„Alle arm“ – die Parole der Neuen Weltordnung

Das pau­pe­ri­sti­sche Ziel der Neu­en Welt­ord­nung lau­tet: „Alle sol­len arm sein“ – natür­lich mit den übli­chen Aus­nah­men, wie sie für tota­li­tä­re Regime üblich sind. Mit die­sen und ande­ren The­sen wird sich in zwei Tagen, am 18. Novem­ber, die hoch­ka­rä­tig besetz­te Video­kon­fe­renz „Alle arm – Der Wirt­schaft tut Bekeh­rung gut, nicht Uto­pie“ befas­sen.

Im Mit­tel­punkt der Tagung, die wegen der staat­li­chen Coro­na-Maß­nah­men zwangs­wei­se vir­tu­ell statt­fin­den muß, steht eine kri­ti­sche Beschäf­ti­gung mit den öko­no­mi­schen, mora­li­schen und reli­giö­sen Inhal­ten der neu­en päpst­li­chen Enzy­kli­ka Fra­tel­li tut­ti.

Vor­tra­gen­de wer­den der Finanz­ethi­ker und ehe­ma­li­ge Prä­si­dent der Vatik­an­bank IOR, Etto­re Got­ti Tede­schi, der Exper­te für Poli­ti­sche Phi­lo­so­phie und Direk­tor des Inter­na­tio­nal Obser­va­to­ry Car­di­nal Van Thu­an for the Social Doc­tri­ne of the Church, Ste­fa­no Fon­ta­na, Julio Lore­do, Vor­sit­zen­der von TFP Ita­li­en (Tra­di­ti­on – Fami­lie – Pri­vat­ei­gen­tum), und Ric­car­do Cascio­li sein, Chef­re­dak­teur der Online-Tages­zei­tung La Nuo­va Bus­so­la Quo­ti­dia­na.

Cascio­li schrieb im Vor­feld der Tagung:

„Es ist kein Geheim­nis, daß im Bereich der UNO seit Jahr­zehn­ten ein Glo­bal-Gover­nan­ce-Pro­jekt ver­folgt wird. Daß die­ses Pro­jekt die fak­ti­sche Herr­schaft einer sozia­li­sti­schen Eli­te vor­sieht, die auf eine zen­tra­le Plan­wirt­schaft abzielt und in den Men­schen und ihren Akti­vi­tä­ten eine Bedro­hung sieht, läßt sich leicht verifizieren.“

Daß auch das mas­siv gepusch­te The­ma Kli­ma­wan­del in erster Linie im Dienst die­ses poli­ti­schen Pro­jekts steht, sei eben­so leicht zu erken­nen. Durch gezielt in der Bevöl­ke­rung geschür­te Äng­ste wer­de die Zustim­mung zu einer Poli­tik (Steu­er­erhö­hun­gen, Ein­schrän­kung der indi­vi­du­el­len Frei­heit, Ein­schrän­kung der kol­lek­ti­ven Frei­heit, Ein­schrän­kung der Grund­rech­te, Zwang zu poli­ti­schen Instru­men­ten, Zwang zu Pro­duk­ten usw.) ergau­nert, die unter nor­ma­len Bedin­gun­gen kei­ne Zustim­mung fin­den würde.

„Es fällt nicht schwer, zu erah­nen, daß das Coro­na­vi­rus eine fabel­haf­te Gele­gen­heit dar­stellt, die Ver­wirk­li­chung die­ses zen­tra­li­sti­schen, frei­heits­feind­li­chen und prin­zi­pi­ell tota­li­tä­ren Pro­jekts zu beschleunigen.“

Die wirk­li­che Neu­ig­keit der jüng­sten Zeit bestehe aber dar­in, daß „star­ke Impul­se zu die­sem glo­ba­li­sti­schen Plan vom Hei­li­gen Stuhl gekom­men sind“, so Cascio­li. Bis zum Ende der Amts­zeit von Bene­dikt XVI. habe der Hei­li­ge Stuhl den wich­tig­sten welt­wei­ten Schutz­damm dar­ge­stellt, einen Hort des Wider­stan­des im Namen der Wür­de des Men­schen, der nach Abbild und Eben­bild Got­tes erschaf­fen ist. 

