Ein Pontifikat im Zeichen Mariens

Von Cri­sti­na Siccardi*

Der Augu­sti­ner-Papst Leo XIV. hat schon bei sei­nen ersten Schrit­ten als Pon­ti­fex sei­ne Ver­bun­den­heit mit der aller­se­lig­sten Jung­frau und Got­tes­mut­ter Maria gezeigt. Am Abend sei­ner Wahl, in der Abend­däm­me­rung des 8. Mai, des Hoch­fests Unse­rer Lie­ben Frau von Pom­pe­ji, ver­trau­te er von der Segens­log­gia aus sein Man­dat als Nach­fol­ger des hei­li­gen Petrus, die Kir­che und die Welt der Mut­ter­got­tes an: „Heu­te ist der Tag des Fle­hens zu Unse­rer Lie­ben Frau von Pom­pe­ji. Unse­re Mut­ter Maria möch­te immer mit uns gehen, uns nahe sein, uns mit ihrer Für­spra­che und ihrer Lie­be hel­fen. Des­halb möch­te ich gemein­sam mit Ihnen beten. Beten wir gemein­sam für die­se neue Mis­si­on, für die gan­ze Kir­che, für den Frie­den in der Welt, und bit­ten wir um die­se beson­de­re Gna­de Mari­as, unse­rer Mut­ter“, und schloß sei­ne erste Anspra­che, mit der er sich der Welt prä­sen­tier­te, mit dem Ave Maria und über­gab ihr sein Mandat.

Die Zahl 8 wie­der­holt sich am Tag der Wahl des neu­en Pap­stes: Der wei­ße Rauch stieg um 18.08 Uhr am 8. des Mari­en­mo­nats auf. Der 8. Mai ist der Jah­res­tag der Erschei­nung des Erz­engels Micha­el an den hei­li­gen Loren­zo Mai­orano, Bischof von Sipon­to, in der Höh­le am Gar­ga­no im Jahr 490; von dort aus ver­brei­te­te sich die Micha­els-Ver­eh­rung in ganz Euro­pa. Der Erz­engel wies die­se Höh­le als Ort der Ver­eh­rung aus, und so wur­de das Hei­lig­tum des Erz­engels Micha­el, die soge­nann­te Him­mels­ba­si­li­ka, inmit­ten des Orts­kerns von Mon­te San­t’An­ge­lo errich­tet. Seit dem Mit­tel­al­ter ist sie das Ziel unun­ter­bro­che­ner Pil­ger­strö­me geworden.

Unse­re Lie­be Frau vom Hei­li­gen Rosen­kranz (in Ver­bin­dung mit Unse­rer Lie­ben Frau von Pom­pe­ji und auch mit Unse­rer Lie­ben Frau von Fati­ma, deren Fest­tag gestern, am 13. Mai, war) und der hei­li­ge Erz­engel Micha­el sind her­vor­ra­gen­de Vor­zei­chen für den Beginn des neu­en Pon­ti­fi­kats. Am 13. Okto­ber 1884 hat­te Papst Leo XIII. am Ende der Mes­se eine mysti­sche Visi­on, in der der Satan die Kir­che bedroh­te; unmit­tel­bar danach ver­faß­te er ein Gebet und emp­fahl, es am Ende jeder Mes­se zu beten und es in die Samm­lung der Exor­zis­men auf­zu­neh­men. Im Jahr 1886 wur­de die­ses Gebet in ver­kürz­ter Form zusam­men mit den Leo­ni­ni­schen Gebe­ten am Ende der stil­len Mes­sen ein­ge­fügt. Es wur­de bis zum 26. Sep­tem­ber 1964 prak­ti­ziert, als es durch die Lit­ur­gie­re­form im Gefol­ge des Zwei­ten Vati­ka­ni­schen Kon­zils durch die Instruk­ti­on Inter oecu­me­ni­ci (Nr. 48, § j) abge­schafft wur­de. Im Vetus Ordo ist das Gebet zum hei­li­gen Erz­engel Micha­el jedoch wei­ter­hin enthalten.

