Im Zuge seines Lateinamerika-Aufenthaltes besuchte Papst Leo XIV. vom 8. bis 11. November auch Argentinien mit Etappen in Buenos Aires, Cordoba und Lujan. Der Papst setzte seine Pastoralreise anschließend mit einem Besuch in Peru fort und wird am 17. November wieder nach Rom zurückkehren. José Arturo Quarracino versucht eine erste Bilanz des Argentinien-Besuchs zu ziehen, den Papst Franziskus immer vermieden hatte.
Argentinien und der Aufbruch der Volksfrömmigkeit
Von José Arturo Quarracino*
Am Sonntag, dem 8. November, traf Papst Prevost in Buenos Aires ein, um den zweiten Abschnitt seiner gegenwärtigen apostolischen Reise mit dem Besuch Argentiniens anzutreten. Vorgesehen war eine sorgfältig geplante Reihe von Veranstaltungen und Erklärungen. Bereits seine ersten Äußerungen ließen erkennen, daß er die Gültigkeit der katholischen Soziallehre als maßgebliches Leitprinzip für das öffentliche Leben sowie die soziale Gerechtigkeit als verbindende Grundlage jeglichen bürgerlichen Gemeinwesens bekräftigen wollte.
Damit stellte er sich der Anmaßung einer Regierung entgegen, die sich selbst als „narko-libertäre Rechte“ bezeichnet und versucht, ein übersteigert individualistisches und gesellschaftlich zersetzendes Wirtschafts‑, Sozial- und Politikmodell durchzusetzen, das die Gefahr in sich birgt, eine echte nationale Gemeinschaft zu untergraben. Dieses Modell zielt darauf ab, die Unternehmen und Vorhaben einer räuberischen, globalistisch ausgerichteten Finanzplutokratie zu begünstigen, die Papst Pius XI. im Jahre 1941 als den „Imperialismus des internationalen Finanzkapitals“ bezeichnete (Enzyklika Quadragesimo anno, Nr. 109).
Trotz seines angeschlagenen Gesundheitszustandes absolvierte der Papst das für seinen Besuch im Land vorgesehene Programm vollständig. Es handelte sich um ein dichtes und umfassendes Besuchsprogramm, das religiöse, soziale und politische Themen gleichermaßen berührte.
In diesem Zusammenhang traf der Papst nicht nur mit den nationalen und zivilen Würdenträgern zusammen, die ihn empfangen hatten, sondern widmete sich vor allem auch am Montag, dem 9. November, dem weithin bekannten Cottolengo. Diese Einrichtung wurde 1935 von dem heiligen italienischen Priester Don Luigi Orione gegründet. Sie befindet sich in der Provinz Buenos Aires und bietet Menschen mit schweren körperlichen Mißbildungen und Behinderungen ein Zuhause. Die meisten von ihnen sind von ihren eigenen Familien verlassen worden.
Es handelt sich um eine private Einrichtung, die vom Orden der Söhne der Göttlichen Vorsehung geführt wird und seit jeher jährliche staatliche Zuschüsse von Argentinien erhalten hat. Die gegenwärtige „libertäre“ Regierung von Javier Milei jedoch hat ihr durch die katastrophale Amtsführung eines korrupten Gesundheitsministers eine grausame und ungerechte finanzielle Kürzungspolitik auferlegt, und zwar angeblich, „um den Haushaltsüberschuß nicht anzutasten“. An diesem Überschuß hält der argentinische Präsident buchstabengetreu fest, als handele es sich um ein elftes biblisches Gebot, das einzig und allein seiner eigenen Einbildung entsprungen ist.
Es war ein überaus deutliches politisches Zeichen, daß Leo XIV. beschloß, seinen Besuch in Argentinien gerade mit einem Besuch dieser Einrichtung zu beginnen und dort seine persönliche Präsenz zu bekunden, obwohl die nationale Regierung alles in ihrer Macht Stehende unternommen hatte, um dies zu verhindern. Als sie ihr Ziel nicht erreichen konnte, entzog sie dem Papst den staatlichen Begleitschutz, der üblicherweise allen Würdenträgern, die das Land in ihrer Eigenschaft als Staatsoberhäupter besuchen, zu ihrer Sicherheit gewährt wird.
Später, am selben Tag, wurde um die Mittagszeit die Heilige Messe an einem berühmten Ort von Buenos Aires gefeiert: am sogenannten „Denkmal der Spanier“, einem Wahrzeichen der Stadt. Entlang eines 2,3 Kilometer langen Abschnitts der berühmten Avenida del Libertador versammelten sich dort 2.500.000 Menschen.
Am Nachmittag traf der Papst an der Päpstlichen Katholischen Universität Argentiniens mit Unternehmern, Gewerkschaftsvertretern und Mitgliedern sozialer Bewegungen zusammen.
