Die Säkularisierung in Skandinavien ist am Ende

In Skan­di­na­vi­en zeich­net sich ein Wan­del ab: Die lan­ge domi­nie­ren­de Säku­la­ri­sie­rung scheint am Ende zu sein. Dies erklär­te Msgr. Erik Var­den, Bischof von Trond­heim und Vor­sit­zen­der der Nor­di­schen Bischofs­kon­fe­renz, in einem Inter­view mit der deut­schen Zeit­schrift Com­mu­nio. „Es gibt nichts mehr zu säku­la­ri­sie­ren“, so Var­den über Län­der wie Nor­we­gen und Schweden.

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Der Trap­pi­sten­abt spricht von einem „tek­to­ni­schen Wan­del in die ent­ge­gen­ge­setz­te Rich­tung“. Immer deut­li­cher zei­ge sich, daß jun­ge Men­schen „Sub­stanz suchen“. Sie besu­chen regel­mä­ßig gut vor­be­rei­te­te und sorg­fäl­tig gestal­te­te Eucha­ri­stie­fei­ern, so der Bischof. Var­den selbst, in einer luthe­ri­schen, nicht prak­ti­zie­ren­den Fami­lie auf­ge­wach­sen, kon­ver­tier­te 1993 zur katho­li­schen Kir­che. 2002 trat er in den Trap­pi­sten­or­den ein, leg­te 2007 die fei­er­li­chen Orden­ge­lüb­de ab und wur­de 2011 zum Prie­ster geweiht. 2015 erfolg­te sei­ne Wahl zum Abt der Trap­pi­sten­ab­tei Mount St. Ber­nard im eng­li­schen Lei­ce­ster­shire. 2019 ernann­te ihn Papst Fran­zis­kus zum Prä­fek­ten der Ter­ri­to­ri­al­prä­la­tur Trond­heim (Mit­tel­nor­we­gen). 2020 emp­fing er als erster Bischof von Trond­heim seit der Refor­ma­ti­on im 16. Jahr­hun­dert die Bischofs­wei­he. Olav Engelbrekts­son, der letz­te katho­li­sche Bischof vor der Refor­ma­ti­on, ein ent­schie­de­ner Geg­ner der refor­ma­to­ri­schen Bestre­bun­gen, muß­te 1537 in die Nie­der­lan­de flüch­ten. Trond­heim (Nida­ros) exi­stiert seit­her als luthe­ri­sches Bistum.

Msgr. Var­den berich­tet von jun­gen Men­schen zwi­schen 16 und 17 Jah­ren, die sein Büro oder die Kathe­dral­buch­hand­lung auf­su­chen, um exi­sten­zi­el­le Fra­gen zu stel­len: nach dem Sinn des Lebens, nach blei­ben­dem Wert, nach der Bedeu­tung von Lie­be und der eige­nen Bezie­hung zu Chri­stus. Nicht immer hand­le es sich um inne­re Erweckun­gen, die sie antrei­ben, son­dern die Beob­ach­tung der Erwach­se­nen­welt: Wohl­stand und Kom­fort allein machen nicht glück­lich, so der Bischof.

Ent­ge­gen Umfra­gen, die eine abneh­men­de Reli­gio­si­tät beschei­ni­gen, beob­ach­tet Var­den ein wach­sen­des Inter­es­se jun­ger Men­schen an Reli­gi­on – nicht nur in Nor­we­gen, son­dern auch in ande­ren ehe­mals stark säku­la­ri­sier­ten Län­dern. „Es ist zwar kein Mehr­heits­phä­no­men, aber die Ten­denz ist ein­deu­tig: Jun­ge Men­schen ver­lan­gen nach Sub­stanz und haben wenig Geduld für lee­re, sen­ti­men­ta­le Reden.“

Auch in Schwe­den wächst die katho­li­sche Gemein­schaft: mehr Tau­fen, mehr Ehe­schlie­ßun­gen, mehr Kon­ver­sio­nen. Dies sei teils der Zuwan­de­rung geschul­det, teils der wach­sen­den Attrak­ti­vi­tät des Glau­bens selbst. Max Mar­tin Ska­leni­us, Mit­be­grün­der von Heli­ge Eriks Legi­on und stell­ver­tre­ten­der Vor­sit­zen­der der schwe­di­schen katho­li­schen Jugend, bestä­tigt: Anders als in vie­len Län­dern fol­ge der schwe­di­sche Kle­rus nicht den pro­gres­si­ven Strö­mun­gen, son­dern ori­en­tie­re sich wie­der an Treue, Stren­ge und Tradition.

Msgr. Var­den betont zudem, daß das mensch­li­che Ver­lan­gen nach Tran­szen­denz über kirch­li­che Räu­me hin­aus­reicht. Selbst in stark säku­la­ri­sier­ten Kon­tex­ten, etwa im trans­hu­ma­ni­sti­schen Dis­kurs, zei­ge sich das Stre­ben nach dem Unbe­grenz­ten. Die Kir­che bie­te hier einen ein­zig­ar­ti­gen Raum, um das Leben „so anzu­neh­men, wie es wirk­lich ist“, und Sinn und Wahr­heit kon­kret zu erfahren.

Mit sei­nen Beob­ach­tun­gen zeich­net der Bischof das Bild eines klei­nen, aber bestän­di­gen Hoff­nungs­zei­chen, dass der Glau­be selbst in einst ver­lo­re­nen Regio­nen wie­der Fuß faßt und die Jugend nach trag­fä­hi­ger Sub­stanz und Ori­en­tie­rung verlangt.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: You­tube (Screen­shot)