Vor allem unter dem Pon­ti­fi­kat von Johan­nes Paul II. war es in den 90er Jah­ren bei den gro­ßen UNO-Kon­fe­ren­zen zu den The­men Lebens­recht, Umwelt, Men­schen­rech­te, Frau­en und Ernäh­rung zum fron­ta­len Zusam­men­prall gekom­men. Damals gelang es unter US-Prä­si­dent Bill Clin­ton den poli­ti­schen Zie­len des Pro­jekts Ein­gang in die inter­na­tio­na­len Doku­men­te und Ver­trä­ge zu ver­schaf­fen, wenn auch oft nur durch die Hin­ter­tür. Dabei zeig­ten sich erst­mals seit dem erst kurz zurück­lie­gen­den Zusam­men­bruch des kom­mu­ni­sti­schen Ost­blocks neue Allianzen.

„Mit dem der­zei­ti­gen Pon­ti­fi­kat hat sich die Fahrt­rich­tung geän­dert. Auf der Wel­le eines latein­ame­ri­ka­ni­schen Pau­pe­ris­mus erfolg­te eine schnel­le Anpas­sung an die UNO-Posi­tio­nen. Papst Fran­zis­kus über­nahm in gewis­ser Hin­sicht sogar die Füh­rung die­ser poli­ti­schen Bewegung.“

Das ver­stärk­te sich nach den US-Prä­si­dent­schafts­wah­len 2016 noch, weil zwar die Kir­che als Hin­der­nis weg­ge­bro­chen war, dafür aber Donald Trump die USA als Damm gegen den glo­ba­li­sti­schen Plan in Stel­lung brachte.

Die Ökoen­zy­kli­ka Lau­da­to si’ von 2015 kann als eigent­li­cher Wen­de­punkt gese­hen wer­den. Papst Fran­zis­kus sieht es jeden­falls so und for­dert alle auf, die­ses Doku­ment zu lesen, zu ver­tie­fen und zu ver­wirk­li­chen. Vor kur­zem ging Fran­zis­kus mit einer neu­en Enzy­kli­ka auf dem Weg der glo­ba­li­sti­schen Uto­pie noch wei­ter und unter­nahm einen ersten Ver­such, sie im Lehr­amt der Kir­che zu ver­an­kern. Die Rede ist von Fra­tres omnes (Fra­tel­li tut­ti), einer durch und durch poli­ti­schen Enzy­kli­ka, die Fran­zis­kus am 3. Okto­ber unter­zeich­ne­te. Die Bot­schaft lau­tet: „Wir sind alle Brü­der“, obwohl weder der vom hei­li­gen Franz von Assi­si ent­lehn­te Titel das aus­sagt noch der Hei­li­ge es so meinte.

Vom 19. bis 21. Novem­ber wird dazu in Assi­si eine vir­tu­el­le Begeg­nung statt­fin­den. Dort hat­te Fran­zis­kus auch sei­ne Enzy­kli­ka unter­schrie­ben. Die Tagung wird sich auf der Grund­la­ge der Enzy­kli­ka mit dem The­ma „Die Wirt­schaft des Fran­zis­kus“ („The Eco­no­my of Fran­ces­co“) befas­sen. Zu den geflü­gel­ten Wor­ten die­ses Pon­ti­fi­kats gehört die Aus­sa­ge: „Die­se Wirt­schaft tötet“. Sie fin­det sich bereits im Apo­sto­li­schen Schrei­ben Evan­ge­li­um gau­di­um von Novem­ber 2013 und wird ein Kern­punkt der Assi­si-Tagung sein.

Wegen des Coro­na­vi­rus muß­te sie von Mai auf Herbst ver­scho­ben wer­den, doch nun fin­det sie statt, weil Fran­zis­kus dar­auf drängt. Der Kreis schließt sich mit dem Abu-Dha­bi-Doku­ment über eine „uni­ver­sel­le Brü­der­lich­keit aller Men­schen“. Kon­kret geht es um radi­ka­le poli­ti­sche Refor­men, zu denen auch ein neu­es Welt­wirt­schafts­sy­stem gehört, mit des­sen Umset­zung bereits begon­nen wur­de. Es ist kein Zufall, daß an der Assi­si-Tagung vie­le jun­ge Ver­tre­ter aus ver­schie­de­nen Berei­chen der Wirt­schaft teil­neh­men werden.