Einige Stunden später begegnete er den Vertretern der christlichen Gemeinschaften und anderer Glaubensrichtungen. Den ersten Tag beschloß er mit der Feier der Vesper mit den argentinischen Bischöfen.
Am folgenden Tag, Dienstag, dem 10. Dezember, besuchte er die Provinz Cordoba im Zentrum des Landes, wo er erneut die Heilige Messe feierte, und zwar vor 650.000 Menschen. Anschließend traf er mit Bischöfen, Priestern, Diakonen, Ordensmännern und Ordensfrauen, Seminaristen sowie Mitarbeitern der Seelsorge zusammen.
Am Abend begegnete er den Jugendlichen während einer Gebetsvigil am Denkmal der Spanier in Buenos Aires. An dieser Veranstaltung nahmen Schätzungen zufolge mehr als eine Million Menschen teil.
Am darauffolgenden Tag, dem letzten seines Aufenthaltes im Land, absolvierte der Papst zwei weitere Programmpunkte: zunächst einen Besuch in einem Gefängniskomplex innerhalb der Stadt, der inzwischen praktisch in die Provinz Buenos Aires verlegt worden ist, und anschließend die Feier der Heiligen Messe im Marienheiligtum Unserer Lieben Frau von Lujan, der Schutzpatronin Argentiniens, Paraguays und Uruguays, als die sie Papst Pius XI. im Jahre 1930 proklamiert hatte.
An der Heiligen Messe nahmen zwischen drei und dreieinhalb Millionen Menschen teil.
Diese gewaltige Beteiligung und die darin zum Ausdruck kommende Volksfrömmigkeit waren es, die den Papst tief beeindruckten und bewegten. Dies zeigte sich insbesondere an der Ergriffenheit, die ihn am Ende dieser letzten Eucharistiefeier überwältigte und in seinen Abschiedsworten ihren Ausdruck fand.
Diese Volksfrömmigkeit und ihr gewaltiges Ausmaß waren das bedeutendste Merkmal des Besuches von Leo XIV. in Argentinien.
Trotz der Probleme, unter denen die argentinische Bevölkerung leidet, trotz der oftmals heuchlerischen Reden und Erklärungen der Regierungsvertreter und der selbsternannten politischen Opposition, trotz des feigen und amoralischen Verhaltens eines großen Teiles der unternehmerischen und gewerkschaftlichen Führungsschicht, trotz der verbrecherischen Komplizenschaft und geschäftlichen Verflechtungen der pseudo-katholischen und pseudo-christlichen religiösen Führungsschicht – trotz alledem bewahrt das argentinische Volk, unter ihm viele junge Menschen, unerschütterlich seinen Glauben an überirdische religiöse Werte.
Diese Werte verleihen nicht nur der menschlichen Existenz einen Sinn, sondern bilden vor allem einen wesentlichen Bestandteil der Seele und der Kultur des argentinischen Volkes. Dieses befindet sich heute, leider, in einer ähnlichen Lage wie zur Zeit Jesu Christi auf Erden: Es ist „wie Schafe, die keinen Hirten haben“.
Wenn heute in Argentinien und in der ganzen Welt die gesamte politische Klasse unter Beweis stellt, daß sie im Dienste des Feindes Gottes und der Menschheit steht, dann hoffen und sehnen sich das argentinische Volk und die Völker der Welt danach, daß Gottes Hand sich mit ihrer ganzen Macht offenbare, daß sie die hochmütigen Diener Satans zerstreue, die sich in der Welt der Politik in großer Zahl tummeln, und daß sie die Demütigen erhöhe.
Doch Gott wirkt Wunder, keine Zauberei. Damit Er handeln kann, bedarf es der jungen Generationen, jener Generationen, deren Geist nicht abgestumpft und deren Herzen nicht eingeschüchtert sind. Sie müssen sich Seinem herrlichen und glorreichen Willen unterwerfen und den guten Kampf des Glaubens an Gott sowie der Verteidigung der Menschenwürde aufnehmen – getragen von der tiefen Überzeugung, die der Psalmist formuliert:
„Das Zepter der Gottlosen soll nicht bleiben über dem Erbteil der Gerechten, damit die Gerechten ihre Hände nicht ausstrecken zur Ungerechtigkeit“ (Psalm 125,3).
*José Arturo Quarracino, emeritierter Professor der Philosophie an der Universidad del Salvador in Buenos Aires, Neffe von Kardinal Antonio Quarracino, der als Erzbischof von Buenos Aires und Primas von Argentinien den Aufstieg des Jesuitenpaters Jorge Mario Bergoglio möglich machte.
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: MiL
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