Papst Leo XIV. erinnert an Kardinal Merry del Val

Von Fabio Fuiano*

Anzei­ge

Am Mon­tag, dem 13. Okto­ber, emp­fing Papst Leo XIV. im Vati­kan Ange­hö­ri­ge der Fami­lie Mer­ry del Val sowie die Teil­neh­mer des Sym­po­si­ums, das dem Die­ner Got­tes Rafa­el Kar­di­nal Mer­ry del Val, anläß­lich sei­nes 160. Geburts­tags, gewid­met war.

In sei­ner Anspra­che zeich­ne­te der Hei­li­ge Vater ein ein­drucks­vol­les Por­trät des Kar­di­nals und erin­ner­te an ihn als „ein wil­li­ges Werk­zeug im diplo­ma­ti­schen Dienst des Hei­li­gen Stuhls“, dem es gelang, kirch­li­che Kom­pe­tenz mit einem tie­fen geist­li­chen und pasto­ra­len Leben zu verbinden.

Mer­ry del Val wur­de 1865 in Lon­don als Sohn eines spa­ni­schen Diplo­ma­ten und einer eng­li­schen Mut­ter gebo­ren. Er wuchs in einem kos­mo­po­li­ti­schen Umfeld auf, das ihn zur Offen­heit und zum Dia­log erzog. „Er atme­te von Jugend an den uni­ver­sa­len Geist“, sag­te der Papst, „den er spä­ter als Beru­fung der Kir­che erken­nen sollte.“

Auf Wunsch Leos XIII. wur­de er mit heik­len Mis­sio­nen betraut und spä­ter als Apo­sto­li­scher Dele­gat nach Kana­da ent­sandt. Mer­ry del Val wirk­te für die Ein­heit der Kir­che und für die katho­li­sche Bil­dung. Bereits mit 38 Jah­ren wur­de er von Papst Pius X. zum Staats­se­kre­tär und Kar­di­nal ernannt – eine Aner­ken­nung sei­ner Weis­heit und Hin­ga­be. „Sei­ne Jugend war kein Hin­der­nis, denn wah­re Rei­fe bemißt sich nicht am Lebens­al­ter, son­dern an der Iden­ti­fi­ka­ti­on mit der Fül­le Chri­sti“, so Leo XIV. Der Papst beton­te zudem, daß der Kar­di­nal „kein rei­ner Schreib­tisch­di­plo­mat“ war, son­dern ein Seel­sor­ger, der dem Volk nahe­stand – ins­be­son­de­re den Kin­dern und Jugend­li­chen von Tra­ste­ve­re, denen er lie­be­voll den Kate­chis­mus lehr­te und die Beich­te abnahm. „Er ver­stand es“, so der Pon­ti­fex, „den Dienst an der Welt­kir­che mit kon­kre­ter Zuwen­dung zu den Gering­sten zu vereinen.“

Zu den bewe­gend­sten Momen­ten der Anspra­che gehör­te der Bezug auf die Lita­nei der Demut, ein von Mer­ry del Val ver­faß­tes Gebet, das zum Sinn­bild sei­nes Gei­stes aus dem Evan­ge­li­um wur­de. Papst Leo XIV. zitier­te eini­ge der Anru­fun­gen, darunter:

• „Vom Wunsch, gelobt zu wer­den – erlö­se mich, Jesus!“
• „Vom Wunsch, gefragt zu wer­den – erlö­se mich, Jesus!“
• „Von der Furcht, gede­mü­tigt zu wer­den – erlö­se mich, Jesus!“
• „Vom Wunsch, ange­nom­men zu wer­den – erlö­se mich, Jesus!“

Er unter­strich, daß der Kar­di­nal „sei­ne Sen­dung in Treue zum Evan­ge­li­um und mit inne­rer Frei­heit leb­te – nicht vom Wunsch zu gefal­len gelei­tet, son­dern von der Wahr­heit, stets getra­gen von der Lie­be. Er erkann­te, daß die Frucht­bar­keit christ­li­chen Lebens nicht von mensch­li­cher Aner­ken­nung abhängt, son­dern von der Aus­dau­er des­sen, der – wie der Reb­zweig mit dem Wein­stock – mit Chri­stus ver­bun­den ist und zur rech­ten Zeit Frucht bringt (vgl. Joh 15,5).“

Der Hei­li­ge Vater erin­ner­te fer­ner an zwei Leit­sät­ze, die das Leben des Kar­di­nals zusam­men­fas­sen: sein Wahl­spruch „Da mihi ani­mas, cete­ra tol­le“ („Gib mir die See­len, alles ande­re nimm mir“) sowie der abschlie­ßen­de Satz der Lita­nei: „Mögen die ande­ren hei­li­ger sein als ich, solan­ge ich nur ganz so hei­lig bin, wie ich sein kann.“ Die­se Leit­sät­ze, so erklär­te der Papst, „bezeu­gen einen rei­fen Glau­ben, der Hei­lig­keit nicht als Wett­kampf, son­dern als Gemein­schaft versteht“.