Am Frei­tag, dem 9. Mai, ver­trau­te Leo XIV. am Ende sei­ner Pre­digt wäh­rend der ersten Mes­se auf dem Thron von St. Peter sein petri­ni­sches und mis­sio­na­ri­sches Man­dat erneut der Got­tes­mut­ter an und bekräf­tig­te sei­ne Bereit­schaft, sich klein zu machen, um nur Jesus Chri­stus im Vor­der­grund ste­hen zu las­sen: „(…) nach dem berühm­ten Aus­spruch des hei­li­gen Igna­ti­us von Antio­chi­en (vgl. Römer­brief, Anre­de). Er, der in Ket­ten in die­se Stadt, den Ort sei­ner bevor­ste­hen­den Opfe­rung, geführt wur­de, schrieb an die dor­ti­gen Chri­sten: ‚Dann wer­de ich wahr­haf­tig ein Jün­ger Jesu Chri­sti sein, wenn die Welt mei­nen Leib nicht sieht‘ (Römer­brief, IV, 1). Er bezog sich dar­auf, von den Tie­ren im Zir­kus ver­schlun­gen zu wer­den – und so geschah es auch –, aber sei­ne Wor­te erin­nern in einem all­ge­mei­ne­ren Sinn an eine Ver­pflich­tung, auf die nie­mand in der Kir­che ver­zich­ten kann, der ein Amt mit Auto­ri­tät aus­übt: zu ver­schwin­den, damit Chri­stus bleibt, sich klein zu machen, damit er erkannt und ver­herr­licht wer­den kann (vgl. Joh 3,30), sich bis zum Äußer­sten zu ver­aus­ga­ben, damit nie­man­dem die Mög­lich­keit fehlt, ihn ken­nen und lie­ben zu ler­nen. Möge Gott mir die­se Gna­de schen­ken, heu­te und immer, mit Hil­fe der zärt­li­chen Für­spra­che Mari­as, der Mut­ter der Kir­che“.

Als „Sohn des hei­li­gen Augu­sti­nus“ pflegt Papst Leo XIV. eine beson­de­re Ver­eh­rung für die Hei­li­ge Jung­frau, die Patro­nin des Augu­sti­ner­or­dens ist und von den Brü­dern tra­di­tio­nell mit den Titeln „Unse­re Lie­be Frau der Gna­de, des Tro­stes, des Guten Rates und der Immer­wäh­ren­den Hil­fe“ ange­ru­fen wird. Ver­ges­sen wir nicht, daß bei den Augu­sti­nern auch die hei­li­ge Moni­ka, der hei­li­ge Ambro­si­us, der hei­li­ge Pos­si­di­us, der hei­li­ge Ali­pi­us und Ful­gen­ti­us von Rus­pe beson­ders ver­ehrt wer­den. Zu den hei­lig­ge­spro­che­nen Ein­sied­lern des hei­li­gen Augu­sti­nus gehö­ren Niko­laus von Tolen­ti­no, Johan­nes von San Facon­do, Tho­mas von Vil­lano­va und die hei­li­ge Rita von Cascia. Erwäh­nens­wert sind auch die Gestal­ten des seli­gen Simon Fida­ti und der Mut­ter Tere­sa Fasce.

Als Über­ra­schung besuch­te Leo XIV. am Sams­tag, dem 10. Mai, das Hei­lig­tum Unse­rer Lie­ben Frau vom Guten Rat in Gen­az­z­a­no (das soge­nann­te „Lore­to von Lati­um“) in der Nähe von Rom, das von den Augu­sti­ner­pa­tres betreut wird und das der Hei­li­ge Vater in der Ver­gan­gen­heit bereits mehr­mals besucht hat­te. Im 15. Jahr­hun­dert wur­de die­ser Mari­en­ort zu einem Wall­fahrts­ziel, weil sich der Über­lie­fe­rung zufol­ge ein Bild der Madon­na mit dem Jesus­kind wäh­rend der Bela­ge­rung durch die Osma­nen auf wun­der­sa­me Wei­se von einer Wand der Kathe­dra­le des Hei­li­gen Ste­pha­nus in der alba­ni­schen Stadt Shko­dra löste und in das heu­ti­ge Hei­lig­tum von Gen­az­z­a­no gebracht wur­de. Am 17. März 1903 wur­de es von Papst Leo XIII. in den Rang einer Basi­li­ka minor erho­ben, und heu­te begibt sich Leo XIV. als Ver­eh­rer die­ses Bild­nis­ses dort­hin, um dort zu beten.

Am 14. Mai 2023 zele­brier­te der dama­li­ge Prä­fekt des Dik­aste­ri­ums für die Bischö­fe die Sonn­tags­mes­se anläß­lich der Visi­ta del­la Madon­na di San Luca, des Besuchs der Mut­ter­got­tes des hl. Lukas in der Stadt Bolo­gna¹, in der dor­ti­gen Peter­s­ka­the­dra­le, ein jähr­li­ches Ereig­nis, das von den Gläu­bi­gen mit Span­nung erwar­tet wird. Es ist eine Tra­di­ti­on, daß die Iko­ne der Madon­na des hl. Lukas in der Woche von Chri­sti Him­mel­fahrt von der Wall­fahrts­kir­che her­ab­steigt und die Stadt durch­quert. Die Wall­fahrts­kir­che zum hei­li­gen Lukas, die sich auf dem Col­le del­la Guar­dia befin­det, ist seit Jahr­hun­der­ten ein Sym­bol von Bolo­gna: Sie ist mit dem Stadt­zen­trum durch eine Stra­ße ver­bun­den, die von der Por­ta Sara­goz­za aus­geht und sich über vier Kilo­me­ter durch einen Säu­len­gang mit über 600 Bögen schlän­gelt. Es ist der läng­ste Bogen­gang der Welt.

