Bischof Eleganti: Mahnende Worte zu Corona an Kirche und Staat – und das Schweizer Stimmvolk morgen

(Chur) Msgr. Mari­an Ele­gan­ti OSB, von 2009 bis 2021 Weih­bi­schof von Chur, for­dert die Kir­che auf, damit auf­zu­hö­ren, „den Gläu­bi­gen den Zugang zu den Sakra­men­ten zu erschwe­ren“. Einen ent­spre­chen­den Kom­men­tar ver­öf­fent­lich­te er auf Kath​.net und auch auf sei­ner eige­nen Inter­net­sei­te – ein wich­ti­ger Text, der Beach­tung ver­dient, auch mit Blick auf die mor­gen in der Schweiz statt­fin­den­de Volks­ab­stim­mung über das Covid-19-Gesetz.

Die voll­stän­di­ge Kern­aus­sa­ge lautet:

„Die Kir­che muss auf­hö­ren, den Zugang zu ihren Sakra­men­ten ihr wesens­frem­den, säku­la­ren Kri­te­ri­en zu unter­wer­fen und Gläu­bi­ge ent­spre­chend auszugrenzen.“

Die Anspie­lung bezieht sich auf die seit zwei Jah­ren anhal­ten­den staat­li­chen Maß­nah­men gegen das Coronavirus:

„Wo der Rück­halt im christ­li­chen Glau­ben fehlt oder weg­ge­fal­len ist, domi­nie­ren, wie man sieht, Angst und Irra­tio­na­li­tät. Die Res­sour­cen von Lie­be und Tole­ranz sind schnell auf­ge­braucht und schla­gen in Aggres­si­vi­tät und Hass um.“

Bischof Ele­gan­ti, ein Mis­si­ons­be­ne­dik­ti­ner, der bis 2009, bevor er zum Bischof geweiht wur­de, Abt der Bene­dik­ti­ner­ab­tei St. Otmars­berg im Kan­ton St. Gal­len war, bezieht sich aber auch auf die kirch­li­che Reak­ti­on auf den staat­li­chen Umgang mit dem Coronavirus:

„Die Kir­che ist nicht in erster Linie eine Staats­die­ne­rin, son­dern die Braut Chri­sti, die Mitt­le­rin und Aus­spen­de­rin Sei­ner Geheim­nis­se (Sakra­men­te). Sie darf den Gläu­bi­gen das sakra­men­ta­le Leben nicht auf­grund rein säku­la­rer Aus­schluss­kri­te­ri­en schwer und unzu­gäng­lich machen.“

Gleich zu Beginn der Coro­na­kri­se (ab Janu­ar 2020) wur­de auf Regie­rungs­ge­heiß auf bei­spiel­lo­se Wei­se Angst geschürt. Die­se stell­te sich dann zwar als unbe­grün­det her­aus, wur­de aber von der Regie­rung und ihr nahe­ste­hen­den Medi­en bis heu­te nicht kor­ri­giert. Vor­aus­blickend erkann­ten man­che schon damals einen Auf­trag und eine Chan­ce für die Kir­che, einer Welt, die in Hei­den­angst zu ver­sin­ken begann, die Ant­wort des Evan­ge­li­ums ent­ge­gen­zu­set­zen, wie es auch Johan­nes Paul II. getan hat­te, als er den Men­schen zurief: „Fürch­tet euch nicht!“ Doch zu die­ser kirch­li­chen Ant­wort auf die Coro­na­kri­se ist es bis heu­te nicht gekom­men. Dar­auf spielt Bischof Ele­gan­ti an.