Zum Abschluß rief Leo XIV. die Anwe­sen­den dazu auf, sich von Mer­ry del Val als Vor­bild für Treue, Dis­kre­ti­on und Demut inspi­rie­ren zu las­sen. „Die Jung­frau Maria, die er mit zärt­li­cher kind­li­cher Lie­be ver­ehr­te“, so der Papst, „möge allen, die der Kir­che die­nen, bei­brin­gen, Wahr­heit und Lie­be, Klug­heit und Kühn­heit, Dienst und Demut zu ver­ei­nen, damit in allem allein Chri­stus sicht­bar werde.“

Zu Beginn der Audi­enz über­reich­te Prof. Rober­to de Mat­tei dem Papst ein Exem­plar sei­ner Bio­gra­fie über Kar­di­nal Mer­ry del Val, die 2024 im Ver­lag Sug­ar­co in Ita­li­en erschie­nen ist, sowie eines der ersten Exem­pla­re der eng­li­schen Über­set­zung, die im Sep­tem­ber in den USA vom Sophia Insti­tu­te ver­öf­fent­licht wurde.

Bereits am Sams­tag, dem 11. Okto­ber, hat­te im Päpst­li­chen Spa­ni­schen Kol­leg St. Josef eine Gedenk­ver­an­stal­tung zur Wür­di­gung der Per­sön­lich­keit sowie des geist­li­chen und poli­ti­schen Erbes des Kar­di­nals stattgefunden.

Die Tagung wur­de von Msgr. Car­los Comend­ador Arque­ro, dem Rek­tor des Kol­legs, eröff­net, der die drei Haupt­aspek­te im Leben des Kar­di­nals vor­stell­te, auf die sich das Sym­po­si­um kon­zen­trier­te: die per­sön­li­che Dimen­si­on, das prie­ster­li­che Wir­ken und das diplo­ma­ti­sche Engagement.

Im ersten Bei­trag zeich­ne­te Dom­in­go Mer­ry del Val ein mensch­li­ches und spi­ri­tu­el­les Pro­fil sei­nes bedeu­ten­den Vor­fah­ren und hob des­sen tief emp­fun­de­ne prie­ster­li­che Beru­fung her­vor. Beson­de­res Augen­merk galt der engen Ver­bin­dung zu Papst Pius X., an des­sen Sei­te Mer­ry del Val als Staats­se­kre­tär wirk­te und des­sen kirch­li­che Visi­on – ins­be­son­de­re im Kampf gegen den Moder­nis­mus – er voll­stän­dig teilte.

Dr. Anto­nel­lo Bla­si wid­me­te sich der diplo­ma­ti­schen Tätig­keit des Kar­di­nals und beleuch­te­te ins­be­son­de­re das Kon­kor­dat zwi­schen dem Hei­li­gen Stuhl und dem König­reich Ser­bi­en – das ein­zi­ge, das wäh­rend des Pon­ti­fi­kats von Pius X. unter­zeich­net wur­de. In einer Zeit, die vom star­ken Anti­kle­ri­ka­lis­mus und dem Feh­len eines völ­ker­recht­lich aner­kann­ten Kir­chen­staa­tes geprägt war, gelang es durch Mer­ry del Vals diplo­ma­ti­sches Geschick, ein Abkom­men mit Ser­bi­en zu schlie­ßen, ohne Span­nun­gen mit dem öster­rei­chisch-unga­ri­schen Kai­ser­reich zu pro­vo­zie­ren – und damit der Kir­che in Ser­bi­en Reli­gi­ons­frei­heit zu sichern.

