Auch in Nur-Sultan geht die „Versuchung des Indietrismus“ um

(Nur-Sul­tan) Am letz­ten Tag sei­nes Auf­ent­halts in Kasach­stan traf sich Papst Fran­zis­kus am Mor­gen mit den Jesui­ten. Anschlie­ßend fand die Begeg­nung mit dem Kle­rus des Lan­des statt. Was Fran­zis­kus ihnen zu sagen hat­te, klang in man­chem sehr bekannt. Es füg­te sich wie ein feh­len­des Teil in sei­ne Eröff­nungs­re­de beim Kon­greß der Füh­rer der Welt­re­li­gio­nen ein.

Kasach­stan glie­dert sich in drei Diö­ze­sen, eine Apo­sto­li­sche Admi­ni­stra­tur und eine Epar­chie für die unier­ten Gläu­bi­gen des Byzan­ti­ni­schen Ritus. Der Epi­sko­pat umfaßt mit dem Apo­sto­li­schen Nun­ti­us neun Bischö­fe, dar­un­ter zwei eme­ri­tier­te. Zu die­sen zählt Erz­bi­schof Jan Pawel Len­ga, eme­ri­tier­ter Bischof von Kara­gan­da, der heu­te in Polen lebt. Zu den acht akti­ven Bischö­fen gehö­ren Erz­bi­schof Tomash Ber­nard Peta, Erz­bi­schof von Ast­a­na, und sein Weih­bi­schof Atha­na­si­us Schnei­der (sie­he Kasach­stan – Hoch­burg der Glau­bens­treue).

Wenn Fran­zis­kus in sei­ner Anspra­che beim Kon­greß der Füh­rer der Welt­re­li­gio­nen auf der Kla­via­tur eines Poli­ti­kers spiel­te, so ergänz­te er in sei­ner Anspra­che heu­te sei­ne Aus­füh­run­gen um die in sei­nem Pon­ti­fi­kat omni­prä­sen­te Schel­te gegen Kon­ser­va­ti­ve und vor allem gegen die Tra­di­ti­on. Dabei durf­te sei­ne jüng­ste Wort­neu­schöp­fung nicht feh­len, an der er beson­de­ren Gefal­len gefun­den zu haben scheint:

„Aber sei­en wir vor­sich­tig: Es geht nicht dar­um, nost­al­gisch zurück­zu­blicken, an den Din­gen der Ver­gan­gen­heit fest­zu­hal­ten und uns in Unbe­weg­lich­keit läh­men zu las­sen. Das ist die Ver­su­chung der Rückwärtsgewandtheit.“

Das ita­lie­ni­sche Ori­gi­nal lau­tet auf „indiet­ris­mo“.

„Wenn wir in die­ses Erbe hin­ein­blicken, was sehen wir dann? Daß der Glau­be nicht von Gene­ra­ti­on zu Gene­ra­ti­on als eine Rei­he von Din­gen, die man ver­ste­hen und tun muß, wei­ter­ge­ge­ben wur­de wie ein ein für alle Mal fest­ge­leg­ter Kodex.“

„Der Glau­be ist kei­ne schö­ne Aus­stel­lung von Din­gen aus der Ver­gan­gen­heit – dies wäre ein Muse­um –, son­dern ein immer gegen­wär­ti­ges Ereig­nis, die Begeg­nung mit Chri­stus, die hier und jetzt im Leben statt­fin­det! Des­halb kom­mu­ni­ziert man nicht bloß durch das Wie­der­ho­len der immer­glei­chen Din­ge, son­dern durch das Wei­ter­ge­ben der Neu­heit des Evan­ge­li­ums. So bleibt der Glau­be leben­dig und hat Zukunft. Des­halb sage ich gern, daß der Glau­be ‚in der eige­nen Mund­art‘ wei­ter­ge­ge­ben wer­den soll.“

Im Gegen­satz zu sei­ner Anspra­che im Palast der Unab­hän­gig­keit fand Jesus Chri­stus in sei­ner Anspra­che an den Kle­rus des Lan­des eine Erwähnung.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Vati​can​.va (Screen­shot)