Sein Kom­men­tar ist auch vor der mor­gen in der Schweiz statt­fin­den­den Volks­ab­stim­mung zum Covid-19-Gesetz zu sehen (sie­he auch: Die Schwei­zer kön­nen ein Zei­chen für die Frei­heit set­zen – die Welt schaut voll Hoff­nung auf sie). Das Schwei­zer Stimm­volk hat, ein welt­weit bis­her ein­zig­ar­ti­ger Vor­gang, die Mög­lich­keit Radi­kal­maß­nah­men zu stop­pen bzw. zu ver­hin­dern. Kei­nem ande­ren Volk wur­de bis­her eine sol­che Gele­gen­heit ein­ge­räumt. Wäh­rend der Bun­des­rat, die Schwei­zer Bun­des­re­gie­rung, die Beto­nung auf finan­zi­el­le Unter­stüt­zun­gen legt, die das Gesetz Unter­neh­mern bie­te, die durch die Maß­nah­men der­sel­ben Regie­rung geschä­digt wur­den, war­nen die Kri­ti­ker vor unver­hält­nis­mä­ßi­gen Radi­kal­maß­nah­men von unge­ahn­tem Aus­maß, mit denen unter dem Vor­wand Gesund­heit Grund- und Frei­heits­rech­te ein­ge­schränkt und die Vor­aus­set­zun­gen für eine staat­li­che Total­über­wa­chung der Bür­ger geschaf­fen wer­den. Kri­ti­ker wer­fen der Regie­rung vor, durch die Flucht in immer radi­ka­le­re und die Ver­fas­sungs­ord­nung gefähr­den­de Maß­nah­men vom Schei­tern ihrer Coro­na­po­li­tik ablen­ken zu wol­len. Die­se habe jedoch schei­tern müs­sen, weil ihr von Anfang an fal­sche Vor­aus­set­zun­gen zugrun­de lagen. Die­se hät­ten schon im Mai 2020 kor­ri­giert wer­den müs­sen, dann wären Land, Volk und Wirt­schaft viel Leid, Span­nung und Spal­tung erspart geblieben.

Bischof Ele­gan­ti schreibt dazu mit sel­ten gewor­de­ner Ver­nunft und Ausgewogenheit:

„Nach zwei Coro­na-Jah­ren bleibt zu befürch­ten, dass die Mass­nah­men mehr gescha­det als genutzt haben. Und ein Ende ist nicht in Sicht. Die Ver­spre­chen wur­den nicht ein­ge­hal­ten; der in Aus­sicht gestell­te Game-Chan­ger hat die Nor­ma­li­tät, wie wir sie kann­ten, nicht zurück­ge­bracht. Es steht fest, dass die sog. Her­den­im­mu­ni­tät der Bevöl­ke­rung nicht mehr durch Imp­fung erreicht wer­den kann. Wir wer­den mit dem Virus leben müs­sen. Alter­na­ti­ve, unge­fähr­li­che Behand­lungs­we­ge wer­den immer noch boy­kot­tiert. Wir sind dabei, unse­re Frei­heit und unse­ren gesell­schaft­li­chen Zusam­men­halt end­gül­tig zu ver­lie­ren. Nach zwei Coro­na-Jah­ren ste­hen wir schlech­ter da denn je.“

Seit der Staat durch Schlie­ßun­gen und Abson­de­run­gen die sozia­le Distan­zie­rung pro­pa­giert, hät­te die Kir­che mit einer Hal­tung der erst recht offe­nen Türen zu ant­wor­ten, um der Angst der Welt den Segen und das Heil Chri­sti ent­ge­gen­zu­set­zen. Statt­des­sen unter­warf sie sich den staat­li­chen Vor­ga­ben und ver­spiel­te bis­her die Chan­ce, die von sol­chem Aus­maß ist, wie es seit vie­len Jahr­zehn­ten so nicht mehr gege­ben war, daß sie eigent­lich nur von Gott selbst der Kir­che und den Men­schen gebo­ten wor­den sein kann.

Bischof Ele­gan­ti schreibt dazu mit gro­ßer Klar­heit des Den­kens und spür­ba­rer Sor­ge um das See­len­heil der Menschen:

„Die Kir­che muss auf­hö­ren, den Zugang zu ihren Sakra­men­ten ihr wesens­frem­den, säku­la­ren Kri­te­ri­en zu unter­wer­fen und Gläu­bi­ge ent­spre­chend aus­zu­gren­zen. Sie darf es nicht hin­neh­men, dass vie­le Gläu­bi­ge durch recht will­kür­li­che, poli­ti­sche Mass­nah­men drau­ssen vor der Tür blei­ben, wäh­rend Chri­stus sie alle zu Sich in die Kir­chen ruft. Die Kir­che kann nicht mit dem Staat über Zulas­sungs­be­din­gun­gen zu ihren Sakra­men­ten ver­han­deln und dann in sei­nem Namen an den Kir­chen­por­ta­len die ent­spre­chen­den Kon­trol­len rigo­ros durch­set­zen. Sie ist Heils­die­ne­rin, nicht Gesund­heits­po­li­zi­stin. Die Gläu­bi­gen kön­nen selbst ent­schei­den, wohin sie gehen, und wie sie sich schützen.

Alles, was an Jesus in die­ser Welt sicht­bar war, ist in die Sakra­men­te über­ge­gan­gen (Leo der Grosse).“

Mah­nend schreibt der vor weni­gen Mona­ten eme­ri­tier­te Weih­bi­schof des Bis­tums Chur:

„Betrof­fen sind vie­le Gläu­bi­ge, die in einer exi­sten­zi­el­len geist­li­chen und phy­si­schen Not sind, wäh­rend JESUS durch die Sakra­men­te mit­ten unter ihnen ist. Von Ihm erwar­te­ten sie in gerecht­fer­tig­tem Glau­ben einen Aus­weg. Aber wir erschwe­ren ihnen den Weg zu IHM.“

Dar­aus zieht Msgr. Ele­gan­ti eine kla­re Schlußfolgerung:

„Sie nei­gen nicht dazu, Gott her­aus­zu­for­dern, aber sie erwar­ten von IHM in jeder Lage Schutz und Segen. Wenn Er alle Haa­re auf mei­nem Haupt gezählt hat (Lk 12,7; Mt 10,30) und kein Spatz ohne Sei­nen Wil­len vom Ast fällt (Mt 10,29), wie Jesus lehrt, darf ich anneh­men, dass ich auch wäh­rend die­ser Epi­de­mie in Sei­ner Hand bin und nichts ohne Sei­nen Wil­len geschieht. Das ver­än­dert alles in mei­nem Umgang mit den damit ver­bun­de­nen Her­aus­for­de­run­gen. Auch jener, der alle Vor­sichts­mass­nah­men beob­ach­tet, so gut er es ver­mag, hat kei­ne ande­re Garan­tie und Sicher­heit als jene, sich in die Hand Got­tes zu geben. Was wäre gesche­hen, wenn die gan­ze Chri­sten­heit ihr sakra­men­ta­les Leben (Hl. Beich­te; Hl. Mes­se; Hl. Kom­mu­ni­on; Anbe­tung) inten­si­viert hät­te, statt es «her­un­ter­zu­fah­ren»? Ich bin davon über­zeugt: Sie wäre erhört wor­den. Was für ein Zeug­nis für die Real­prä­senz Jesu Chri­sti in der hl. Eucha­ri­stie wäre das gewe­sen! Jeder Gläu­bi­ge erwar­tet täg­lich ein Ein­grei­fen Got­tes, wenn er der Wand­lung des Bro­tes in den Leib Chri­sti durch die Wor­te des geweih­ten Prie­sters beiwohnt.“

Die Coro­na­kri­se sei eine ern­ste Mah­nung, so der Bischof, womit er nicht nur das Coro­na­vi­rus, son­dern auch die Reak­tio­nen dar­auf meint:

„Täg­lich hören wir in den Schrift­le­sun­gen Zeug­nis­se des Glau­bens und des ent­spre­chen­den gött­li­chen Han­delns auf­grund die­ses Glau­bens, aber den Glau­ben, der sich auf die gött­li­chen Inter­ven­tio­nen bezieht, brin­gen wir nicht mehr auf.“

Msgr. Ele­gan­ti führt Glau­bens­zeug­nis­se an, die Bei­spiel und Vor­bild sind:

„Ich erin­ne­re an den hl. Don Bos­co, der sei­nen Buben – falls sie im Stand der Gna­de wären – ver­spro­chen hat, dass sie nicht ange­steckt wür­den, obwohl sie Infi­zier­te pfleg­ten und es ver­nünf­ti­ger­wei­se kei­ne ande­re Sicher­heit gab als eben jene des Ver­trau­ens auf Gott und die Zusa­ge des (unver­ant­wort­li­chen?) Hei­li­gen. Die Epi­so­de wur­de mir erst vor kur­zem erzählt. Als letz­tes Bei­spiel ver­wei­se ich auf den Bischof von Mar­seil­le, wel­cher die Stadt von der Pest befrei­te, indem er der Visi­on einer jun­gen Mysti­ke­rin (Anne Made­lei­ne Rému­s­at) Glau­ben schenk­te und die Stadt dem Hei­lig­sten Her­zen Jesu weih­te, was die­ser Stadt augen­blick­lich das Ende der Pest brachte.“

Dem fügt er die Ver­hei­ßung Jesu Chri­sti an, aber auch eine Mah­nung an die Kir­che heute:

„Nun lesen wir in Mk 16,18, dass Jesus sei­nen Jün­gern ver­hei­ssen hat, dass sogar töd­li­ches Gift ihnen nicht scha­den kann, weil Gott über unser Schick­sal, ob wir leben oder ster­ben, ent­schei­det. Aller­dings hat Jesus sei­ne Zei­chen immer nur gewirkt, wo man Ihm Glau­ben, min­de­stens einen anfang­haf­ten, ent­ge­gen­brach­te. Des­halb wie­der­holt Er immer wie­der: Dein Glau­be hat Dir gehol­fen! Wo Er ihn nicht fand, hat er die Leu­te ihren eige­nen Wegen über­las­sen und nur weni­ge Wun­der gewirkt wie z. B. in Naza­reth, sei­ner Hei­mat­stadt. Viel­leicht ent­spricht der von der Kir­che unse­rer Tage ein­ge­schla­ge­ne Weg tat­säch­lich ihrem spi­ri­tu­el­len Zustand.“

Und mit einem ern­sten, doch zugleich tröst­li­chen Wort schließt Bischof Ele­gan­ti sei­nen Kom­men­tar, denn das ist die Päd­ago­gik Gottes:

„Und noch ein Letz­tes. Es heisst immer wie­der: Gott straft nicht! Tat­säch­lich? Im Mun­de der Pro­phe­ten und im Mun­de Jesu aber tut Er es sehr wohl. «Und in sei­nem Zorn über­gab ihn der Herr den Pei­ni­gern, bis er die gan­ze Schuld bezahlt habe. Eben­so wird mein himm­li­scher Vater euch behan­deln, wenn nicht jeder sei­nem Bru­der von Her­zen ver­gibt.» Mt 18,34f. Das heisst nicht, dass jeder Lei­den­de lei­det, weil er gesün­digt hat (vgl. Joh 9,1–10,21. Die Hei­lung des Blind­ge­bo­re­nen). Auch das hat Jesus auf eine expli­zi­te Fra­ge der Jün­ger hin klar­ge­stellt. Ich tue es auch an die­ser Stel­le mei­ner Betrach­tung. Jesus hat aber auch einem ande­ren gesagt: «Sieh, du bist gesund gewor­den; sün­di­ge nicht mehr, damit dir nicht noch Schlim­me­res zustösst.» Joh 5,14. Das soll­te sich die Gesell­schaft von heu­te mer­ken und sagen lassen.“

Wer­den die Mit­brü­der im Bischofs­amt und die Prie­ster auf sei­ne mah­nen­de Stim­me hören? Wer­den die Schwei­zer sei­ne Wor­te beherzigen?

Mor­gen haben die Schwei­zer die welt­weit ein­ma­li­ge Gele­gen­heit ein Zei­chen für Augen­maß zu set­zen und eine gefähr­li­che Ent­wick­lung von immer radi­ka­le­ren und unver­hält­nis­mä­ßi­ge­ren staat­li­chen Maß­nah­men zu stop­pen. Die Welt schaut auf sie.

Der voll­stän­di­ge, lesens­wer­te Kom­men­tar von Bischof Mari­an Ele­gan­ti hier und hier.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Pix­a­bay