Nach einer kur­zen Pau­se, in der die Teil­neh­mer per­sön­li­che Gegen­stän­de des Kar­di­nals bewun­dern konn­ten – dar­un­ter der Altar sei­ner Pri­vat­ka­pel­le, sein Bett, All­tags­uten­si­li­en und ein Gemäl­de des Die­ners Got­tes, das die Schmer­zens­rei­che Mut­ter­got­tes zeigt – wur­de das Sym­po­si­um mit dem Vor­trag von Prof. José Luis Lla­quet de Ent­ram­ba­sa­gu­as fort­ge­setzt, der sich mit dem Ver­hält­nis von Mer­ry del Val zu Spa­ni­en befaß­te. Der Refe­rent erin­ner­te an des­sen Ver­bun­den­heit mit dem Jesui­ten­or­den, sei­ne Ver­eh­rung des hl. Igna­ti­us von Loyo­la sowie sei­nen Ein­fluß auf spa­ni­sche Diplo­ma­ten und Poli­ti­ker sei­ner Zeit.

Dr. Andrea Cana­li wie­der­um wür­dig­te die Bezie­hun­gen zwi­schen Kar­di­nal Nico­la Cana­li und Kar­di­nal Mer­ry del Val. Bei­de such­ten in der „Hei­li­gen Tal­ebe­ne“ von Rie­ti, dem Her­zen des Fran­zis­ka­ner­or­dens, geist­li­che Ein­kehr. In Fon­te Colom­bo, einem der sym­bol­träch­ti­gen Orte die­ser Regi­on, ist bis heu­te eine Gedenk­ta­fel erhal­ten, die von den dor­ti­gen Ordens­brü­dern Mer­ry del Val gewid­met wur­de. Cana­li hob zudem die bedeut­sa­me zeit­li­che Koin­zi­denz zwi­schen die­sem Geden­ken und der im Sep­tem­ber in Ita­li­en erfolg­ten Wie­der­ein­füh­rung des 3. Okto­bers, des Todes­ta­ges des hei­li­gen Franz von Assi­si, als Natio­nal­fei­er­tag zu Ehren des berühm­ten Hei­li­gen her­vor, der vor weni­gen Tagen end­gül­tig durch Staats­prä­si­dent Ser­gio Mat­tar­el­la gesetz­lich ver­an­kert wur­de und ab 2026 in Gel­tung sein wird. Der Fei­er­tag bestand bereits bis 1977, als er abge­schafft wurde.

Den Abschluß der Tagung bil­de­te der Bei­trag von Prof. Rober­to de Mat­tei, Bio­graf des Kar­di­nals, der dar­auf hin­wies, daß Mer­ry del Val trotz sei­ner zen­tra­len Rol­le im Leben der dama­li­gen Kir­che bis­lang kaum von Histo­ri­kern unter­sucht wor­den sei – wes­halb sei­ne Gestalt von einem gewis­sen „Geheim­nis“ umge­ben blei­be. Gleich­wohl unter­strich de Mat­tei, daß der Kar­di­nal eine Art „Per­so­ni­fi­ka­ti­on der Römi­schen Kurie“ dar­stel­le, indem er alle Dimen­sio­nen der „Roma­ni­tät“ ver­kör­pe­re: die insti­tu­tio­nel­le, die lehr­mä­ßi­ge und die lit­ur­gi­sche. Die erste, ver­stan­den als Zuge­hö­rig­keit zur sicht­ba­ren, hier­ar­chi­schen Kir­che unter der Füh­rung des Pap­stes; die zwei­te als Treue zum Lehr­amt der Kir­che in sei­nem Kampf gegen Irr­leh­ren, ins­be­son­de­re den Moder­nis­mus, gegen den Mer­ry del Val auch als Sekre­tär des Hei­li­gen Offi­zi­ums ent­schie­den vor­ging; und die drit­te, die er mit beson­de­rer Inten­si­tät als Erz­prie­ster des Peters­doms leb­te. Mer­ry del Val – so das Fazit de Matt­eis – ver­ein­te in sich die Lie­be zur lit­ur­gi­schen Pracht mit einer tie­fen per­sön­li­chen Demut und wur­de so zu einem leuch­ten­den Bei­spiel geleb­ten Chri­sten­tums, fest ver­wur­zelt in der Tra­di­ti­on und im Geist der Kir­che von Rom.

*Fabio Fuia­no hat an der Uni­ver­si­tät Roma Tre einen Master in Bio­in­ge­nieur­we­sen erwor­ben. Der­zeit ist er Dok­to­rand in Maschi­nen­bau und Wirt­schafts­in­ge­nieur­we­sen an der glei­chen Uni­ver­si­tät. Er ist Vor­sit­zen­der der uni­ver­si­tä­ren Pro-Life-Bewe­gung „Uni­ver­si­ta­ri per la Vita“.

Über­set­zung: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Vati​can​.va (Screen­shot)