„Es geht um eine besorg­nis­er­re­gen­de Abir­rung, mit der die Kir­che in den Dienst von Ideo­lo­gien und Uto­pien gestellt wird, die zu grö­ße­rer Armut und mehr Kon­flik­ten füh­ren wird.“

Aus die­sem Grund laden TFP Ita­li­en, die Inter­na­tio­na­le Beob­ach­tungs­stel­le Kar­di­nal Van Thu­an für die Sozi­al­leh­re der Kir­che und Nuo­va Bus­so­la Quo­ti­dia­na zu einer Tagung, um die von Papst Fran­zis­kus zur Unter­stüt­zung des glo­ba­li­sti­schen Plans auf­ge­wor­fe­nen Fra­gen zu erör­tern. Dazu wur­de bewußt der Tag vor Beginn der Assi­si-Tagung „Die Wirt­schaft des Fran­zis­kus“ gewählt. Im Titel klingt bereits Kri­tik an: Das Ziel des glo­ba­li­sti­schen Pla­nes sei eine all­ge­mei­ne Armut, die nur für einen aus­ge­wähl­ten Kreis durch­bro­chen wer­den soll. Dem wol­len die Refe­ren­ten den Auf­ruf ent­ge­gen­set­zen, daß die Wirt­schaft eine Umkehr zu den christ­li­chen Grund­sät­zen brau­che, aber kei­ne Utopien.

Poli­ti­sche und wirt­schaft­li­che Uto­pien stel­len eine gro­ße Ver­su­chung dar, der­zeit vor allem der Drang zur glo­ba­len Lösung durch eine all­ge­mei­ne Ver­ar­mung. Dahin­ter steht die irri­ge Über­zeu­gung, daß wirt­schaft­li­che Ent­wick­lung und Wirt­schafts­wachs­tum die Zer­stö­rung des Pla­ne­ten provozieren.

„Dabei wird über­se­hen, daß auch die Wirt­schaft ein Instru­ment ist, das vom Her­zen des Men­schen abhängt. Es ist die Sün­de, nicht Struk­tu­ren, die Unge­rech­tig­keit und Gewalt her­vor­ruft. Des­halb kann die Bekeh­rung der Men­schen zu Jesus Chri­stus, ihrem Ret­ter und Hei­land, die wirt­schaft­li­chen Instru­men­te zum Guten lenken.“

Die poli­ti­sche Lin­ke setzt hin­ge­gen in dok­tri­nel­ler Erstar­rung auf „struk­tu­rel­le Refor­men“, die zwangs­läu­fig zu immer grö­ße­rem staat­li­chem Diri­gis­mus und letzt­lich zu einem Zwangs­sy­stem füh­ren müs­sen. Der Beweis für die­se ideo­lo­gie­im­ma­nen­te Fehl­ent­wick­lung wur­de von Tei­len der Mensch­heit bereits mehr­fach durch­lit­ten. Den­noch schei­nen man­che nichts dar­aus gelernt zu haben.

Etto­re Got­ti Tede­schi wird über „Die Wirt­schafts­uto­pien in ‚Fra­tel­li tut­ti‘ und der ‚Wirt­schaft des Fran­zis­kus‘“; Lore­do über: „Armut und Ungleich­heit: Was soll man dar­über den­ken?“; Ste­fa­no Fon­ta­na über: „Die wah­re Brü­der­lich­keit jen­seits der Ideo­lo­gie der Brü­der­lich­keit“ und Ric­car­do Cascio­li über: „Die (un)menschliche Öko­lo­gie“ spre­chen. Tagungs­spra­che ist ita­lie­nisch. Beginn 18 Uhr. Die Vor­trä­ge kön­nen über fol­gen­den Link ange­hört werden:

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Nuo­va Bus­so­la Quo­ti­dia­na (Screen­shot)