Papst Franziskus: „Nur die Tradition ist Garantie für die Zukunft“

(Rom) Sag­te Papst Fran­zis­kus am ver­gan­ge­nen Frei­tag tat­säch­lich, daß „die Tra­di­ti­on die Garan­tie für die Zukunft“ ist und die Los­lö­sung von ihr „den Unter­gang“ bedeutet?

Anzei­ge

Am 13. Sep­tem­ber emp­fing Fran­zis­kus das Gene­ral­ka­pi­tel der Augu­sti­ner-Bar­fü­ßer (OAD) in Audi­enz. Der Orden ging als Reform­zweig der stren­ge­ren Obser­vanz aus dem Orden der Augu­sti­ner-Ere­mi­ten (OSA) her­vor, dem auch Mar­tin Luther ange­hört hatte. 

Den rund 200 Ordens­mit­glie­dern hielt Fran­zis­kus eine Anspra­che, von der es – ein­mal mehr – zwei Fas­sun­gen gibt. Der vor­be­rei­te­te Text wur­de auf der offi­zi­el­len Inter­net­sei­te des Hei­li­gen Stuhls ver­öf­fent­licht. Fran­zis­kus füg­te aber spon­tan eini­ge Anmer­kun­gen hin­zu. Sie wur­den von der Catho­lic News Agen­cy von EWTN berichtet.

Auf­grund der Quel­le wer­den die rele­van­ten Ein­fü­gun­gen auf eng­lisch wie­der­ge­ge­ben, obwohl Fran­zis­kus sich in sei­ner Rede nicht der eng­li­schen Spra­che bedien­te. Dem­nach habe Fran­zis­kus den Augu­sti­ner-Bar­fü­ßern gesagt:

„To be modern, some belie­ve that it is neces­sa­ry to break away from the roots. And this is their ruin, becau­se the roots, the tra­di­ti­on, are the gua­ran­tee of the future.”

“Um modern zu sein, glau­ben eini­ge, daß es not­wen­dig ist, sich von den Wur­zeln zu lösen, und das ist ihr Unter­gang, denn die Wur­zeln, die Tra­di­ti­on, sind die Garan­tie für die Zukunft.“

Eben­so:

“Never break away from your roots to be modern, that’s suicide.”

“Trennt euch nie­mals von euren Wur­zeln, um modern zu sein: Das ist Selbstmord. “

Die Wie­der­ga­be erfolg­te aus dem Gedächt­nis von Teil­neh­mern und ist daher nicht wort­ge­treu. Es besteht aber kein Grund, die Echt­heit der Aus­sa­ge zu bezweifeln.

Papst Fran­zis­kus „hät­te dem­nach zuge­ge­ben“, so die tra­di­ti­ons­ver­bun­de­ne Sei­te Mes­sa in Lati­no, „daß die wah­re Tra­di­ti­on mit den lebens­not­wen­di­gen Wur­zeln ver­gleich­bar ist, die not­wen­dig sind, um den Baum wach­sen, blü­hen und Frucht brin­gen zu lassen“.

Mes­sa in Lati­no füg­te aller­dings hinzu:

„Jeden­falls ist es bes­ser, sich kei­nen Illu­sio­nen hin­zu­ge­ben. Lei­der sind wir an so viel Inko­hä­renz gewöhnt (und sehr müde davon).“

Die Wur­zeln der Augu­sti­ner-Bar­fü­ßer gehen auf das Jahr 1517 zurück. Im sel­ben Jahr als der Augu­sti­ner-Ere­mit Mar­tin Luther sei­ne Rebel­li­on gegen die Kir­che und die über­lie­fer­te Glau­bens­leh­re begann, zog sich der Prie­ster Filip­po Dul­cet­ti auf den Mon­te Scal­pel­lo bei Cen­tu­ri­pe auf Sizi­li­en zurück, um dort als Ere­mit zu leben.

Im Lau­fe der Jah­re schlos­sen sich ihm ande­re an, die sei­nem Vor­bild folg­ten. 1568 erleg­te ihnen Papst Pius V. wegen der kano­nisch unge­re­gel­ten Situa­ti­on auf, in einen aner­kann­ten Orden ein­zu­tre­ten. Die Ere­mi­ten ent­schie­den sich für den 1244 gegrün­de­ten Orden der Augu­sti­ner-Ere­mi­ten. Deren Ordens­ge­ne­ral stimm­te der Ein­glie­de­rung zu, die 1585 voll­zo­gen wer­den konn­te. Inner­halb des Augu­sti­ner-Ere­mi­ten­or­dens wur­de auf­grund ihres beson­de­ren Cha­ris­mas eine star­ke Reform­be­we­gung dar­aus. Es wur­den neue Klö­ster gegrün­det, und zum Teil schlos­sen sich ihnen bereits bestehen­de Augu­sti­ner-Ere­mi­ten­klö­ster an. 1610 wur­den sie als Augu­sti­ner-Bar­fü­ßer von Papst Paul V. aner­kannt. Das Bar­fü­ßer­tum brach­te zur dama­li­gen Zeit durch die Ableh­nung von Schuh­werk die radi­ka­le Nach­fol­ge des Evan­ge­li­ums zum Aus­druck. Kir­chen­recht­lich blie­ben die Bar­fü­ßer aber als auto­no­mer Zweig ein Teil des Augu­sti­ner-Ere­mi­ten­or­dens. Erst 1931 erhiel­ten sie durch Papst Pius XI. völ­li­ge Eigenständigkeit. 

1623 ent­stand in Prag das erste Klo­ster im Hei­li­gen Römi­schen Reich Deut­scher Nati­on, dem kurz dar­auf ein wei­te­res in Wien folg­te, dann auch sol­che in Lai­bach, Bay­ern, der Stei­er­mark und Mäh­ren. In den ersten 65 Jah­ren des Bestehens der Augu­sti­ner-Bar­fü­ßer ent­stan­den 51 Klö­ster. 1650 zähl­te der Bet­tel­or­den 945 Brü­der. 1697 gelang­ten die ersten Mis­sio­na­re des Ordens nach China.

Dem Wie­ner Klo­ster gehör­te Abra­ham a Sanc­ta Cla­ra, der bekann­te­ste Augu­sti­ner-Bar­fü­ßer an, der als bedeu­tend­ster katho­li­sche Pre­di­ger und Dich­ter der Barock­zeit gilt. 

Es folg­ten schwe­re Rück­schlä­ge: Kai­ser Josef II. mach­te dem Orden durch sei­ne Klo­ster­auf­he­bung in Öster­reich den Gar­aus, Napo­le­on Bona­par­te in Frank­reich und eben­so das geein­te Ita­li­en. Nach dem Zwei­ten Welt­krieg gelang­te der Orden nach Bra­si­li­en, Afri­ka und in den 90er Jah­ren auch wie­der nach Asi­en (Phil­ip­pi­nen).

85. Gene­ral­pri­or des Ordens ist seit 2011 Pater Doria­no Cete­ro­ni. Die Augu­sti­ner-Bar­fü­ßer haben heu­te welt­weit 27 Klö­ster und 220 Brüder.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Vati​can​.va (Screen­shot)