Es war der 9. Dezem­ber 2023, als Kar­di­nal Pre­vost in das Hei­li­ge Haus von Lore­to ein­zog und die histo­ri­sche Nach­stel­lung der Trans­la­ti­on des Hei­li­gen Hau­ses in der päpst­li­chen Basi­li­ka mit der Seg­nung des Feu­ers auf dem Platz vor dem Hei­lig­tum statt­fand. Zu die­sem Anlaß wur­den die Gläu­bi­gen ein­ge­la­den, eine Ker­ze in ihrem Fen­ster anzu­zün­den und dabei ein Ave Maria oder die Lau­re­ta­ni­sche Lita­nei zu rezi­tie­ren. Sie schlos­sen sich damit dem tra­di­tio­nel­len Anzün­den von Freu­den­feu­ern auf dem Land an, die seit dem 17. Jahr­hun­dert an die Flucht des Hau­ses Mari­ens erin­nern, das in der Nacht vom 9. auf den 10. Dezem­ber 1294 aus Naza­reth auf die Hügel von Lore­to kam. Es ist zu beto­nen, daß das Hei­lig­tum von Lore­to ein­ge­la­den hat, in die­sem Hei­li­gen Jahr das Kar­di­nals­kol­le­gi­um bei der Wahl des Pap­stes mit dem Gebet zu begleiten.

Doch damit nicht genug: In der Nove­ne für das Hei­li­ge Kol­le­gi­um, das sich zum Kon­kla­ve ver­sam­melt hat, um den Papst zu wäh­len, zu der Kar­di­nal Ray­mond Bur­ke alle ein­ge­la­den hat, wird die Mut­ter­got­tes von Gua­d­a­lu­pe ange­ru­fen „für die Kir­che in einer Zeit gro­ßer Prü­fun­gen und Gefah­ren für sie. So wie du der Kir­che auf Tepe­yac 1531 zu Hil­fe kamst, bit­te für das Hei­li­ge Kar­di­nals­kol­le­gi­um, das in Rom ver­sam­melt ist, um den Nach­fol­ger des hei­li­gen Petrus, den Stell­ver­tre­ter Chri­sti, den Hir­ten der Welt­kir­che, zu wäh­len. In die­ser stür­mi­schen Zeit für die Kir­che und die Welt, bit­te Dei­nen gött­li­chen Sohn, daß die Kar­di­nä­le der Hei­li­gen Römi­schen Kir­che, Sei­nes Mysti­schen Leibs, demü­tig den Ein­ge­bun­gen des Hei­li­gen Gei­stes gehor­chen. Mögen sie auf Dei­ne Für­spra­che den Mann wäh­len, der am wür­dig­sten ist, der Stell­ver­tre­ter Chri­sti auf Erden zu sein.“

Auf dem Peters­platz schwenk­ten die Gläu­bi­gen die Fah­nen Unse­rer Lie­ben Frau von Gua­d­a­lu­pe, wäh­rend der Rauch aus dem Schorn­stein stieg. Im Nor­den Perus, wo Pater Robert Fran­cis Pre­vost als Mis­si­ons­bi­schof tätig war, der auch zu Pferd durch die Stra­ßen rei­ste, gibt es eine beson­de­re Ver­eh­rung der Mut­ter­got­tes von Gua­d­a­lu­pe, die sich von der mexi­ka­ni­schen unter­schei­det. Histo­risch gese­hen ist die Grün­dung des Bezirks Gua­d­a­lu­pe (einer der fünf Bezir­ke der Pro­vinz Pacas­ma­yo mit Gua­d­a­lu­pe als Haupt­stadt) das Werk des spa­ni­schen Kapi­täns Fran­cis­co Pérez de Lez­ca­no im Jahr 1550, der wäh­rend einer Rei­se nach Spa­ni­en nach der Mög­lich­keit einer Wie­der­be­le­bung des Kults frag­te, nach­dem er zum Hei­lig­tum Unse­rer Lie­ben Frau von Gua­d­a­lu­pe in Mexi­ko, auf dem Tepe­yac-Hügel, nörd­lich von Mexi­ko-Stadt (La Vil­la de Gua­d­a­lu­pe) gepil­gert war. Im Jahr 1560 fan­den die ersten Fei­er­lich­kei­ten und Pil­ger­fahr­ten statt. Eini­ge Jah­re spä­ter wur­de das aus Spa­ni­en mit­ge­brach­te Bild­nis der Madon­na von Gua­d­a­lu­pe den Augu­sti­ner­pa­tres geschenkt, die sich für die Errich­tung eines Schreins zu ihren Ehren ein­setz­ten. Im Jahr 1954 wur­de die­ses Bild­nis Unse­rer Lie­ben Frau von Gua­d­a­lu­pe von Papst Pius XII. gekrönt und erhielt den Titel der Patro­nin der Völ­ker des Nor­dens und Köni­gin von Peru.

