rend ortho­do­xe Katho­li­ken Ver­leum­dung, Sabo­ta­ge, Sus­pen­die­rung und Exkom­mu­ni­ka­ti­on erleiden.

*Ivan Pol­ja­ko­vić, gebo­ren 1956 in Subo­ti­ca, stu­dier­te Angli­stik und Ger­ma­ni­stik an den Uni­ver­si­tä­ten Inns­bruck, Cam­bridge, Zagreb, Rostock und Auck­land, wo er meh­re­re Jah­re leb­te und an einer katho­li­schen Schu­le unter­rich­te­te, er war bis 2021 Assi­stenz­pro­fes­sor und Lei­ter des Fremd­spra­chen­zen­trums an der Uni­ver­si­tät Zadar und ist aus­ge­bil­de­ter Religionslehrer.

Bild: MiL/Wikicommons/arhiva-skole.hr (Screen­shots)

1 Satis Cogni­tum (29. Juni 1896) (18.4.2026)

2 Fest der Bekeh­rung des Apo­stels Pau­lus – Fei­er der Zwei­ten Ves­per (25. Janu­ar 2026) (18.4.2026)

3 Papst bei der Öku­me­ni­schen Ves­per: Wir sind eins, lasst es uns sicht­bar machen – Vati­can News (28. April 2026)

4 Mor­ta­li­um Ani­mos (6. Janu­ar 1928) , 4. (19.4.2026)

5 Die Kar­di­nä­le Ger­hard Mül­ler und Robert Sarah rüg­ten die Prie­ster­bru­der­schaft Pius X., weil sie plan­te, Bischö­fe ohne die Zustim­mung Leos XIV. zu weihen.

6 Brief von Pater Pagli­a­ra­ni an Kar­di­nal Fernán­dez Mai­son Géné­ra­le (20.4.2026)

7 Über die Nich­tig­keit angli­ka­ni­scher Wei­hen – Päpst­li­che Enzy­kli­ken (26. April 2026)

8 Bot­schaft von Papst Leo XIV. anläss­lich der Amts­ein­füh­rung des Erz­bi­schofs von Can­ter­bu­ry (20. März 2026) (20.4.2026)

9 Mull­al­lys Unter­stüt­zung für die Seg­nung gleich­ge­schlecht­li­cher Ehen macht den neu­en Erz­bi­schof von Can­ter­bu­ry „als Zen­trum der Ein­heit unmög­lich“, sagt Gaf­con – Chri­sti­an Dai­ly Inter­na­tio­nal (4.5.2026)

10 Pro-Abtrei­bungs- und Pro-LGBT-Frau zur neu­en Erz­bi­schö­fin von Can­ter­bu­ry ernannt – Life­Si­te (25.4.2026)

11 Der Emp­fang von „Erz­bi­schö­fin“ Sarah Mull­al­ly im Vati­kan – was er wirk­lich bedeu­tet – Life­Si­te (4.5.2026)

12 Papst Leo XIV. auf Platt­form X: Gemein­schaft zwi­schen Chri­sten und Muslimen/​ X (22. April 2026)