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Generalaudienz/ Katechese

Abendmahl und Kreuzesopfer Christi Ausdruck seiner großen Liebe und Dankbarkeit gegenüber Gott

Lie­be Brü­der und Schwe­stern, in der Kate­che­sen­rei­he zu den Sakra­men­ten spre­chen wir heu­te über die Fei­er der hei­li­gen Eucha­ri­stie. In der Mit­te steht der Altar, der mit einem Tuch bedeckt ist, Brot und Wein wer­den als Gaben dar­ge­bracht. Das lässt uns an ein Gast­mahl den­ken. Auf dem Altar steht aber auch ein Kreuz, das dar­auf
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Die Firmung ist die Vollendung der Taufe

Lie­be Brü­der und Schwe­stern, das The­ma unse­rer heu­ti­gen Kate­che­se ist das Sakra­ment der Fir­mung. Mit der Tau­fe und der Eucha­ri­stie bil­det die Fir­mung die christ­li­che Initia­ti­on, durch die wir dem gestor­be­nen und auf­er­stan­de­nen Chri­stus und sei­ner Kir­che ein­ge­glie­dert wer­den. Ursprüng­lich wur­den die­se drei Sakra­men­te zusam­men gespen­det, wie es heu­te noch bei erwach­se­nen Katechu­me­nen der Fall
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„Ist denn Christus zerteilt?“

Lie­be Brü­der und Schwe­stern, am letz­ten Sams­tag hat die Gebets­wo­che für die Ein­heit der Chri­sten begon­nen. Sie wird in die­sem Jahr von den Kir­chen und kirch­li­chen Gemein­schaf­ten Kana­das aus­ge­rich­tet und steht unter dem Leit­wort eines Zitats des hei­li­gen Pau­lus aus dem 1. Korin­ther­brief: „Ist denn Chri­stus zer­teilt?“ (1,13). Für Pau­lus bil­den die Gläu­bi­gen in Korinth
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Der in der Taufe empfangene Glaube drängt uns, Christus zu verkünden

Lie­be Brü­der und Schwe­stern, in der Kate­che­sen­rei­he über die Sakra­men­te wol­len wir heu­te noch ein­mal über die Tau­fe spre­chen. Das Sakra­ment der Tau­fe macht uns zu Glie­dern des mysti­schen Lei­bes Chri­sti und fügt uns in das Volk Got­tes ein. Durch die Tau­fe erhal­ten wir das Leben der Gna­de und wer­den als „mis­sio­na­ri­sche Jün­ger“ zur neu­en
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Die Taufe berührt unser Sein im Innersten

Lie­be Brü­der und Schwe­stern, heu­te möch­te ich eine Rei­he von Kate­che­sen über die sie­ben Sakra­men­te begin­nen. Die Sakra­men­te gehö­ren zur Mit­te des christ­li­chen Glau­bens und ver­wei­sen auf ein Gesche­hen der Gna­de, durch das Gott in unse­rem Leben gegen­wär­tig wird und han­delt. Als all­um­fas­sen­des Heils­sa­kra­ment setzt die Kir­che das heil­brin­gen­de und lebens­spen­den­de Han­deln Chri­sti in der
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Gott ist mit uns, und Gott vertraut uns noch immer!

Lie­be Brü­der und Schwe­stern, guten Tag! Die­se unse­re Begeg­nung fin­det in der geist­li­chen Atmo­sphä­re des Advents statt. Sie wird noch inten­si­ver durch die Weih­nachts­no­ve­ne, die wir in die­sen Tagen leben und die uns zum Weih­nachts­fest hin­führt. Daher möch­te ich heu­te mit euch über die Geburt Jesu nach­den­ken, das Fest des Ver­trau­ens und der Hoff­nung, das die
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Jüngstes Gericht wird bis in äußerste Konsequenz das Gute offenbaren

Lie­be Brü­der und Schwe­stern, guten Tag! Heu­te möch­te ich die letz­te Rei­he der Kate­che­sen über unser Glau­bens­be­kennt­nis begin­nen und den Satz „Ich glau­be an das ewi­ge Leben“ behan­deln. Ins­be­son­de­re möch­te ich etwas zum Jüng­sten Gericht sagen. Aber wir dür­fen kei­ne Angst haben: Hören wir, was das Wort Got­tes sagt. Wir lesen dies­be­züg­lich im Evan­ge­li­um nach Mat­thä­us,
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Die Tatsache, dass Jesus auferstanden ist, ist der Beweis, dass es die Auferstehung der Toten gibt.

Lie­be Brü­der und Schwe­stern, guten Tag! Heu­te kom­me ich noch ein­mal auf das Wort zurück: „Ich glau­be an die Auf­er­ste­hung der Toten.“ Es han­delt sich um eine Wahr­heit, die nicht ein­fach und alles ande­re als selbst­ver­ständ­lich ist, denn solan­ge man in die­ser Welt lebt, ist es nicht leicht, die kom­men­den Wirk­lich­kei­ten zu ver­ste­hen. Das Evan­ge­li­um erleuch­tet
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„Sterben in Christus“

Lie­be Brü­der und Schwe­stern! Guten Tag und mei­ne Hoch­ach­tung für euren Mut in die­ser Käl­te auf dem Platz. Alle Ach­tung! Ich möch­te die Kate­che­sen über das Glau­bens­be­kennt­nis zu Ende brin­gen, die im „Jahr des Glau­bens“ gehal­ten wur­den, das letz­ten Sonn­tag abge­schlos­sen wur­de. In die­ser und in der näch­sten Kate­che­se möch­te ich über das The­ma der
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Die Heiligkeit der Kirche kommt aus der Gewißheit, daß das Wirken Gottes die Kirche heiligt

Lie­be Brü­der und Schwe­stern, guten Tag! Im „Cre­do“ beken­nen wir: „Ich glau­be an die eine … Kir­che“, und fügen dann das Adjek­tiv „hei­li­ge“ hin­zu. Wir beken­nen also die Hei­lig­keit der Kir­che, und das ist ein Wesens­zug, der von Anfang an im Bewusst­sein der ersten Chri­sten gegen­wär­tig war, die sich ein­fach nur „die Hei­li­gen „ nann­ten (vgl.