Eben­falls am 11. Sonn­tag wand­te sich der Papst auf dem Regi­na Coeli vor 150.000 Men­schen an die Got­tes­mut­ter, zunächst für die Beru­fun­gen, indem er die jun­gen Men­schen auf­for­der­te, sich nicht zu scheu­en, der Ein­la­dung der Kir­che und Chri­sti, des Herrn, zu fol­gen und zu ihr zu beten, die „alle­samt eine Ant­wort auf den Ruf des Herrn war“, damit „sie uns immer in der Nach­fol­ge Jesu beglei­ten möge“, und dann die Köni­gin des Frie­dens mit ihrer mei­ster­haf­ten Rol­le der Für­spra­che zu betrau­en, „um für uns das Wun­der des Frie­dens zu erlangen“.

Eines steht bereits fest: Im Voka­bu­lar Leos XIV. mit sei­nem evan­ge­li­sie­ren­den Geist wird Jesus Chri­stus und der Mut­ter Got­tes ein Ehren­platz ein­ge­räumt, wie ande­rer­seits sein päpst­li­ches Wap­pen zeigt, das an das bischöf­li­che Wap­pen ange­lehnt ist, näm­lich ein Schild, der dia­go­nal in zwei Sek­to­ren geteilt ist: Oben links, auf blau­em Grund, ist eine wei­ße Lilie abge­bil­det, die Rein­heit und Jung­fräu­lich­keit sym­bo­li­siert, mit unmit­tel­ba­rem Bezug zur Got­tes­mut­ter. Rechts unten, auf hel­lem Hin­ter­grund, befin­det sich das Logo der Augu­sti­ner: ein von einem Pfeil durch­bohr­tes Herz über einem Buch, das an die Bekeh­rung des Vaters und Dok­tors der Kir­che erin­nert: „Vul­nera­sti cor meum ver­bo tuo“ („Du hast mein Herz mit dei­nem Wort durch­bohrt“). Unter den Sym­bo­len steht der Leit­spruch „In Illo Uno unum“ („In Ihm, der eins ist, sind wir eins“), der aus der Aus­le­gung von Psalm 127 durch den hei­li­gen Augu­sti­nus stammt.

*Cri­sti­na Sic­car­di, Histo­ri­ke­rin und Publi­zi­stin, zu ihren jüng­sten Buch­pu­bli­ka­tio­nen gehö­ren „L’inverno del­la Chie­sa dopo il Con­ci­lio Vati­ca­no II“ (Der Win­ter der Kir­che nach dem Zwei­ten Vati­ka­ni­schen Kon­zil. Ver­än­de­run­gen und Ursa­chen, 2013); „San Pio X“ („Der hei­li­ge Pius X. Das Leben des Pap­stes, der die Kir­che geord­net und erneu­ert hat“, 2014), „San Fran­ces­co“ („Hei­li­ger Fran­zis­kus. Eine der am mei­sten ver­zerr­ten Gestal­ten der Geschich­te“, 2019), „Quella mes­sa così mar­to­ria­ta e per­se­gui­ta­ta, eppur così viva!“ „Die­se so geschla­ge­ne und ver­folg­te und den­noch so leben­di­ge Mes­se“ zusam­men mit P. Davi­de Pagli­a­ra­ni, 2021), „San­ta Chia­ra sen­za fil­tri“ („Die hei­li­ge Kla­ra unge­fil­tert. Ihre Wor­te, ihre Hand­lun­gen, ihr Blick“, 2024), 

Über­set­zung: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Avve­ni­re (Screen­shot)

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1 Die „Visi­ta del­la Madon­na di San Luca“ ist eine jähr­li­che Pro­zes­si­on in Bolo­gna, bei der das Gna­den­bild der Got­tes­mut­ter, das der Über­lie­fe­rung nach vom Evan­ge­li­sten Lukas gemalt wur­de, vom Hei­lig­tum auf dem Col­le del­la Guar­dia in die Stadt gebracht wird. Die­se Tra­di­ti­on geht auf das Jahr 1433 zurück und sym­bo­li­siert den Schutz der Stadt durch die Jung­frau Maria. Im Jahr 2024 wur­de sie am 4. Mai in die Stadt gebracht und am 12. Mai wie­der in das Hei­lig­tum auf den Berg zurück­ge­führt. Da Chri­sti Him­mel­fahrt 2025 auf den 29. Mai fällt, wird die Pro­zes­si­on am 24. Mai stattfinden.